2021-2022學(xué)年重慶實驗外國語學(xué)校高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間，更是年輕一代學(xué)習、娛樂和交往的平臺，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。
        網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個復(fù)雜的問題。底線倫理或“負面清單”是共識性最強也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負面清單，通常也是有法律強制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。
        歸納學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來認識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對待現(xiàn)實世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個網(wǎng)民要從不進行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費——即不發(fā)生信息浪費的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費，也會耗費網(wǎng)民的時間和精力。信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認知盈余。不盲從——上網(wǎng)時保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當受騙，沒有造謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場，網(wǎng)民就不會被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。
        底線意識主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準意識，而這種基準意識可以通過“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”來具體體現(xiàn)。
        所謂“等效意識”，就是當線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將其視為與現(xiàn)實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識”，可以說是等效意識在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個人的不當行為有可能損害到他人時，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識，就會自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r值意識”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對他人信息勞動的價值認同，比如尊重知識產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價值負載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負載價值的，不當使用網(wǎng)絡(luò)可能會產(chǎn)生出負價值，如對網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對象。因此，正確的價值觀對他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機制，通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機制的重要方式之一。當作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠信、守契約、服從大局時，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機制可隨之形成。
  （摘編自肖峰《從底線倫理到擔當精神：當代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。
  B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。
  C.青年在進入網(wǎng)絡(luò)空間時首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。
  D.“等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“五不”是從否定性角度對網(wǎng)絡(luò)行為作出的范，如違反可能會受到法律的懲罰。
  B.基準意識是對網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說明“能做什么”，比“不做什么”更重要。
  C.中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識”。
  D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機制框架內(nèi)無法解決的新問題。
  （3）下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是

   

  
  A.沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護，誠信社會也難以建成。
  B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識加以引導(dǎo)，而“等效意識”“價值意識”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。
  C.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準意識提供重要參照。
  D.引導(dǎo)青年樹立文明網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長。
  （4）請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請根據(jù)文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的看法。
  組卷：355引用：17難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，13分）

