2021-2022學(xué)年江蘇省徐州市銅山區(qū)高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  屈原的人格美
  林庚
  一      屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人，在此之前我們只有《詩(shī)經(jīng)》一類(lèi)的民謠，而且都不知道誰(shuí)是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會(huì)使人發(fā)生興趣。屈原是第一個(gè)改變了這種趨勢(shì)的人，他使得詩(shī)壇上從此有了詩(shī)人，他在詩(shī)之外爭(zhēng)取了人的地位；人不僅是詩(shī)的材料，而且人本身就是詩(shī)——這就是屈原首次帶到詩(shī)壇的事件。
        屈原偉大崇高的人格，無(wú)疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩(shī)人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無(wú)數(shù)的詩(shī)人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識(shí)了詩(shī)人之后，詩(shī)人便成為一首無(wú)言的詩(shī)；我們因此感覺(jué)到一個(gè)人格的存在，一個(gè)更明快、更無(wú)盡的力量。這人格是一切詩(shī)人共同的向往，詩(shī)壇才成為一個(gè)人生的修煉所。
  二      屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個(gè)崇高的醒覺(jué)；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說(shuō)是思想的，毋寧說(shuō)更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒(méi)有提到過(guò)；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個(gè)思想家性格相投，那便是孟子。
        孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠(chéng)意?？鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_(kāi)始的時(shí)期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時(shí)代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對(duì)于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見(jiàn)得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無(wú)一不是把全副的誠(chéng)意放在真理的認(rèn)識(shí)上，這就是屈原所受到的感染。
        屈原不是一個(gè)思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來(lái)，中國(guó)文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來(lái)的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個(gè)燦爛的文化時(shí)期，那正是《楚辭》的力量，在說(shuō)明著屈原人格的啟示。
        屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭(zhēng)的對(duì)象，就是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對(duì)那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢(shì)力掌控的宮廷中，屈原就是一個(gè)先知先覺(jué)者，所以說(shuō)，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢(mèng)死、昏天黑地地過(guò)日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級(jí)。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺(jué)者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個(gè)方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時(shí)候，其實(shí)正是他最有力量的時(shí)候。
  三      屈原生于戰(zhàn)國(guó)紛紜之際，一般的人生觀(guān)大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰(shuí)都只顧到當(dāng)前的利害問(wèn)題，誰(shuí)也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時(shí)思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”，那便是對(duì)這同一苦悶的反映與反抗。他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類(lèi)共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。
        屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時(shí)時(shí)表現(xiàn)著。屈原因此對(duì)于這個(gè)時(shí)代寄予一種同情的憐憫。時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺(jué)的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來(lái)那堅(jiān)定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說(shuō)：“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?！边@可喜的便是那堅(jiān)定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見(jiàn)。如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來(lái)希望的感情，這便是那時(shí)代的苦悶對(duì)于屈原的磨煉。我們?cè)谶@里乃獲得生活上更長(zhǎng)遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)醒覺(jué)的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無(wú)數(shù)華貴的詩(shī)句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩(shī)章。
