2019-2020學(xué)年河北省張家口市高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國自古便有“俠”。春秋戰(zhàn)國時代，豪俠橫行，韓非子認(rèn)為“儒以文亂法，俠以武犯禁”，朝廷對俠客也是“用之則為虎，不用則為鼠”。西漢司馬遷在《史記》中為郭解、朱家、田仲等游俠列傳，對“俠”予以正面評價：“其言必行，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄?！?br />      武俠文學(xué)起源于先秦史書中的游俠傳記，后至唐傳奇、宋話本中的劍俠故事，再到明清《三俠五義》等俠義、公案小說，漸成氣候。進(jìn)入20世紀(jì)三四十年代，武俠小說形成爭鳴之勢。
        中國俠文化與同時代的大眾文化心理存在一種對話關(guān)系。武俠小說的根本觀念在于“拯救”：一方面在追尋儒家廟堂文化以求社會公正而遭遇失落后尋求他人拯救，是弱者心態(tài)的想象性治愈；另一方面，則期望在拯救他人中超越生命的有限性。在他救與救人之間，人們內(nèi)心深處還潛藏著更加復(fù)雜、矛盾的感情機(jī)制--“桃源情結(jié)”和“嗜血欲望”，時刻左右互搏。
        每一次武俠文化的興盛，都有其時代必然性。20世紀(jì)五六十年代，由金庸、梁羽生開創(chuàng)的新派武俠小說，與傳統(tǒng)武俠小說產(chǎn)生的語境是相似的，所謂亂世出豪俠，亂世亦出制造豪俠的文學(xué)。彼時的香港，社會開放，文化自由，但這一方樂土，同時置身于中國內(nèi)地、中國臺灣及英美等各方之間，各種勢力在這里公開共存，暗相角逐。在此社會文化語境下，個性解放、民族融合、無政府主義等現(xiàn)代意識出現(xiàn)在金、梁小說中，迥異于傳統(tǒng)武俠文學(xué)。
        20世紀(jì)80年代，新武俠小說進(jìn)入內(nèi)地文學(xué)市場，受到內(nèi)地文人群體的追捧，尤其金庸小說，更是從一個通俗小說品種逐漸完成“經(jīng)典化”蛻變。諷刺的是，伴隨著正統(tǒng)文學(xué)體系對武俠小說的接納和認(rèn)同，它與大眾讀者的距離卻越拉越大。
        武俠文化興于時，亦衰于時。隨著我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程不斷加快，發(fā)展中的問題不斷凸顯，個人焦慮感日益加重，導(dǎo)致人們在文化消費(fèi)品的選擇上，普遍傾向于娛樂化、輕松化、治愈系。大家哪里還需要打打殺殺的江湖故事？他們還意識到，買房、逼婚、失業(yè)等現(xiàn)實問題，“俠”也解決不了，自己埋頭苦干或許還有一線生機(jī)。倘若努力后仍歸于失敗，一些人便放空大腦，麻痹自己，以得到片刻的歡愉和解脫。這時，武俠片顯得不合時宜，而能夠提供精神按摩的喜劇片、愛情片、青春片便應(yīng)運(yùn)而生。
        一個時代有一個時代的話語。當(dāng)今時代的大眾文化話語，已成為玄幻、修真、盜墓、穿越。雖有鳳歌、王晴川、小椴等網(wǎng)絡(luò)作家繼續(xù)武俠小說創(chuàng)作，但難復(fù)“金古梁溫黃”時代之盛況，不過是“獨(dú)釣寒江雪”。我們不禁要發(fā)問：作為一種中國獨(dú)有的文化形態(tài)，武俠文化真的要消亡了嗎？如果我們真的不再擁有“英雄夢”，那為什么愿意為好萊塢的各類超級英雄埋單？可能武俠文化需要的不是回潮和固守，而是展望和融合。
  （節(jié)選自張文琪《金庸之后，武俠文化何處去？》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．先秦史書中的游俠傳記以及唐傳奇、宋話本中的劍俠故事等是武俠文學(xué)產(chǎn)生的源頭。
  B．武俠小說最根本的觀念是想象性治愈，是追求社會公正受挫后尋求拯救的弱者心態(tài)。
  C．新武俠小說受到內(nèi)地文人群體的追捧，促使金庸小說逐漸完成了“經(jīng)典化”的蛻變。
  D．俠無助于解決買房、失業(yè)等現(xiàn)實問題，因此人們更傾向于選擇喜劇片等文化消費(fèi)品。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇舉例論證從春秋到西漢對“俠”的評價由負(fù)面到正面轉(zhuǎn)變這一觀點(diǎn)。