• 2．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列問題。
  小步舞
  [法]莫泊桑      大災(zāi)大難不會讓我悲傷。我親眼目睹過戰(zhàn)爭，人類的殘酷暴行令我們發(fā)出恐懼和憤怒的吶喊，但絕不會令我們像看到某些讓人感傷的小事那樣背上起雞皮疙瘩。有那么兩三件事至今清晰地呈現(xiàn)在我眼前，它們像針扎似的，在我的內(nèi)心深處留下又細又長的創(chuàng)傷。我就跟您講講其中的一件吧。
        那時我還年輕，有點多愁善感，不太喜歡喧鬧。我最喜愛的享受之一，就是早上獨自一人在盧森堡公園的苗圃里散步。
        這是一座似乎被人遺忘的上個世紀的花園，一座像老婦人的溫柔微笑一樣依然美麗的花園。綠籬隔出一條條狹窄、規(guī)整的小徑，顯得非常幽靜，在這迷人的小樹林里，有一個角落完全被蜜蜂占據(jù)。它們的小窩坐落在木板上，朝著太陽打開頂針般大的小門。走在小路上，隨時都能看到嗡嗡叫的金黃色的蜜蜂，它們是這片和平地帶真正的主人，清幽小徑上真正的漫步者。
        我不久就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常到這里來的不只我一人。我有時也會迎面遇上一個小老頭兒。
        他穿一雙帶銀扣的皮鞋、一條帶遮門襟的短套褲和一件棕褐色的長禮服，戴一頂長絨毛寬檐的怪誕的灰禮帽，想必是太古年代的古董。
        他長得很瘦，幾乎是皮包骨頭；他愛做鬼臉，也常帶微笑。他手里總拿著一根金鑲頭的華麗的手杖，這手杖對他來說一定有著某種不同尋常的紀念意義。
        這老人起初讓我感到怪怪的，后來卻引起我莫大的興趣。
        一個早晨，他以為周圍沒有人，便做起一連串奇怪的動作來：先是幾個小步跳躍，繼而行了個屈膝禮，接著用他那細長的腿來了個還算利落的擊腳跳，然后開始優(yōu)雅地旋轉(zhuǎn)，把他那木偶似的身體扭來絞去，動人而又可笑地向空中頻頻點頭致意。他是在跳舞呀!
        跳完舞，他又繼續(xù)散起步來。
        我注意到，他每天上午都要重復(fù)一遍這套動作。
        我想和他談一談。于是有一天，在向他致禮以后，我開口說：
  “今天天氣真好啊，先生。”
        他也鞠了個躬：
  “是呀，先生，真是和從前的天氣一樣。”
        一個星期以后，我們已經(jīng)成了朋友，我也知道了他的身世。在國王路易十五時代，他曾是歌劇院的舞蹈教師。他那根漂亮的手杖就是德?克萊蒙伯爵送的一件禮物。一跟他說起舞蹈，他就絮叨個沒完沒了。
        有一天，他很知心地跟我說：
  “先生，我妻子叫拉?卡斯特利。如果您樂意，我可以介紹您認識她，不過她要到下午才上這兒來。這個花園，就是我們的歡樂，我們的生命。過去給我們留下的只有這個了。如果沒有它，我們簡直就不能再活下去，我妻子和我，我們整個下午都是在這兒過的。只是我上午就來，因為我起得早?！?br />      我一吃完午飯就立刻回到公園。不一會兒，我就遠遠望見我的朋友，彬彬有禮地讓一位穿黑衣服的矮小的老婦人挽著胳膊。她就是拉?卡斯特利，曾經(jīng)深受那整個風流時代寵愛的偉大舞蹈家。
        我們在一張石頭長凳上坐下。那是五月。陣陣花香在潔凈的小徑上飄溢；溫暖的太陽透過樹葉在我們身上撒下大片大片的亮光。拉?卡斯特利的黑色連衣裙仿佛整個兒浸潤在春暉里。
  “請您給我解釋一下，小步舞是怎么回事，好嗎？”我對老舞蹈師說。
        他意外得打了個哆嗦。
  “先生，它是舞蹈中的王后，王后們的舞蹈。您懂嗎？自從沒有了國王，也就沒有了小步舞?！?br />      他開始用夸張的文體發(fā)表起對小步舞的贊詞來，可惜我一點兒也沒聽懂。
        突然，他朝一直保持沉默和嚴肅的老伴轉(zhuǎn)過身去：
  “艾麗絲，讓我們跳給這位看看什么是小步舞，你樂意嗎？”
        于是我看見了一件令我永生難忘的事。
        他們時而前進，時而后退，像孩子似的裝腔作勢，彎腰施禮，活像兩個跳舞的老木偶，只是驅(qū)動這對木偶的機械，已經(jīng)有點兒損壞了。
        我望著他們，一股難以言表的感傷激動著我的靈魂。我仿佛看到一次既可悲又可笑的幽靈現(xiàn)身，看到一個時代已經(jīng)過時的幻影。
        他們突然停了下來，面對面佇立了幾秒鐘，忽然出人意料地相擁著哭起來。
        三天以后，我動身去外省了。我從此再也沒有見到過他們。當我兩年后重返巴黎的時候，那片苗圃已被鏟平。沒有了心愛的過去時代的花園，沒有了它舊時的氣息和小樹林的通幽曲徑，他們怎樣了呢？
        對他們的回憶一直縈繞著我，像一道傷痕留在我的心頭。
  （張英倫譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“我”初見老舞蹈師時見他拿著一根手杖，后來得知這是德?克萊蒙伯爵送給他的一件禮物，二者不僅前后照應(yīng)，也暗示著人世的滄桑。
  B．老舞蹈師在一個早晨，“以為周圍沒有人，便做起一連串奇怪的動作來”，他之所以避開別人，是因為他出身高貴、性情高傲、孤芳自賞。
  C．老舞蹈師夫婦跳完小步舞之后，“忽然出人意料地相擁著哭起來”，這種失態(tài)其實是一種宣泄，說明當時他們的內(nèi)心壓抑痛苦。
  D．小說注重從小事中感受大時代，雖然“我”與老舞蹈師夫婦的相遇相識十分平常，但偶爾提到的“國王路易十五時代”，卻使尋常故事有了歷史感。
  （2）請以老舞蹈師形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時運用了哪些表現(xiàn)手法。
  （3）小說中的盧森堡公園苗圃在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：712引用：38難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，23分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        丘處機，登州棲霞人，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)于寧海之昆侖山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋之季，俱遣使召，不赴。
        歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使召我，我當往?！?/bdo>翌日，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國，為地萬有余里。蓋蹀血戰(zhàn)場，避寇叛域，絕糧沙漠，自昆侖歷四載而始達雪山。常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。既見，太祖大悅，賜食、設(shè)廬帳甚飭。
        太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，曰：“天賜仙翁，以寤朕志?！泵笥視?，且以訓(xùn)諸子焉。于是錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾?！碧鎻闹q癸未，太祖大獵于東山，馬踣，處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜。”太祖為罷獵者久之。
        時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余，由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。
        歲乙酉，熒惑犯尾，其占在燕，處機禱之，果退舍。丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當名瑞應(yīng)，已而亦驗。有旨改賜宮名曰長春，且遣使勞問，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也?！绷拢∮跂|溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教，至大間加賜金印。
  （選自《元史?丘處機傳》）（1）下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是

   

  
  

  A．①固知一死生為虛誕（《蘭亭集序》）	②固一世之雄也（《赤壁賦》）
  B．①及其所之既倦（《蘭亭集序》）	②此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁賦》）
  C．①若合一契（《蘭亭集序》）	②太祖深契其言（《元史?丘處機傳》）
  D．①雖趣舍萬殊（《蘭亭集序》）	②趣使再至（《元史?丘處機傳》）

  （2）對下列各組句子中加點的詞的解釋，全都正確的一組是

   

  
  

