2022-2023學(xué)年新疆阿勒泰地區(qū)布爾津高級中學(xué)高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人工智能是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。簡單來說，人工智能目的就是讓機(jī)器能夠像人一樣思考，讓機(jī)器擁有智能，可以做出模糊的判斷，而非用于計(jì)算有確切答案的問題，例如一加一等于幾。機(jī)器學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)人工智能的方法，也是人工智能的核心領(lǐng)域，其原理是使用算法對大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行解析，模擬或?qū)崿F(xiàn)人類的學(xué)習(xí)行為，從而獲取新的技能來完成任務(wù)。
        社會(huì)科學(xué)中將人類的心理活動(dòng)劃分為三種基本形式：知、情、意，對應(yīng)于人工智能的三個(gè)層次，運(yùn)算智能、感知智能、認(rèn)知智能。目前，人工智能仍處于感知智能，即弱人工智能的發(fā)展階段，也是人類對人工智能應(yīng)用最廣泛的階段。例如語言識(shí)別、自動(dòng)駕駛、圖像識(shí)別、移動(dòng)醫(yī)療等，給人類社會(huì)帶來了便捷與福利，將人工智能應(yīng)用到金融及教育行業(yè)，創(chuàng)造了極大的社會(huì)價(jià)值。而在科幻電影中，涉及的人工智能自主意識(shí)的覺醒則屬于強(qiáng)人工智能，如今的研究技術(shù)尚達(dá)不到。不過，就像人類生命的進(jìn)化一樣，人工智能不會(huì)只停留在感知智能的基礎(chǔ)階段，當(dāng)各方面條件完善后，它會(huì)邁向智慧階段，擁有認(rèn)知能力與更高級的技能。那么，我們該為人工智能的崛起而感到畏懼嗎？一直以來，“人工智能威脅論”的聲音從未停止。霍金就曾指出，“人工智能的崛起很有可能導(dǎo)致人類文明最終走向終結(jié)”。試想，機(jī)器在幾乎所有領(lǐng)域都比人類大腦聰明很多，包括科學(xué)創(chuàng)新、通識(shí)和社交技能，這是一件多么可怕的事情。神經(jīng)學(xué)家大衛(wèi)?伊格爾曼稱：“人工智能在理解道德和法律上存在先天缺陷。”具有深度學(xué)習(xí)能力的人工智能，功能越來越強(qiáng)大，其自主決策建立在龐大的數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下，是成千上萬次機(jī)器學(xué)習(xí)的結(jié)果，但是缺乏真實(shí)性和可問責(zé)性。人類一旦想要改變這種決策，需要更多的數(shù)據(jù)與之博弈，其難度可想而知。因此，要加強(qiáng)對人工智能系統(tǒng)倫理道德和法律的約束，確保其發(fā)展對人類和環(huán)境有利。
        在現(xiàn)實(shí)生活中，人工智能已經(jīng)顯示出其極大的優(yōu)越性與替代性。人工智能可以替代人類更好地完成工作，工廠的自動(dòng)化使很多傳統(tǒng)制造業(yè)工人面臨失業(yè)，如今人工智能的迅速崛起將會(huì)使失業(yè)范圍擴(kuò)大，留給人類的崗位進(jìn)一步被局限，由此導(dǎo)致的社會(huì)發(fā)展不平衡引起整個(gè)社會(huì)的焦慮。另外，人工智能的運(yùn)轉(zhuǎn)建立在大量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，很多情況下我們的個(gè)人隱私數(shù)據(jù)得不到保障。平臺(tái)根據(jù)用戶的瀏覽歷史等，通過機(jī)器算法自動(dòng)判斷并向用戶推薦符合需求和喜好的內(nèi)容，機(jī)器對我們的了解越多，就越能夠影響人的決策和行為，反而使人類的行為越來越機(jī)械化。
        如何合理應(yīng)用人工智能從而更好地造福社會(huì)，應(yīng)該是當(dāng)前最主要和重要的話題。大數(shù)據(jù)時(shí)代，對人工智能的監(jiān)管和督促也必不可少。有互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者指出，人工智能只是一個(gè)新技術(shù)和工具，它會(huì)結(jié)合所有領(lǐng)域，通過大數(shù)據(jù)，提升各個(gè)行業(yè)發(fā)展。誠然，人工智能應(yīng)該是作為一種工具的存在，將它與各行各業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，使其促進(jìn)社會(huì)的協(xié)同發(fā)展。以核物理為基礎(chǔ)的原子彈對生命的傷害難以估量，然而將其應(yīng)用到能源與醫(yī)療方面，卻對人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。與核物理的發(fā)展相似，人工智能不斷拓寬人類對能力的認(rèn)知邊界，并具有巨大的兩面性，屬于超前的研究，很可能會(huì)觸及倫理道德底線，因此需要用未來的眼光和理性的約束去開發(fā)。
  （摘編自王永峰《用未來眼光與理性約束去開發(fā)人工智能》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人工智能致力于使機(jī)器像人一樣思考，讓機(jī)器擁有智能，能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行判斷與計(jì)算。