  B．文章論述武俠小說的根本觀念后，進(jìn)一步指出人們內(nèi)心復(fù)雜矛盾的感情機(jī)制。
  C．文章由因及果論述社會發(fā)展中的問題、大眾文化心理與武俠文化衰落的關(guān)系。
  D．文章既論述了武俠文化的興衰過程，也闡釋了其時代性特點(diǎn)，時間脈絡(luò)清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．武俠文化式微，而玄幻、修真、盜墓、穿越等文化話語最終也或?qū)⒈黄渌幕捳Z代替。
  B．武俠文化包含武俠小說、武俠片等文藝形態(tài)，從武俠片的衰落可以窺見武俠小說的衰落。
  C．正統(tǒng)文學(xué)體系對新文學(xué)的接納和認(rèn)同有滯后性，正統(tǒng)文學(xué)與大眾讀者往往有一定的距離。
  D．作為一種中國獨(dú)有的文化形態(tài)，武俠文化決不能固步自封，展望和融合不失為出路之一。
  組卷：4引用：2難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在中國自行研制的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)（BDS）出來之前，美國的全球定位系統(tǒng)GPS、歐洲的伽利略計劃（GALILEO）、俄羅斯的格洛納斯（GLONASS）已加入門檻極高的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)世界俱樂部。
        與北斗二號相比，除服務(wù)區(qū)域由區(qū)域覆蓋擴(kuò)大到全球覆蓋外，北斗三號在精度和可靠性上都有了較大提高。較之全球另外三大導(dǎo)航系統(tǒng)，作為世界上唯一由高、中、低三種軌道衛(wèi)星構(gòu)成的導(dǎo)航系統(tǒng)，具有高精度、高可靠、高保險、多功能的北斗三號，擁有其他導(dǎo)航系統(tǒng)不具備的性能和特點(diǎn)。
  （摘編自《中國北斗導(dǎo)航衛(wèi)星密集發(fā)射組網(wǎng)，西方為何對其憂心忡忡？》，快資訊）材料二：
        據(jù)英國廣播公司（BBC）報道，北斗衛(wèi)星系統(tǒng)已經(jīng)被應(yīng)用于運(yùn)輸業(yè)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域。中國科研人員借助該系統(tǒng)的短報文服務(wù)功能，用4年時間研發(fā)出一套適用于牧區(qū)的遠(yuǎn)程牧井系統(tǒng)?！坝蒙线@套系統(tǒng)，能隨時隨地給牛羊遠(yuǎn)程供水，”體驗遠(yuǎn)程牧井系統(tǒng)試運(yùn)行的牧民達(dá)楞泰說，從家到牧場飲牛，有幾十公里路，冬季每隔一天、夏天每天騎摩托車跑一個來回，用了牧井系統(tǒng)，能節(jié)省很多時間和摩托車加油費(fèi)。
        隨著覆蓋面積的擴(kuò)大，“北斗”在面向一般消費(fèi)者的商用化領(lǐng)域也取得了顯著成果。為推動BDS商用化，中國還在強(qiáng)化與民間企業(yè)的合作。中國將2020年定為BDS全球化的元年。目前中國共利用23臺衛(wèi)星運(yùn)營BDS，其服務(wù)已經(jīng)出口到韓國等30多個國家。BDS白皮書中寫道“計劃2018年，面向‘一帶一路’沿線及周邊國家提供基本服務(wù)；2020年前后，完成35顆衛(wèi)星發(fā)射組網(wǎng)，為全球用戶提供服務(wù)”。屆時全世界的智能手機(jī)都將可以搭載BDS。
  （摘編自《中國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)旨在造福全球》，參考消息）
  材料三：
  

  系統(tǒng)	GPS	GLONASS	GALILEO	北斗
  國家	美國	俄羅斯	歐盟	中國
  首次衛(wèi)星發(fā)射時間	1979年	1982年	2005年	2000年
  應(yīng)用時間	1994年	2009年	2008年	2012年 （覆蓋亞太）
  計劃衛(wèi)星構(gòu)成	24顆+4顆備用	24顆+4顆備用	27顆+3顆備用	35顆（計劃）
