2021-2022學(xué)年吉林省白山市撫松一中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  “古司馬兵法”是中國古代兵學(xué)的總源頭，是中國古代兵家文化最早的系統(tǒng)載體。西周時期，當(dāng)時的兵學(xué)典籍由官方統(tǒng)一編纂，專職傳授。這類文獻泛稱為“司馬兵法”，并不是某一部軍事典籍的專指，如先秦時期一切官方軍事文書（法規(guī)、條令、條例）都屬于“古司馬兵法”的組成部分?！肮潘抉R兵法”最顯著的特征是集中體現(xiàn)了西周禮樂文明中的“軍禮”傳統(tǒng)。
        這反映在戰(zhàn)爭宗旨上是強調(diào)規(guī)則意識、底線意識，“爭義不爭利”。如不得已動用戰(zhàn)爭這個最后手段，也必須遵循一定的道德倫理原則，光明正大、公平合理地進行交鋒，即所謂“以禮為固，以仁為勝”。
        發(fā)動戰(zhàn)爭，多有道德上的禁忌，這包括不能夠乘人之危，不允許違農(nóng)時，不能讓民眾遭受苦難，等等。在具體的戰(zhàn)場交鋒過程中，必須尊重對手，奉行光明磊落的原則，進退有節(jié)制，廝殺講禮儀，杜絕詭詐狡譎的行為?！稑b梁傳?隱公五年》簡潔概括為“伐不逾時，戰(zhàn)不逐奔，誅不填服”。
        戰(zhàn)場紀律要體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷，優(yōu)待俘虜、救死扶傷、禁止報復(fù)是執(zhí)行戰(zhàn)場紀律中的必有之義。在戰(zhàn)爭善后問題上，勝利一方對敵手也不許趕盡殺絕、除惡務(wù)盡，而是在確保勝利的前提下，保留對手生命，讓其維系自己的血胤。武王伐紂成功后，乃冊立紂王之子武庚，繼續(xù)奉殷商之血祀，就是例子。
        當(dāng)然，對“古司馬兵法”的“競于道德”的屬性，我們也不能作過度夸大。這種現(xiàn)象的存在，首先是由戰(zhàn)爭本身物質(zhì)條件所決定的，是受到現(xiàn)實的制約的。例如在殷商、西周與春秋前期密集大方陣作戰(zhàn)背景下，戰(zhàn)場行動只能是“逐奔不遠，縱綏不及”“徒不趨，車不馳”，只能是“成列而鼓”。其實，當(dāng)時戰(zhàn)爭的殘酷才是歷史的最大真實，《禹鼎》中“無遺壽幼”征伐令的記載即是明證。
        其實，“古司馬兵法”所體現(xiàn)的“軍禮”精神，只適用于中原諸夏列國，而不包括其他少數(shù)民族。這就是所謂的“德以柔中國”。與之相反，那些四夷少數(shù)部族則不屬于“軍禮”的適用對象，故言“刑以威四夷”（《左傳?僖公二十五年》）。即使在中原諸夏列國，是否遵循“古司馬兵法”所倡導(dǎo)的“軍禮”原則，也不能一概而論。例如，在戰(zhàn)場上“傷國君有刑”是“軍禮”的準(zhǔn)則之一，晉楚鄢陵之戰(zhàn)中，郤至見楚子必下，“免胄而趨風(fēng)”，固然恪守了“軍禮”，但是，同為晉軍將領(lǐng)的呂锜卻汲汲于殺傷敵國國君為務(wù)。
        不僅如此，在同一個人身上，他對“軍禮”的遵循也往往帶有選擇性，表現(xiàn)經(jīng)常前后不一。如郤至其人，他在鄢陵之戰(zhàn)的戰(zhàn)場交鋒時固然對鄭伯、楚子等敵國國君竭盡恭敬尊重之能事?？墒?，在鄢陵之戰(zhàn)開戰(zhàn)前夕的戰(zhàn)略建言里，卻主張趁楚國還沒有擺好陣勢就攻打，這明顯違背了“無薄人于險”的“軍禮”要求。
  “古司馬兵法”所倡導(dǎo)的軍禮原則，歸根到底，只是一種道德上的訴求，并非強制性的法則。因此，我們對“古司馬兵法”中“競于道德”的屬性，應(yīng)該有辯證的認識，既不宜輕易地否定，也不可讓后儒們牽著鼻子走，一味地加以信從。
  （摘編自黃樸民《中國古代兵法的道德屬性》，《光明日報》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“古司馬兵法”雖然是古代的兵家文化典籍，但是它并不專指某一部軍事典籍，所闡述的也并不只限于軍事方面的問題。
  B.在“古司馬兵法”中，古人主張戰(zhàn)爭要有規(guī)則意識，遵循一定的道德倫理原則，將戰(zhàn)爭宗旨提升到“仁”“義”等高度。
  C.“古司馬兵法”關(guān)注戰(zhàn)爭的交戰(zhàn)雙方，認為在交鋒時要尊重對手，光明磊落，在戰(zhàn)場上不能有偷襲等詭詐狡譎的行為。
  D.“古司馬兵法”中的“競于道德”體現(xiàn)了“軍禮”精神，但它只是古代人們在道德上的訴求，不是一種強制性的法則。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第一段先分析了“古司馬兵法”在兵家文化中的地位以及特點，再點出“古司馬兵法”最顯著的特征。