  B.機(jī)器學(xué)習(xí)是人工智能的核心領(lǐng)域，是使用算法解析數(shù)據(jù)，模擬或?qū)崿F(xiàn)人類的勞動(dòng)行為。
  C.目前的人工智能處于運(yùn)算智能發(fā)展階段，未來會(huì)由弱到強(qiáng)，逐漸發(fā)展到認(rèn)知智能階段。
  D.大數(shù)據(jù)時(shí)代，需要加強(qiáng)對人工智能的監(jiān)管和督促，人工智能應(yīng)該作為一種工具而存在。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章著眼于人工智能的未來發(fā)展，論述了用未來眼光與理性約束去開發(fā)人工智能的觀點(diǎn)。
  B.文章兩次運(yùn)用引證法，論述加強(qiáng)倫理道德與法律的約束以遏制人工智能“崛起”的觀點(diǎn)。
  C.文章從多個(gè)方面分析人工智能對人類生產(chǎn)生活的不利影響，引出合理應(yīng)用人工智能的話題。
  D.文章運(yùn)用類比論證，論述了人工智能存在的兩面性，指出未來的發(fā)展趨勢以及應(yīng)對的方法。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)前人工智能已經(jīng)帶給人類社會(huì)便捷與福利，隨著研究技術(shù)的發(fā)展，它會(huì)邁上智慧階段。
  B.人工智能未必能毀滅人類文明，但人類確實(shí)無法改變具有深度學(xué)習(xí)能力的人工智能的決策。
  C.人工智能的替代性會(huì)導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展不平衡，機(jī)器通過影響人的決策而使人類的行為機(jī)械化。
  D.人工智能通過大數(shù)據(jù)促進(jìn)各行各業(yè)的發(fā)展，它與各行各業(yè)的結(jié)合能夠促進(jìn)社會(huì)的協(xié)同發(fā)展。
  組卷：4引用：6難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時(shí)代下，各種思想意識(shí)對人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和行為方式產(chǎn)生了很大的影響，單一或相對簡單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿足這種社會(huì)環(huán)境下時(shí)代的發(fā)展?？谑鰵v史就是通過收集和使用口頭史料來研究歷史的一種方式。進(jìn)一步說，它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)撸怨P錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點(diǎn)的一種研究歷史的方式。
        就其基本的科學(xué)屬性而言，口述歷史是歷史學(xué)的一個(gè)分支；就其科學(xué)性質(zhì)來講，口述歷史首先是一種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀點(diǎn)，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，因此口述歷史是以普通人為主體的，不同以往的歷史學(xué)論著更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音?？谑鰵v史不僅以真實(shí)的歷史方式再現(xiàn)了社會(huì)生活的豐富性，而且為歷史研究本身開辟了新的領(lǐng)域，同時(shí)也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真?？谑鰵v史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像技術(shù)的進(jìn)步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期。此外，口述歷史功能作用是多元性的。實(shí)際上，它最主要的功能是對民間、社會(huì)資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要，這說明了口述歷史的重要性。
        中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物，也隨著時(shí)代的變遷而不斷豐富。在過去的一百年中，中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各族人民的斗爭，這反映在革命建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，如何運(yùn)用新的表現(xiàn)形式，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，是我們必須面對的時(shí)代主題。