  特別服務(wù)	_	搜索與救援	_	雙向通信短報文
  服務(wù)對象	軍民兩用	軍民兩用	民用	軍民兩用
  民用定位精度	4～7米	2～8米	4米	6米
  民用測速精度	0.1米/秒	0.1米/秒	0.1米/秒	0.2米/秒
  后期計劃	實驗第三代衛(wèi)星，預(yù)計2025年完成部署	計劃用4年時間將其更新為GLONASS-M系統(tǒng)，預(yù)計2020年完成部署	具備初始服務(wù)能力，預(yù)計2019年建成	2012年底亞太組網(wǎng)完成，北斗二代正式投入運(yùn)營，預(yù)計2020年完成全球覆蓋

  （摘編自《2018年中國北斗衛(wèi)星應(yīng)用行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展前景分析》，中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)）
  材料四：
        在11月17日至21日的會議上，聯(lián)合國負(fù)責(zé)制定國際海運(yùn)標(biāo)準(zhǔn)的國際海事組織海上安全委員會，正式將中國的北斗系統(tǒng)納入全球無線電導(dǎo)航系統(tǒng)。這意味著繼美國的GPS和俄羅斯的“格洛納斯”后，中國的導(dǎo)航系統(tǒng)已成為第三個被聯(lián)合國認(rèn)可的海上衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。這是該系統(tǒng)向其目標(biāo)邁出的重要一步：被全世界接受，可媲美美國全球定位系統(tǒng)。
        中國在2000年首次測試北斗系統(tǒng)，此后又為其發(fā)展投入巨額資金，以與美國的GPS展開競爭并降低本國對后者的依賴。中國已規(guī)定政府機(jī)構(gòu)必須使用北斗，包括公安部以及救災(zāi)和旅游等部門。中國還在5萬多艘本國漁船上安裝該導(dǎo)航系統(tǒng)。
        但分析人士表示，北斗系統(tǒng)尚未成熟且?guī)缀醪豢赡茉谌蚍秶鷥?nèi)抗衡GPS．目前，GPS憑借數(shù)十年來公認(rèn)的可靠性、精確度和更廉價的終端成本擁有中國95%的導(dǎo)航市場。
        然而，北斗系統(tǒng)擁有的正是中國政府的大力支持。據(jù)中國媒體報道，為在其他亞洲國家推廣使用北斗，中國一直在免費(fèi)提供民用服務(wù)。
        由于擔(dān)心美國“中斷或減弱向中國提供的GPS信號，導(dǎo)致其精確制導(dǎo)武器‘失聰’”，北京希望降低對GPS的依賴。此外，提振北斗系統(tǒng)的背后亦有經(jīng)濟(jì)因素。到2020年，“中國的衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)品和服務(wù)市場規(guī)模有望達(dá)到4000億元人民幣”，中國希望北斗占據(jù)70%至80%的市場份額。
  （摘編自《中國的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)向前邁進(jìn)一步》，紐約時報）（1）下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．衛(wèi)星首發(fā)與應(yīng)用時間往往是國家實力的體現(xiàn)，相比美俄，歐盟雖起步晚，但仍有一定優(yōu)勢。
  B．衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在國防和國民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域地位重要，還提供搜索與救援、雙向通信短報文服務(wù)。
  C．我國的北斗系統(tǒng)可提供高精度服務(wù)，已經(jīng)完成亞太組網(wǎng)，預(yù)計2020年實現(xiàn)覆蓋全球化目標(biāo)。
