2021-2022學(xué)年新疆塔城地區(qū)烏蘇一中高二(上)期中政治試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題。(每小題只有一個(gè)正確答案,每題2分,共60分。)
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1.文化作為人類特有的現(xiàn)象,在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用。以下屬于文化現(xiàn)象的是( ?。?br />①里約奧運(yùn)會(huì)吉祥物
②武夷山自然風(fēng)景
③萬(wàn)里長(zhǎng)城
④中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 組卷:2引用:12難度:0.6 -
2.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,純粹“自然”的東西不能稱為文化。這告訴我們( ?。?/h2>
A.文化是自發(fā)產(chǎn)生的 B.文化就是實(shí)踐活動(dòng) C.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 D.文化與自然無(wú)關(guān) 組卷:0引用:6難度:0.6 -
3.2019年4月14日,第五屆中國(guó)數(shù)字閱讀大會(huì)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)一封家書(shū)”現(xiàn)場(chǎng)誦讀會(huì)在杭州舉行。一封封家書(shū)寄托著親情,傳承著家風(fēng),記載著歲月,令在場(chǎng)觀眾感動(dòng)不已。由此可見(jiàn)( )
①文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
②精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中
③人類創(chuàng)造了文化,同時(shí)也在享受文化
④精神力量的作用是無(wú)窮的A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④ 組卷:3引用:1難度:0.6 -
4.抗戰(zhàn)初期,毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》,極大地鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心,為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明( ?。?/h2>
A.文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展 B.文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻影響 C.文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 D.文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映 組卷:22引用:12難度:0.9 -
5.恩格斯說(shuō):“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”這反映了( ?。?/h2>
A.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ) B.文化是經(jīng)濟(jì)的反映 C.文化具有相對(duì)獨(dú)立性 D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 組卷:1引用:4難度:0.6 -
6.七夕是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,隨著2018年“七夕情人節(jié)”的到來(lái),各商家紛紛搶抓節(jié)日商機(jī)推出各種特色商品、活動(dòng)招攬顧客,由此催生的“浪漫經(jīng)濟(jì)”異?;馃帷_@表明( ?。?br />①文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
②文化是經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展的基礎(chǔ)
③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響
④文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 組卷:4引用:2難度:0.5 -
7.在不同時(shí)期、不同地區(qū),采取什么樣的選舉方式,受選民的文化水平等具體條件的影響。新中國(guó)成立初期,我國(guó)文化落后,人民群眾的民主素養(yǎng)還有待提高,我國(guó)只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)實(shí)行人大代表的直接選舉。這表明( )
A.文化促進(jìn)政治的發(fā)展 B.文化水平?jīng)Q定政治素養(yǎng) C.文化與政治相互交融 D.文化是政治的集中反映 組卷:5引用:5難度:0.6 -
8.為了實(shí)現(xiàn)抗風(fēng)能力16級(jí)、抗震能力8級(jí)、使用壽命120年,港珠澳大橋設(shè)計(jì)施工團(tuán)隊(duì)為之創(chuàng)新研發(fā)了31項(xiàng)工法、31套海洋裝備、13項(xiàng)軟件、454項(xiàng)專利,這些重大科技成果將極大地推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),提高我國(guó)在國(guó)際上的地位和競(jìng)爭(zhēng)力。這表明( ?。?br />①我國(guó)已成為科技領(lǐng)域全面領(lǐng)先世界的國(guó)家
②科技決定著文化發(fā)展的方向
③文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支柱
④文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 組卷:1引用:2難度:0.5 -
9.第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將于2021年7月16日舉行。目前,我國(guó)共有55項(xiàng)世界遺產(chǎn),與意大利并列第一。我國(guó)有世界自然遺產(chǎn)14項(xiàng),世界自然與文化雙遺產(chǎn)4項(xiàng),總數(shù)位居世界第一。各國(guó)重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ā 。?br />①各國(guó)文化在交流的過(guò)程中趨同