        口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方面的局限性，我們不能留下書面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對當(dāng)事人或知情人進(jìn)行口頭調(diào)查，并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會(huì)議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長征以及黨在白區(qū)的斗爭活動(dòng)等，由于當(dāng)時(shí)斗爭的嚴(yán)峻形勢，或出于安全原因，沒有留下書面材料。今天，那段歷史對我們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此當(dāng)事人或知情者對那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下就必須大力加強(qiáng)對口述歷史的研究。
  （摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》）材料二：
        許多人對“口述歷史是否值得相信”這一問題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過程。
        對于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進(jìn)程中，但也猶如盲人摸象一般，容易將他們看到或經(jīng)歷過的視為歷史事實(shí)的全部，事實(shí)上誰都沒有把握說自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識(shí)有限。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)影響他對一個(gè)事件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限，且單從其所處的社會(huì)地位來看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時(shí)期，普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報(bào)紙、廣播或電報(bào)，更遑論那些只能夠通過信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷史是多元且復(fù)雜的，而當(dāng)人們無法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個(gè)事物的時(shí)候，他的位置就決定了他的立場和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。
        人的記憶力是有限的?；谶@一點(diǎn)，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經(jīng)歷過相同歷史事件的人，如果在這個(gè)事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他們在腦海中所提取的記憶有限，忽略了某些細(xì)節(jié)之處，甚至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時(shí)發(fā)生偏差，那么這也會(huì)極大地影響到口述歷史的可信度。
        訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對于訪談?wù)邅碚f，具備一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備是非常必要的，以免在訪談過程中因?yàn)樽陨肀尘爸R(shí)的缺乏而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容。
  （摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實(shí)踐探析》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇，但它是通過收集和使用普通人口述的史料來研究歷史，與那些歷史學(xué)論著有很大不同。
  B.口述歷史這種形式能夠開辟歷史研究的新領(lǐng)域有多種原因，其中電子音像等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，起到了一定的支撐作用。
  C.在革命戰(zhàn)爭年代，有些歷史事件的文字資料因?yàn)樾蝿萏厥舛荒芰粝聛恚私庹嫦嗑蛻?yīng)該對相關(guān)人員做口頭調(diào)查。
  D.過去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的，不能還原歷史事實(shí)的全部真相。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了口述歷史的問題，不過二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。
  B.口述歷史作為一種新的研究歷史形式，仍然存在很多環(huán)節(jié)需要努力加以完善。
  C.口述歷史能不能做到真實(shí)可信，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力高低也是其中關(guān)鍵的一環(huán)。
  D.在訪談節(jié)目中，能否謹(jǐn)慎地選擇訪談對象，有時(shí)也會(huì)影響口述歷史的可信度。