  D．作為后起之秀，我國北斗系統(tǒng)發(fā)展勢頭迅猛，極有可能成為一個后來居上的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)加入了門檻極高的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)世界俱樂部，并且成為第三個被聯(lián)合國認(rèn)可的海上衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。
  B．為了節(jié)省開支，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)探索商用化道路，如拓展面向一般消費(fèi)者的商用化領(lǐng)域，強(qiáng)化與民間企業(yè)的合作。
  C．目前北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)不能與GPS在全球范圍內(nèi)抗衡，GPS公認(rèn)的可靠性、精確度和更廉價的終端成本是主要原因。
  D．中國規(guī)定政府機(jī)構(gòu)必須使用北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，并且在5萬多艘本國漁船上安裝北斗，旨在展示該系統(tǒng)的安全性能。
  （3）請結(jié)合材料，概括說明我國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)取得長足進(jìn)展的主要原因。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  草有時比花漂亮
  肖復(fù)興      草有時比花漂亮，這話其實并不準(zhǔn)確，因為所有的草都應(yīng)該也是開花的，只不過，它們大多數(shù)的花很小，我們幾乎看不見，或者基本忽略掉了它們，甚至鄙夷不屑地認(rèn)為：它們居然還會開花？
        對于我們這一代在北京四合院里長大的孩子，認(rèn)識最早最多的草，是狗尾巴草。那種草的生命力最頑強(qiáng)，屬于給點(diǎn)兒陽光就燦爛，在大院墻角，只要有一點(diǎn)兒泥土，就能長得很高，而且是密密地擠在一起，就像我們小時候玩“擠狗屎”的游戲，大家擁擠在一起看誰把誰擠出人堆。夏天，狗尾巴草尖上長出毛茸茸的東西，我不知道是不是它們的花，我們男孩子常常會揪下草尖探進(jìn)女孩子的脖領(lǐng)里，逗得她們大呼小叫。
        我對我曾經(jīng)度過童年少年和整個青春期的大院的回憶，少不了狗尾巴草。大院里，有很多色彩鮮艷芬芳四季的花木，但是，不能少了狗尾巴草，就像我們大院里那位老派的學(xué)究的桌前，少不了一盆蒲草。蒲草，是他的清供，自是高雅；狗尾巴草，是我童年的伙伴，是如今老年回憶中少不了的一味解藥。
        離開大院，我到北大荒去了六年。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)常對我說去打羊草。我不知道荒草甸子的草是不是大多屬于羊草，用來喂牲口的，應(yīng)該是那種叫作苜蓿的草。野生的首蓿草，在北大荒很多，但一般不會生長在沼澤地里。那些生長在沼澤地里的荒草，很長，很粗，韌性很強(qiáng)，不容易扯斷。當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)和我們知青的住房，都是用這種草和上泥，擰成拉禾辮，蓋起來草房，再在房子的里外抹上一層泥，房頂上苫上一層。別看是草房，冬天卻很保暖，荒原上的荒草，居然派上這樣大的用場。當(dāng)年在北大荒的時候，并沒有覺得什么，現(xiàn)在，看到公園里修剪得平整如地毯一樣的草坪，再想起它們，貧寒的它們，沒有草坪的貴族氣息，卻更接地氣，曾經(jīng)溫暖過我整個的青春。
        在北大荒，我見過最多的草，一種是烏拉草，一種是萱草。夏天的時候，成片成片的萱草開著黃色的喇叭花，花瓣碩大，明艷照人。在它們還沒有綻開花瓣的時候，趕緊摘下來，晾干，就是我們吃打鹵面時放的黃花菜，北大荒的特產(chǎn)。那時候，我是把它們當(dāng)作花的，從來沒有認(rèn)為是草。但它們確實是草。
        現(xiàn)在想來，萱草應(yīng)該屬于草里的貴族了。草里面開那么大那么長花朵的，我還真的沒有見過。后來，讀孟郊詩“萱草生堂階，游子行天涯，慈母依堂前，不見萱草花”，想起年輕時北大荒的萱草，不禁心生感喟，我看見的是成片成片壯觀的萱草花，母親卻看不見，但母親的堂前明明也是有萱草花在開著呀，因為母親望著的是天邊久不歸家的兒子。對于萱草，我不再認(rèn)為屬于貴族，而屬于親情。