②各種文化遺產(chǎn)對(duì)于人類文明的演進(jìn)具有重要意義
③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用
④文化遺產(chǎn)包括文物,建筑群和遺址等A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 組卷:5引用:8難度:0.7 -
10.不同國(guó)家的電影往往各具特色,有人這樣形容各國(guó)電影:美國(guó)電影打打鬧鬧,印度電影蹦蹦跳跳,英國(guó)電影說(shuō)說(shuō)笑笑等等。由此可知( ?。?br />①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志
②不同國(guó)家的文化差異性大于共性
③文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征
④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 組卷:4引用:6難度:0.7 -
11.習(xí)總書(shū)記曾指出,各種文明本沒(méi)有沖突,只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們要讓本國(guó)文明充滿勃勃生機(jī),又要為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件,讓世界文明百花園群芳爭(zhēng)艷。這一論斷是基于( )
①尊重文化多樣性是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
②維護(hù)世界文化的多樣性是推動(dòng)各國(guó)文明友好對(duì)話的物質(zhì)根基
③文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,是文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?br />④尊重世界文化的多樣性有利于世界文化的繁榮發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 組卷:4引用:3難度:0.5
二、非選擇題:閱讀材料,完成下列要求
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33.用“中華美育精神”滋養(yǎng)青年一代,建立新時(shí)代民族信仰。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上對(duì)學(xué)校美育工作提出了明確要求:“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育,堅(jiān)持以美育人、以文化人,提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”
美育是最重要最基礎(chǔ)的人生觀教育,對(duì)人格的陶冶和塑造,對(duì)人的全面發(fā)展有著不可忽視的作用。美育涉及生活各個(gè)層面,事關(guān)人的情感和生命體驗(yàn),目的在于激發(fā)人們領(lǐng)略生活之美、時(shí)代之美的能力,不斷提升人的精神境界。
傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué),要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因浸潤(rùn)心田,引領(lǐng)人們更好地汲取中國(guó)智慧、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值。根據(jù)新時(shí)代美育特點(diǎn),學(xué)校新媒體運(yùn)營(yíng)管理者在做具體工作時(shí),可借助當(dāng)前大眾傳媒技術(shù)對(duì)知覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的調(diào)動(dòng)能力,堅(jiān)持以傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本導(dǎo)向,將“文”、“美”通過(guò)有趣的方式表達(dá)。新媒體助力美育活動(dòng),開(kāi)展化人、育人宣傳,幫助提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。
(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的相關(guān)知識(shí),談?wù)勅绾巫龊妹烙ぷ鳌⑴嘤腥A美育精神。
(2)某校擬舉行弘揚(yáng)中華美育精神校園藝術(shù)節(jié),請(qǐng)你就這一活動(dòng)寫(xiě)兩條宣傳語(yǔ)。組卷:10引用:6難度:0.2 -
34.閱讀材料,回答問(wèn)題。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),其成功與他的生活閱歷相關(guān)。他的作品立足于生活,植根于農(nóng)村。莫言說(shuō)我小說(shuō)中的人物確實(shí)是在中國(guó)這塊土地上土生土長(zhǎng)起來(lái)的,農(nóng)民給了我很多創(chuàng)造的靈感,土是我走向世界的一個(gè)重要原因?!蹦詮男〗邮艿摹懊耖g敘事教育”——聽(tīng)老人講中國(guó)古代神話故事,賦予了他天馬行空的虛構(gòu)能量。莫言說(shuō)自己曾學(xué)過(guò)馬爾克斯,但在創(chuàng)作生涯中,也不斷去消化吸收并嘗試自己的想法,他認(rèn)為“不能全盤西化”,也不能“閉門造車”,因此,莫言一旦遭遇以馬爾克斯為首的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義潮流,就又將馬爾克斯文學(xué)折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。
諾貝爾委員會(huì)的頒獎(jiǎng)詞稱:“他很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事、歷史與當(dāng)代結(jié)合在一起”。
結(jié)合材料,運(yùn)用“文化創(chuàng)新的途徑”的有關(guān)知識(shí),說(shuō)說(shuō)莫言圓夢(mèng)“諾獎(jiǎng)”給予我們的啟示。組卷:1引用:1難度:0.4