  B.文章從“古司馬兵法”在戰(zhàn)爭的發(fā)動、交鋒過程、善后各階段的要求等方面論證了其“競于道德”的屬性。
  C.文章第六段運用了例證法、引證法，論述了“古司馬兵法”的“軍禮”對戰(zhàn)爭的重要作用以及運用的范疇。
  D.文末指出我們對“古司馬兵法”的“軍禮”所采取的態(tài)度，不輕易否定，也不一味地盲從，體現(xiàn)了辯證思維。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.“軍禮”傳統(tǒng)屬于西周禮樂范圍，隨著歷史的演變和禮樂崩塌，其“競于道德”的原則在西周后的戰(zhàn)爭中消失殆盡。
  B.作戰(zhàn)雙方不能趕盡殺絕，勝利一方必須要保留對手的生命，讓其延續(xù)自己的血脈，這體現(xiàn)了“軍禮”中的人文關(guān)懷。
  C.“古司馬兵法”中的“競于道德”的屬性受到當(dāng)時戰(zhàn)爭物質(zhì)條件和現(xiàn)實狀況的制約，所以它不可能影響戰(zhàn)爭的殘酷性。
  D.“古司馬兵法”中的“軍禮”精神，有一定的適用范圍，因民族而異，只適用中原諸夏列國，而不適用四夷少數(shù)部族。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  【石黑一雄（以下簡稱“石黑”），日裔英國小說家，2017年獲諾貝爾文學(xué)獎。下面內(nèi)容是美國記者辛西婭?黃（以下簡稱“黃”）對他的訪談】
        黃：多年前，你對日本著名作家大江健三郎說，你并不在意自己虛構(gòu)的小說與歷史現(xiàn)實是否吻合，并認為一個創(chuàng)作虛構(gòu)藝術(shù)的作家，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造自己的世界，而不是對著現(xiàn)實的樣子照搬照抄。到現(xiàn)在，你還堅持這種看法嗎？
        石黑：是的。我認為歷史學(xué)家早已將某段歷史中的事實蓋棺論定，而小說家對此卻不用承擔(dān)任何責(zé)任。對于讀者來說，讀者看小說的主要目的不是弄懂史實。
        黃：小說家的作品和歷史學(xué)家的作品相比，主要區(qū)別是什么？
        石黑：歷史學(xué)家不得不以嚴謹?shù)姆绞教幚硎妨?。他們必須擺出事實，必須帶著學(xué)術(shù)的嚴謹為他們理解的歷史而辯護。我沒有這樣的義務(wù)。我可以把歷史當(dāng)成故事的發(fā)生地，我覺得通常我都是這么做的。我選取歷史上的某一段時間，因為我覺得它有助于引出某些主題。我希望人們在閱讀我的作品時，不是因為可以借此了解這些事件發(fā)生的歷史時期，而是因為我也許可以與他們分享一些關(guān)于人生和世界更抽象的構(gòu)想。
        黃：讀者會問，你們的作品在涉及歷史時要承擔(dān)責(zé)任嗎？
        石黑：我認為小說家必須承擔(dān)一定的責(zé)任。每隔幾年總有某種大屠殺回憶錄招來人們的反感，因為他們認為這樣的謊言貽害無窮。最近就有件非常耐人尋味的事，威爾科米爾斯基的作品《碎片：回憶戰(zhàn)時童年》于1995年出版，摘得多項獎項。人們以為這是在奧斯威辛集中營長大的小孩寫下的一部紀實文學(xué)，幾乎是一夜之間，它成了大屠殺寫作的里程碑。只不過事實上隨后就被揭穿，原來是作者捏造了一切。但是有意思的是，他并非猶太人，而是個瑞士人。倘若他承認這是部小說，那么一切都安然無恙。實際情況似乎是這樣：他想表達的是有關(guān)個人生活的某種內(nèi)心痛苦。他曾經(jīng)是個孤兒，來自當(dāng)時瑞士社會的底層；他被一些據(jù)他所說對他并不好的人收養(yǎng)。他認為大屠殺——在奧斯威辛集中營長大——的經(jīng)歷就是對他的人生觀的某種恰如其分的表達或者隱喻。這起事件挑起了有關(guān)虛構(gòu)文學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)之間差異的激烈爭論。倘若他從一開始就說清楚自己是瑞士人，也從未在奧斯威辛集中營待過，說明白他是以小說的形式來創(chuàng)作，因為個人環(huán)境與大屠殺毫無關(guān)聯(lián)，他只是覺得自己和大屠殺的幸存者有某種共鳴而已，那么一切就肯定情有可原了。但是當(dāng)他言之鑿鑿地肯定自己當(dāng)時的確身處奧斯威辛，并且這是一部歷史記錄的時候，他當(dāng)然就觸碰了底線。如今，這部作品已被棄如敝屣，臭名昭著，成了全世界的笑話。這是模糊①