        屬于貴族的草，如今大概是薰衣草了。不知從何時起，薰衣草被大片引進(jìn)種植，普羅旺斯成了高貴的背景。
        去年，我去密云一家山地公園，吸引眾多人前往的，是那里的一片薰衣草。拍照的人，一撥緊接一撥，成了流水的兵，薰衣草成了鐵打的營盤，被寵愛有加。不僅如此，還被制成薰衣草口味的冰淇淋，在那里專賣。
  今年，我去廣東新會，在巴金寫過的“小鳥的天堂”前，有一片跟薰衣草一樣紫色的園地，很多人呼叫著薰衣草像呼叫著情人的名字一樣，奔向前去拍照。拍完照后，才發(fā)現(xiàn)草地前立有一塊小木牌，上面寫著“鼠尾草”。鼠尾草和薰衣草的確像是雙胞胎姊妹，長得很像，鼠尾草卻只能是薰衣草的替身。如果薰衣草是屬于草中的貴族，鼠尾草大概屬于平民了，因為它們很常見，幾乎在所有的公園里都能夠見到。
        就像在一般人眼里，花要比草高級，草中也確實是有這樣貴賤之分的，在我國古代就早已有草芥之說。這不過是人群中社會學(xué)劃分在花草中的折射而已。看前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基的《一生的故事》，他把苜蓿草說成是草中的灰姑娘。首蓿草就是我們北大荒司空見慣的羊草，歲歲枯榮，任人踐踏。同樣是草，只能喂牲口，不能如萱草一樣給人吃，更不能如薰衣草一樣為人作拍照的背景，甚至可以制成冰淇淋吃。大自然中，如這樣卑微的草有很多，多得我根本叫不上它們的名字。
  （選自《文匯報》，有刪減）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇寫“草有時比花漂亮，這話其實并不準(zhǔn)確，因為所有的草都應(yīng)該也是開花的”，是為了體現(xiàn)作者科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度，使作品主題更加鮮明。
  B．第二段中運(yùn)用比喻寫狗尾巴草“密密地擠在一起，就像我們小時候玩‘?dāng)D狗屎’的游戲，大家擁擠在一起看誰把誰擠出人堆”，生動形象又充滿童趣。
  C．生活的閱歷，親人的別離，讓作者對萱草有了更加深刻的認(rèn)識。而對孟郊詩的引用，充實了內(nèi)容，深化了意境，充分表達(dá)出萱草上凝結(jié)著的美好情愫。
  D．本文語言質(zhì)樸自然，內(nèi)容豐富，與之相關(guān)的作家作品信手拈來，既有知識含量，又具文化氣息，且情感鮮明，充分體現(xiàn)散文創(chuàng)作“形散神聚”的特點(diǎn)。
  （2）本文段與段之間銜接緊密，過渡自然。請舉三例簡要說明。
  （3）文中的各種草身上，分別寄托著作者怎樣的情感？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：17引用：4難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是中國國際進(jìn)口博覽會（China International Import Expo,簡稱CIIE）的徽標(biāo)，請寫出其構(gòu)圖要素，并說明主體圖形的寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過120個字。
  
  組卷：3引用：4難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  沈復(fù)在《浮生六記》中說：“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，竟短論長，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量。”
  保爾?柯察金曾說：“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧！”
  習(xí)近平曾說：“幸福是奮斗出來的！”
  作為新一代的青年，我們該如何度過短暫一生呢？以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：37引用：3難度：0.7

  解析