  （3）在新的形勢下，口述歷史這種形式有何重要的現(xiàn)實(shí)意義？請結(jié)合材料一簡要概括。
  組卷：1引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  構(gòu)思
  鐵凝      老畫家站在房中央，對著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構(gòu)思，他要釘一只1×1.5米的油畫內(nèi)框，翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面。
        畫油畫要內(nèi)框，就像繡花要繃子一樣。每逢這時(shí)，畫家總后悔自己為什么不改畫國畫。國畫，鋪張宣紙就可運(yùn)筆?？擅糠陿?gòu)思成熟，畫家還是絞盡腦汁搜尋做內(nèi)框的材料。
        這張正方形桌面剛夠畫框?qū)挾?，長度從哪出呢？他一手拿鋸，一手按桌面，掂配著。
        有人敲門。走進(jìn)一個(gè)身穿薄花呢短大衣的青年。
        房間的窄小使青年顯得格外高大，他的聲音卻溫文爾雅。青年說明身份和來意。原來他是畫家的同鄉(xiāng)、舊友、空軍某基地丁副師長的兒子。畫家和師長中學(xué)同學(xué)，后來，一個(gè)從軍，一個(gè)學(xué)畫，一直保持著書信往來。“文化大革命”才失掉聯(lián)系?，F(xiàn)在丁副師長要離休，準(zhǔn)備攜帶家小來老畫家的城市度晚年。青年是在父親來之前特意趕來看房的。
        老畫家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座。青年沒坐，執(zhí)意請畫家立刻陪他看看。老畫家拍拍身上就要出門，青年從隨身帶來的一只樣式樸素、質(zhì)地考究的牛皮手提包里拿出一個(gè)麻線捆著的黃紙包放在桌上，告訴畫家，那是父親帶給他的。老畫家知道包里是家鄉(xiāng)當(dāng)年的新茶葉。看到茶葉，他立即想到那個(gè)憨實(shí)的小伙。老畫家有些激動(dòng)，把茶葉捧進(jìn)小櫥。青年又從包里抽出一本文學(xué)雜志，說：“這是我送伯伯的。我從事文學(xué)創(chuàng)作，將來的工作單位是本市文聯(lián)。這是近作，請指教。”他熟練地翻到屬于他的那一頁，又極隨便地把它放在桌上。
        老畫家更激動(dòng)了。他抓住青年的衣袖說：“原來我們是同行。好，回來好好聊聊?！?br />“要不要叫出租汽車？”青年問。
  “不必。乘公共汽車，很順路?！?br />      青年有些失望。因?yàn)樗趩挝弧忻绤f(xié)就有汽車。憑著他美協(xié)主席的身份，出門要車當(dāng)然是應(yīng)分的。
        畫家和青年還是坐上公共汽車。青年仔細(xì)打量著父親這位舊友。他感到不論是他那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲蛀的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無法使人把他當(dāng)成有身份的畫家。青年設(shè)想假如他和他素不相識(shí)，會(huì)把他猜成什么人。
        終點(diǎn)站到了。路邊那幢幢乳白色的小樓才使青年打起精神。他先跳下車，徑直向樓群走去。
        干休所的管理人員把屬于他家的南三棟二號(hào)的鑰匙交給他，并再三表示，房內(nèi)設(shè)備還不甚齊全，有什么要求和建議盡管提出來。
        青年在前面走，老畫家緊跟上來。青年推開門，一股清香的油漆味迎面撲來?？蛷d，臥室，紗門，鋼窗，壁櫥，衛(wèi)生間，浴缸，廚房，貯藏室，南、北陽臺(tái)，前庭、后院，一切都入時(shí)。一個(gè)螺旋形樓梯從客廳通往二樓，二樓竟還有個(gè)鋪著紅松地板的房間，剛漆好的地板油光可鑒。按常規(guī)，這房間應(yīng)屬于主人，主人自然是青年的父親。青年立刻感到這套房子帶地板的房間少了些。他想起自己拜訪過的一些學(xué)者、名流，他們的書房大都鑲木地板。除上架的書籍外，那名目繁多的雜志、報(bào)刊就堆在地板上。
        青年大聲對老畫家說：“您看，這套房子的遺憾之處就在于帶木地板的房間造少了?！笨諘绲姆块g里泛著他自己的回音。
        沒人回答，青年這才發(fā)現(xiàn)老畫家不在身邊。
        也許他來過又退了出去，也許他根本就沒進(jìn)南三棟二號(hào)，它還不如堆在樓前的木頭邊角料對老畫家的吸引力更大。他一眼就發(fā)現(xiàn)了這堆邊角料，那里面還有筆直的木條。兩三厘米寬厚，長度決不短于1.5米。畫家奔向它們，抽出兩根。一個(gè)警衛(wèi)迎上來喊住他。
  “哎，老大爺，怎么隨便拿木頭？”
  “這……這是兩根木條，是為了一張畫?！崩先伺e著木條，臉上堆著孩子般的微笑。
  “木頭能畫畫？”
  “不是用木頭畫，是做畫框離不了木頭。”老人在空中畫著方框?！澳憧矗胚@么短?！彼庾R(shí)到自己的過失，又盡量想減輕些。
  “再短也是國家的呀。您哪個(gè)單位的？”
  “美協(xié)。”
  “證件。”
        老人在上衣口袋里摸索著，真摸出個(gè)小本子?？上鞘峭ㄓ嶄洝＞l(wèi)沖老人微笑著，老人還在遍身搜索，但終未找到一件能說明自己身份的東西。
  “你怎么進(jìn)來的？”警衛(wèi)進(jìn)一步問。
  “陪丁副師長的兒子來看房。”警衛(wèi)的話似乎一下提醒了老人，“對，他就在那兒，他能證明?！崩先伺d奮地指著三棟二號(hào)。