   

  二者界限的極端例子。我認為二者不是一回事，你從小說中獲取的所謂真相和歷史學(xué)家意欲呈現(xiàn)的真相相去甚遠。
        黃：②

   

  ？
        石黑：我認為它并非像歷史學(xué)家追求的史實那般明確，事實上也不是在法庭上擺出證據(jù)，人們想要弄清來龍去脈時所探尋的真相。這里的真相有點模糊的意味。它就像一個人在說：“這是看待人類情感經(jīng)歷的某種方式。難道不是與你的觀點不謀而合嗎？”它訴諸的是其他人對于事實的理解：“難道你不也這么看問題嗎？難道你不也這么想嗎？”而且我認為，如果你想表達的內(nèi)容略有不同或者略為新穎的話，那么你想說的是：“也許你從未這樣看待問題，但是既然我這么理解，難道你沒有同感嗎？”從那層意義上而言，它是對真相的追尋；它并非擺出證據(jù)說：“這兒有全部的證據(jù)，所以結(jié)論必然要變更?！彼炔皇悄欠N科學(xué)真相，甚至連社會科學(xué)真相也算不上。在我看來，它更多的就像是在體驗人生中找尋知音。
  （摘編自《新京報書評周刊》，2022-01-16）
  （1）1下列對文中“小說與史實”關(guān)系的相關(guān)理解，正確的一項是

   

  
  A.石黑創(chuàng)作的小說從來都不與歷史現(xiàn)實吻合，他認為小說是完全虛構(gòu)的創(chuàng)作藝術(shù)，作家應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造自己的世界，而不是對著現(xiàn)實的樣子照搬照抄。
  B.石黑認為讀者看小說之所以不是為了弄懂史實，是因為歷史學(xué)家早已將某段歷史中的事實蓋棺論定，而小說家對此不必也不用承擔(dān)任何責(zé)任。
  C.石黑確認小說家的作品如果涉及歷史時必須承擔(dān)一定的責(zé)任，并用了一個具體案例來證明，這說明他在面對不同問題時的回答自相矛盾。
  D.石黑虛構(gòu)作品時會使用某些史實作為背景材料，但他并不希望讀者借此去了解相關(guān)歷史，而是愿意與他們分享關(guān)于人生和世界的抽象的構(gòu)想。
  （2）下列說法不符合原文意思的一項是

   

  
  A.威爾科米爾斯基如果是猶太人，而且在奧斯威辛集中營待過的話，他的作品會一切都安然無恙而且會和大屠殺的幸存者產(chǎn)生共鳴。
  B.“它更多的就像是在體驗人生中找尋知音”，是說作家可以虛構(gòu)小說，讓讀者有如“知音”是因為作品敘述了人類共有的情感經(jīng)歷。
  C.文學(xué)可以如實記錄或虛構(gòu)，比如卡夫卡的作品也表達了“難道你不也這么看問題嗎？難道你不也這么想嗎？”等人們對事實的理解。
  D.在人物訪談中，訪談?wù)邥憩F(xiàn)出多重作用，比如本文就有提出問題，引導(dǎo)對話思路和在獲得相關(guān)信息的基礎(chǔ)上進一步提出疑問等作用。
  （3）請在文中①②兩處填上適當(dāng)?shù)奈淖帧?/h2>
  組卷：4引用：3難度：0.3