  （摘編自《詩(shī)人屈原及其作品研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩(shī)人”這一概念的產(chǎn)生。
  B.屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們性格相投，都擁有真誠(chéng)的情感。
  C.屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。
  D.屈原對(duì)于污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩(shī)人人格的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.優(yōu)秀的詩(shī)人本身就是一首無(wú)言的詩(shī)，讀者通過(guò)作品認(rèn)識(shí)詩(shī)人，感受其人格的存在。
  B.無(wú)數(shù)的詩(shī)人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對(duì)后世的影響更大。
  C.詩(shī)人的人格具有一種明快而無(wú)盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺(jué)醒的人們。
  D.詩(shī)人偉大的人格煥發(fā)出一種詩(shī)意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩(shī)。
  （3）下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是

   

  
  A.為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。
  B.屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
  C.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
  D.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
  （4）文章第二部分多處運(yùn)用對(duì)比或比較的方法展開(kāi)論說(shuō)，請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概述。
  （5）影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。
  組卷：9引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  春天的旋律
  高爾基      在我房間窗外面的花園里，一群麻雀在洋槐和白樺的光禿的樹(shù)枝上跳來(lái)跳去，而在鄰家房頂?shù)鸟R頭形木雕上，蹲著一只令人尊敬的烏鴉，她一面傾聽(tīng)這些小鳥(niǎo)兒的談話(huà)，一面妄自尊大地?fù)u晃著頭。
  “您知道嗎，夫人，金翅雀?jìng)冿w來(lái)啦！”一只老麻雀稟報(bào)說(shuō)。
  “烏哇——是事實(shí)！”烏鴉回答道。
  “他們飛來(lái)啦，吵吵嚷嚷，飛來(lái)飛去，嘰嘰喳喳……這是一群怎樣也不能安靜下來(lái)的鳥(niǎo)兒！山雀?jìng)円哺麄円积R來(lái)啦……正像往常一樣……昨天，我開(kāi)玩笑地問(wèn)過(guò)其中一只金翅雀：‘怎么，親愛(ài)的，你們飛出來(lái)啦？’他毫無(wú)禮貌地作了回答……這些鳥(niǎo)兒，對(duì)交談?wù)咄耆蛔鹁此墓巽?、稱(chēng)號(hào)和社會(huì)地位……我呢，不過(guò)是一只七等文官麻雀……”
        就在這時(shí)候，從房頂?shù)臒焽韬竺妫蝗怀霈F(xiàn)了一只年輕的大公鴉，他壓低嗓門(mén)報(bào)告說(shuō)：
  “我本著職分所在，細(xì)聽(tīng)棲息于空中、水里和地下的一切生物的談話(huà)，并且嚴(yán)密注意他們的行動(dòng)，我榮幸地報(bào)告諸位，即上述金翅雀?jìng)?，正在大聲地談?wù)摯禾?，而且他們膽敢希望整個(gè)大自然很快就要蘇醒。”
  “唧——唧唧”，麻雀叫了幾聲，忐忑不安地望著這個(gè)告密者。
  “春天已經(jīng)來(lái)過(guò)，而且來(lái)過(guò)不止一次……”老麻雀說(shuō)，“至于講到整個(gè)大自然的蘇醒，這……當(dāng)然，是件令人高興的事……假如這能得到那些負(fù)責(zé)主管部門(mén)的許可的話(huà)……”
  “烏哇——是事實(shí)！”烏鴉說(shuō)道，用賞識(shí)的眼光瞟了對(duì)方一眼。
  “必須補(bǔ)充的是，”大公鴉又繼續(xù)說(shuō)，“上述那些金翅雀，對(duì)他們要飲水止渴的溪流——據(jù)說(shuō)有些混濁——表示不滿(mǎn)，其中有幾個(gè)甚至膽敢夢(mèng)想自由……”
  “啊，他們一向如此！”老麻雀叫喊道，“這是由于他們年輕無(wú)知，這一點(diǎn)兒也不危險(xiǎn)！我也有過(guò)年輕的時(shí)代，也曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)……它……”
  “夢(mèng)想過(guò)——什么？”
  “夢(mèng)想過(guò)憲……憲——憲——憲——憲——”
  “憲法？”
  “只是夢(mèng)想過(guò)！只不過(guò)是夢(mèng)想而已，先生！不用說(shuō)，曾經(jīng)有所夢(mèng)想過(guò)……但是后來(lái)，這一切都過(guò)去了……”
  “哼！”突然響起了一陣有威力的哼叫聲。在菩提樹(shù)的樹(shù)枝上，出現(xiàn)了一只四等文官灰雀，他體諒下情地向鳥(niǎo)兒們點(diǎn)頭行了個(gè)禮，就吱吱吜吜地叫道：
  “哎，先生們，你們沒(méi)——沒(méi)有注——注意到，空氣里有股氣味嗎，哎……？”
  “是春天的空氣，大人閣下！”麻雀說(shuō)。烏鴉卻郁悶不樂(lè)地把頭一歪，用溫柔的聲音嘎叫了一聲，好像綿羊在咩叫：
  “烏哇——是事實(shí)！”
  “嗯，是的……昨天在打牌的時(shí)候，一只世襲的可敬的鴟鸮也對(duì)我講過(guò)同樣的話(huà)……他說(shuō)：‘哎，好像有股什么氣味……?！揖突卮鹫f(shuō)：‘讓我們看一看，聞一聞，弄個(gè)明白！’有道理吧，??？”
  “對(duì)，大人閣下！完全有道理！”老麻雀畢恭畢敬地表示同意。
        這時(shí)，一只云雀從天空飛下來(lái)，落在花園里融雪的地面上，他憂(yōu)心忡忡地在地上跑來(lái)跑去，喃喃地說(shuō)道：
  “曙光用溫柔的微笑，把夜空的星星熄掉……黑夜發(fā)白了，黑夜顫抖了，于是沉重的夜幕，如同陽(yáng)光下的冰塊，漸漸消失。充滿(mǎn)希望的心兒，跳動(dòng)得多么輕快，多么甜美，迎著朝陽(yáng)，迎著清晨，迎著光明和自由！……”
  “這——這是一只什么鳥(niǎo)兒？”灰雀瞇縫起眼睛問(wèn)道。
  “是云雀，大人閣下！”大公鴉從煙囪后面嚴(yán)峻地說(shuō)。
  “是詩(shī)人，大人閣下！”麻雀又寬容地補(bǔ)充道。
  灰雀斜眼看了看這位詩(shī)人，吱吱吜吜地叫道：
  “哼……是一只多么灰色的……下流貨！他在那兒好像胡講了一通什么太陽(yáng)、自由吧？?。俊?br />“他是想在年輕的小鳥(niǎo)兒們心中喚起那些毫無(wú)根據(jù)的希望，大人閣下！”大公鴉肯定了一句。