  A．①金、宋之季，俱遣使召（《元史?丘處機傳》）	季：先后交接的時候。
  ②太祖大獵于東山，馬踣（《元史?丘處機傳》）	踣：踩踏
  B．①蓋蹀血戰(zhàn)場，避寇叛域（《元史?丘處機傳》）	蹀：踩，踏。
  ②其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教（《元史?丘處機傳》）	襲：繼承。
  C．①不能喻之于懷（《蘭亭集序》）	喻：明白。
  ②況修短隨化（《蘭亭集序》）	修：修為，修養(yǎng)。
  D．①正襟危坐而問客曰（《赤壁賦》）	危：危險。
  ②舉匏樽以相屬（《赤壁賦》）	屬：聚集。

  （3）下列各組句子中，加點詞語的活用方法相同的一項是

   

  
  

  A．①月明星稀，烏鵲南飛（《赤壁賦》）	②侶魚蝦而友麋鹿（《赤壁賦》）
  B.①齊彭殤為妄作（《蘭亭集序》）	②處機每言欲一天下者（《元史?丘處機傳》）
  C．①況吾與子漁樵于江渚之上（《赤壁賦》）	②重陽一見處機，大器之（《元史?丘處機傳》）
  D．①天錫仙翁，以寤朕志（《元史?丘處機傳》）	②方其破荊州，下江陵（《赤壁賦》）

  （4）對選文《元史?丘處機傳》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．丘處機十九歲時出家，皈依在王重陽真人門下，成為王真人嫡傳的“全真七子”中的一員。
  B．丘處機與十八名弟子一行不遠萬里，歷盡艱辛，歷經(jīng)四年抵達成吉思汗駐地，他們此行意在止殺，為此甚至在雪地里都經(jīng)常拿起經(jīng)卷彼此討論。
  C．當成吉思汗向丘處機詢問長生之術(shù)時，丘處機坦言關(guān)鍵在于清心寡欲。成吉思汗非但沒有責怪丘處機，反而極為敬重他，賜給他虎符和璽書，尊稱他為“神仙”。
  D．憑著度牒，丘處機師徒借入教的名義拯救了大量漢人，受到百姓稱贊。后，元太祖將丘處機所居道觀改名為長春宮，并派遣使者慰問丘處機。
  （5）將選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使召我，我當往?！?br />②處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜?！碧鏋榱T獵者久之。
  （6）有記載說，丘處機去世后，一些百姓因為他的無量功德而將其作為隆重祭祀的對象。結(jié)合文本，說說丘處機的無量功德主要體現(xiàn)在哪些方面？
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 9．閱讀下面的新聞，完成后面的題目。
        12月7日16時52分，我國在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用快舟一號甲運載火箭，采用一箭六星的方式，成功將和德二號A/B衛(wèi)星、天儀16/17衛(wèi)星、天啟四號A/B衛(wèi)星發(fā)射升空。衛(wèi)星順利進入預(yù)定軌道，任務(wù)獲得圓滿成功。
        記者注意到，受火箭發(fā)射影響，昨天傍晚，北京上空出現(xiàn)“奇觀”，“龍狀云”刷爆朋友圈，其是如何形成的呢？北京市氣象局在官方微博對此作出了解釋，火箭升空時的尾跡被太陽余暉照亮，就形成了這樣的航跡云。因為火箭尾流中含有大量的三氧化二鋁粒子，這些粒徑比較小的粒子被噴口噴出后在高層大氣中所受的阻力比較小，因此能夠持續(xù)好幾公里。由于平流層和中間層之間的循環(huán)氣流，造成火箭流場遠端與空氣混合具有強烈的不穩(wěn)定性，因而將尾跡吹成了螺旋狀。我們?nèi)搜鬯姷幕鸺槽E主要來自于尾流中含鋁的固體推進劑燃燒生成的三氧化二鋁粒子散射太陽光所致。
  （2019年12月8日《北京青年報》）（1）給這則新聞擬一個標題，不超過15個字。
  （2）根據(jù)材料，說明“龍”狀云形成的幾個關(guān)鍵要素。
  組卷：26引用：14難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2020年高考，湖南留守女孩鐘芳蓉考出了文科676分的優(yōu)異成績，在填報志愿時，她選擇了報考北京大學(xué)考古專業(yè)。沒等到把錄取通知書捂熱，考上了北大并選擇考古專業(yè)的湖南女孩鐘芳蓉就遭到了網(wǎng)友的質(zhì)疑：“好不容易考上了北大為什么不選個熱門專業(yè)？”“考古是很苦的，根本不是一個小女孩能夠承受的！”“留守家庭應(yīng)該選畢業(yè)后能賺錢的專業(yè)，比如北大經(jīng)管?！痹诮邮懿稍L時，鐘芳蓉鐘同學(xué)告訴記者，選擇考古系是受敦煌研究院名譽院長樊錦詩先生的影響，加上對未來的規(guī)劃，希望未來做考古研究。對于網(wǎng)友的質(zhì)疑，鐘同學(xué)表示：“我覺得喜歡就夠了呀！”
        對于鐘芳蓉的專業(yè)選擇，你有怎樣的思考或感觸？請以明華的身份給鐘芳蓉或網(wǎng)友寫一封信，表明你的立場，并闡述你的理由。
        要求：題目自擬，立意自定，文體自選；不得抄襲，不得套作，注意語言得體，不要脫離材料范圍和含義；不少于800。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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