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  將軍橋
  劉建超      將軍離休后，不顧子女的反對，執(zhí)意回到了他出生的山區(qū)飲馬村居住。
        山，還是那兩座山，東西兩座山夾著飲馬村；河，還是那條河，飲馬河水還是清澈甘甜。
        將軍佇立在吱吱作響、欄斷板裂的木橋上，臉龐如同木橋般滄桑斑駁。
        飲馬河水翻涌咆哮，將軍的思緒被扯回到硝煙彌漫的歲月。
        秋分后的一個傍晚，區(qū)小隊接到上級任務(wù)，掩護部隊后撤。
        為了阻止敵軍的圍追堵截，區(qū)小隊要保證在部隊安全渡過飲馬河后，將橋炸掉。
        炸橋的任務(wù)交給了將軍和他同村的民兵石頭。
        傳說當(dāng)年項羽帶兵征討，千里馳騁兵困馬乏，項羽的“踢云烏騅”依舊馬不停蹄，將隊伍帶到了河邊，大軍補給水源，安頓休整恢復(fù)了士氣，這條河故名飲馬河。
        飲馬河四季旺水，天再旱，河水也不見少。飲馬河上有座古老的石橋，不知道老祖宗啥時候留下的，是村子聯(lián)結(jié)外鄉(xiāng)的唯一通道。沒有橋，全村的人都要翻山越嶺多走半天的路。
        現(xiàn)在要炸掉這座石橋，怎么會舍得？
        將軍和石頭對視著，誰也不忍點燃炸藥。
        遠處，追來的敵軍已經(jīng)人影憧憧。
        將軍說，炸吧。以后過上好日子，咱再建橋，比這還要好的橋。
        將軍和石頭抱在一起哭了，兩個人一起點燃了導(dǎo)火索。
        在映紅半邊天空的火光中，將軍跟隨部隊北撤，石頭因為父母病重留在了山村。
        將軍找到村主任大橋，說要在飲馬河上建一座能跑車的石橋。
        大橋興奮地說，老叔，建橋是咱村里人的盼想啊。咱村依山靠水，有城里人稀罕的土特產(chǎn)，可就是路遠橋不順，出村要繞山路，好東西運不出去，想致富難啊。我去找過鄉(xiāng)里，說咱這窮鄉(xiāng)僻壤，沒有錢啊。
        將軍拿出自己的全部積蓄交給大橋，這是啟動資金。
        將軍找專家設(shè)計了圖紙。將軍傾囊建橋的消息，燃起了村民希望的火花。村民家家捐錢出力，工地上每天都熱鬧得像過年。
        盲奶奶把自己陪嫁的一對玉手鐲，塞到將軍手里，說，我盼著飲馬河上能修座寬敞的橋，都盼瞎了眼睛啊。我那小孫女，要抄近道去學(xué)校，就是在這破爛的木橋上，掉進了飲馬河，再也沒有回來。
        將軍攥著盲奶奶的手，心在打戰(zhàn)。
        飲馬河橋就要合龍了，關(guān)鍵時刻，村主任石大橋卻找不到了，好幾天都沒有音訊。
        問大橋的媳婦，說是大橋告訴她去縣城采購材料了。
        工地停工待料，將軍嘴上都起了血泡。
        幾天后，縣派出所來電話，說石大橋跟人打架被拘留了。
        將軍去縣城把石大橋領(lǐng)回了飲馬村。
        烈日下，石大橋赤背跪在河邊，腰間插著幾根荊條，負荊請罪。村里人心軟，可無論誰勸他都不起來，大橋媳婦哭著去求將軍。
        石大橋垂著頭，說自己該死。他起了貪心，挪用購買材料的錢，在縣城酒店狂吃海喝犒勞自己，與人動了手腳……
        夕陽懸在西山頭，余暉把飲馬河映襯得金光閃閃。
        將軍緩緩走到石大橋身旁，伸手抽出一支荊條，手一揚，荊條在大橋黝黑的脊背上印出一道血印。
        這一鞭，是我替你去世的父親——我的石頭兄弟打的。
        1948年年初，將軍帶著獨立團回到了飲馬村。將軍告訴石頭，好日子就要來了，要組織人力在飲馬河架起一座橋，迎接主力部隊南下。
        將軍和村長石頭站在石橋的殘垣旁。石頭說，當(dāng)年石橋雖然被炸了，可是幾個石橋墩還在，俺們可以用木料在舊石墩上搭建一座橋，保證讓大部隊安全通過。
        全村人動員起來，伐木運料，還有的村民拆掉門板用來建橋。
        大部隊渡河那天，敵軍為阻止大部隊過橋，派出飛機對河橋狂轟濫炸。
        將軍和石頭抱著圓木支撐在橋下，冰冷的河水浸濕了身體。爆炸的彈片擊中了石頭腰部，渾身染滿鮮血，腸子都流出來了。將軍讓石頭趕快下撤，石頭卻死死地頂著圓木，臉上還掛著笑。
        石頭告訴將軍，媳婦就要生了，他就要當(dāng)父親了。不管是生男娃還是生女娃，名字早就想好了，就叫大橋。等孩子長大了，讓他們建橋，給咱飲馬河上建一座新橋。
        石頭就抱著圓木睜著渴望的眼睛死在橋下，那年他才二十五歲。
        大橋號啕大哭，把頭磕得咚咚作響。
        將軍望著奔流遠逝的河水，說，大橋啊，你若真心悔悟，就帶著鄉(xiāng)親們把這座橋建好，建結(jié)實。這河水里有我戰(zhàn)友的英魂，這橋下有你父親在看著。等橋建好了，我?guī)闳プ允住?br />      將軍返身而去。
        石大橋瘋了一樣拼命干活兒，抱著一條被子就睡在石料上。
        夜里，將軍來到橋邊，將一瓶白酒放在正鼾聲如雷的大橋身邊。
        10月金秋季節(jié)，新建的大石橋竣工通行。
        鑼鼓聲中，將軍拉著大橋的手，一起走上新橋。
        將軍說，石頭兄弟，我和大橋代你過橋了。
        大橋跪在橋上，給將軍磕了三個響頭，說有了這座橋，俺飲馬村人的日子就有了盼頭。說完，大橋轉(zhuǎn)身。
        寬敞平展的橋頭，警車上的警燈閃閃發(fā)亮。
        將軍去世后，骨灰就撒在了飲馬河中，雖然橋頭刻著“飲馬河大橋”，但是村民都親切地把這座橋叫“將軍橋”。
  （有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.將軍對家鄉(xiāng)感情濃厚，死后骨灰撒在了飲馬河中；鄉(xiāng)親們將飲馬河橋叫作“將軍橋”，體現(xiàn)了對將軍的懷念。
  B.小說對將軍這一形象的刻畫意在襯托為革命英勇獻身的石頭，而石頭的事跡則促成了石大橋思想的轉(zhuǎn)變。
  C.小說從革命戰(zhàn)爭年代寫到了社會主義建設(shè)時期，雖然所寫事件的時間跨度較大，但是內(nèi)容卻比較集中。
  D.小說選材典型，善于扣住人物在兩難處境中的行為來刻畫人物，讓讀者從中體會到人物激烈的內(nèi)心斗爭。
  （2）小說對飲馬河及飲馬河石橋的歷史進行了介紹，有什么作用？請簡要分析。
  （3）小說在謀篇布局上有何特點？請結(jié)合小說簡要分析。
  組卷：5引用：5難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        人在受到驚嚇時的第一反應(yīng)常常是尖叫。人感覺恐懼時，就會加速分泌腎上腺素，因此出現(xiàn)心跳加快、呼吸不暢等情況。這時人就會通過尖叫方式來釋放由于①