  “既可恥，又……愚蠢！”
  “完全對(duì)，大人閣下?！崩下槿笐?yīng)和著。
  “可是，假如我沒(méi)有記錯(cuò)的話(huà)，好像，你自己也曾經(jīng)……號(hào)召大家向往過(guò)它？”
  “烏哇——是事實(shí)！”烏鴉突然叫道。
        麻雀感到有些狼狽不堪。
  “是的，大人閣下，我確實(shí)有一次號(hào)召過(guò)……但那是在可以使罪名減輕的情況之下……作為一只七等文官老麻雀，決不能允許自己對(duì)自由的問(wèn)題采取認(rèn)真的態(tài)度，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，并沒(méi)有列入我榮幸任職的那個(gè)部門(mén)的研究范圍之內(nèi)。”
  “烏哇——是事實(shí)！”烏鴉又叫了一聲。
        要知道，不管肯定什么，對(duì)她反正都是一樣。
        這時(shí)，一條條溪水正沿著街道在滾流，它們輕聲唱著關(guān)于大河的歌曲，說(shuō)它們?cè)诓贿h(yuǎn)的將來(lái)，在旅程的終點(diǎn)，將合流到大河里去。
        在花園的角落里，在老菩提樹(shù)的樹(shù)枝上，站著一群金翅雀，其中有一只正帶有鼓舞力地向同伴們唱著他從什么地方聽(tīng)來(lái)的一首關(guān)于海燕的歌。
  （節(jié)選自《高爾基文集》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)中各種鳥(niǎo)兒形象的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.烏鴉是沙皇俄國(guó)時(shí)代主要統(tǒng)治者的象征，她身份尊貴，妄自尊大而又虛偽圓滑。
  B.老麻雀雖曾充滿(mǎn)理想，追求自由，但后來(lái)討厭革命者，屈服于現(xiàn)實(shí)，謹(jǐn)小慎微。
  C.大公鴉是沙俄統(tǒng)治下諸多告密者的形象，他的年輕正說(shuō)明了沙皇思想毒害之深。
  D.作為革命詩(shī)人，云雀憂(yōu)心時(shí)代的黑暗，謳歌朝陽(yáng)、清晨，呼喚迎接光明和自由。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作品采用象征的手法諷喻現(xiàn)實(shí)，“房間窗外面的花園”其實(shí)就是沙俄統(tǒng)治下的社會(huì)的縮影。
  B.沿著街道滾流的溪水象征了革命力量，在不遠(yuǎn)的將來(lái)必合為滔滔洪流，奔流到大河里去。
  C.大量使用“……”“——”，表現(xiàn)出鳥(niǎo)兒們面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，內(nèi)心感到膽怯，不敢直言，吞吞吐吐。
  D.本文既表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的殘酷黑暗又蘊(yùn)含著革命的浪漫，這使得作品既可作為小說(shuō)來(lái)讀，也可作為寓言和散文詩(shī)來(lái)讀。
  （3）請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，分析下列句子的表達(dá)效果。
  ①我就回答說(shuō)：“讓我們看一看，聞一聞，弄個(gè)明白！”有道理吧，?。?br />②黑夜發(fā)白了，黑夜顫抖了，于是沉重的夜幕，如同陽(yáng)光下的冰塊，漸漸消失。
  （4）請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚囊馓N(yùn)。
  組卷：38引用：2難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．語(yǔ)言文字運(yùn)用。
        北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，          。將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技特點(diǎn)。頭部外殼造型取自冰雪運(yùn)動(dòng)頭盔，裝飾彩色光環(huán)，（　?。?，流動(dòng)的明亮色彩線(xiàn)條象征著冰雪運(yùn)動(dòng)的賽道和5G高科技；揮動(dòng)的左手及掌心的心形圖案，          。整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來(lái)，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時(shí)代，以及面向未來(lái)的無(wú)限可能。
        北京冬殘奧會(huì)吉祥物“雪容融”，以燈籠為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。雪，象征潔白、美麗，是冰雪運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)；容，意喻包容、寬容，交流互鑒；融，         。容融，表達(dá)了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念，體現(xiàn)了通過(guò)殘奧運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)更加包容的世界和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好愿景。
  （1）下列填入文中括號(hào)中的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.其靈感源自于北京冬奧會(huì)的國(guó)家速滑館——“冰絲帶”
  B.靈感源自于北京冬奧會(huì)的國(guó)家速滑館——“冰絲帶”
  C.其靈感源自于北京冬奧會(huì)名為“冰絲帶”的國(guó)家速滑館
  D.靈感源自于北京冬奧會(huì)名為“冰絲帶”的國(guó)家速滑館
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：15引用：5難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①中華民族自古以來(lái)就有崇儉戒奢的傳統(tǒng)美德：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！薄皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！?br />      ②馬克思：“沒(méi)有消費(fèi)，也就沒(méi)有生產(chǎn)，因?yàn)闆](méi)有消費(fèi)，生產(chǎn)就沒(méi)有目的。”
        ③進(jìn)入21世紀(jì)，特別是現(xiàn)在，面對(duì)全球疫情和貿(mào)易保護(hù)壁壘的雙重壓力，我國(guó)把鼓勵(lì)消費(fèi)作為拉動(dòng)內(nèi)需的根本策略，明確提出并采取許多措施刺激消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“內(nèi)循環(huán)”。
        看了上述材料，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析