        站在二樓陽臺(tái)上的青年早就看清院里發(fā)生的一切，但老人揮著胳膊指向三棟二號(hào)時(shí)，他卻閃回身子，躲開樓下的指點(diǎn)。
        他有必要下去作證嗎？證明他以及父親和這個(gè)偷木條的老人的關(guān)系？青年站在陽臺(tái)的紗門內(nèi)沉吟著。眼前的一切使他感慨萬端，夠他寫一篇小說了。他窺見一個(gè)藝術(shù)家的靈魂，一個(gè)這樣有身份的藝術(shù)家，原來靈魂竟這樣猥瑣。為了修一張破桌子（他想起他一手拿鋸、一手扶桌面的情景）……退一步說，就算真為了釘畫框吧，靠這種手段實(shí)現(xiàn)自己的構(gòu)思，藝術(shù)還有什么價(jià)值可言！青年在紅松地板上邁著富有彈性的步子，更加感慨起來。他是為藝術(shù)感慨，為中國感慨：瑰麗的、永不隕落的文藝之星何時(shí)才能從中國大地上升起。他的構(gòu)思漸漸完整了，自信回去就可以動(dòng)筆。
        樓下的警衛(wèi)和老畫家在等青年出來。但他遲遲沒出來。老畫家只好帶領(lǐng)警衛(wèi)走進(jìn)三棟二號(hào)。
        一樓。二樓。沒人。
        畫家主動(dòng)先走出三棟二號(hào)。他覺得，已沒必要到他認(rèn)為不方便的那些地方去尋找了。
        1983年12月（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“奔”“抽”等動(dòng)作描寫簡潔而傳神地刻畫出老畫家的職業(yè)敏感和喜出望外的興奮，照應(yīng)上文他絞盡腦汁地搜尋釘畫框的材料的敘述。
  B.警衛(wèi)與老畫家的對話推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展；其中，“怎么隨便拿木頭”“再短也是國家的呀”等話語表現(xiàn)了警衛(wèi)敬業(yè)負(fù)責(zé)、認(rèn)真嚴(yán)格的作風(fēng)。
  C.青年躲起來而不愿給老畫家作證，為老藝術(shù)家的“猥瑣靈魂”而深感不屑，小說通過青年心理獨(dú)白，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作貴在真善美這一主旨。
  D.小說整體上采用第三人稱視角和順敘手法敘事，以“找”發(fā)端，又以“找”收束，首尾圓合，構(gòu)思自然巧妙，人物描寫簡潔明快，人物個(gè)性鮮明。
  （2）小說以“構(gòu)思”為題有什么好處？請從情節(jié)、主題兩個(gè)方面簡要分析。
  （3）有評論家認(rèn)為，運(yùn)用對比手法塑造人物形象是鐵凝小說的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。這篇小說是怎樣運(yùn)用對比手法的？請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）（9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
        新冠肺炎疫情發(fā)生以來，很多健身場所限流歇業(yè)，部分人群外出受限。借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利，一些網(wǎng)絡(luò)主播開始在短視頻平臺(tái)進(jìn)行健身直播，吸引了大批粉絲，讓越來越多的人加入到了居家“云健身”的行列中。跟著直播跳操，①            ，另一方面可以緩解被迫“宅家”的負(fù)面情緒，讓心情變好。
        當(dāng)然，②          。如果說健身房里的教練以專業(yè)指導(dǎo)確保運(yùn)動(dòng)安全，那么“云健身”則要求相關(guān)平臺(tái)多一些風(fēng)險(xiǎn)提示，主播多一些細(xì)致講解，同時(shí)③           。
  “云健身”并不完美，但它以碎片化和輕量化的特點(diǎn)讓更多人走進(jìn)了健身大門，對推廣全民健身來說有著獨(dú)特意義。全民健身是全體人民增強(qiáng)體魄、健康生活的基礎(chǔ)和保障。我們期待更多人行動(dòng)起來，加入健身的行列。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）朋友云健身房“在云端”開業(yè)了，請你寫一句廣告詞在自媒體宣傳，至少用一種修辭手法，20字左右。
  組卷：1引用：6難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢。”道出了自古以來的圣賢之人，都是有“靜氣”之人。他們都有一個(gè)共性：在驚天動(dòng)地的重大事件發(fā)生時(shí)，不緊張慌亂，不手足無措，不面如土色，不自亂陣腳，往往沉著鎮(zhèn)定，從容應(yīng)對，從而化險(xiǎn)為夷。這也就是古人所說，在山崩地裂面前，面不改色，心靜如水，談笑自若。這種境界，常人盡管難達(dá)到，但在失意迷茫時(shí)，靜心，聚氣，慎對，細(xì)味，還是會(huì)有所得。
        靜氣是一份膽略、智慧與勇氣，生活的海洋波瀾起伏，風(fēng)急浪高，“靜氣”是我們心中的定海神針。
        你如何理解“靜氣”這個(gè)詞？請據(jù)此寫一篇議論文。
        要求：立意自定，題目自擬；不得抄襲、套作；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.6

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