   

  而給機體帶來的過大壓力。
        在漫長的人類進化歷史中，無法輕易區(qū)分不同類型尖叫聲的人，在生死攸關(guān)的情況下可能無法做出適當(dāng)?shù)膽?yīng)急反應(yīng)，長此以往，他們就消失了?？茖W(xué)家認為不愛尖叫的原始人滅亡了，愛尖叫的原始人②

   

  
  人們每次聽到尖叫聲，瞬間就會覺得周圍的恐怖又多了幾分，為什么尖叫聲有這么大的威力呢？科學(xué)研究表明，這是因為尖叫聲的粗糙度很高。③

   

  ，大腦的杏仁體就越容易捕捉到這樣的聲音，而杏仁體就是大腦中負責(zé)感受恐懼和危險的區(qū)域。一旦聽見這樣的聲音，大腦就會啟動“警報”，人們也就更加恐懼。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）請分別用一句話概述上文各段內(nèi)容，每句不超過20個字。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        這一年，有一些聲音，低聲細語，卻足以給人最深的撫慰；
        這一年，有一些面孔，貌不出眾，卻足以給人最真的感動；
        這一年，有一些身影，擦肩而過，卻足以給人最暖的支撐；
        青年時代是多愁善感的時代，是砥礪前行的時代，是增長才干、汲取智慧的時代，回望2021，是什么刻骨銘心地留在了你記憶的深處，溫暖你、感動你、激勵你？請寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

  解析