2020-2021學(xué)年四川省綿陽一中高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）

• 1．字形歧異，確實(shí)是戰(zhàn)國時(shí)期文字發(fā)展演化的一個(gè)突出問題。一個(gè)“馬”字，齊有三種寫法，楚、燕、三晉各有兩種寫法。一個(gè)“安”字，齊、燕各有兩種寫法，三晉竟有四種寫法。這反映出（　?。?/h2>

  A．書寫材料發(fā)生變化	B．文化的發(fā)展具有多樣性
  C．百家爭鳴局面出現(xiàn)	D．政治分裂影響文化整合
  組卷：10引用：34難度：0.9

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• 2．曹魏實(shí)行九品中正制之初，中正由現(xiàn)任中央職官兼任，須“德充才盛”，經(jīng)郡國長官推舉，報(bào)請(qǐng)司徒確認(rèn)并予以任命。這表明九品中正制（　?。?/h2>

  A．無法為政府選拔優(yōu)秀的人才

  B．有利于推動(dòng)官僚政治的形成

  C．徹底改變了鄉(xiāng)里評(píng)議的傳統(tǒng)

  D．順應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的趨勢
  組卷：64引用：22難度：0.5

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• 3．下面是繪制于盛唐時(shí)期的敦煌莫高窟第23窟的壁畫《雨中耕作圖》。該圖主要的史學(xué)價(jià)值在于（　　）

  A．個(gè)體農(nóng)業(yè)的形成	B．耕作技術(shù)的進(jìn)步
  C．農(nóng)民生活的艱難	D．莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：34引用：6難度：0.5

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• 4．明代士紳等讀書人有免除徭役和少繳賦稅的特權(quán)，許多地主將土地記在士紳名下，1567年僅蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江四地就曾查出這種寄名土地將近200萬商。這種狀況（　?。?/h2>

  A．有利于科舉制度的發(fā)展完善

  B．導(dǎo)致明朝廷調(diào)整了舊的賦稅制度

  C．表明經(jīng)濟(jì)重心南移基本完成

  D．一定程度上扼制了土地兼并發(fā)展
  組卷：14引用：10難度：0.9

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• 5．甲午戰(zhàn)后，原有洋務(wù)企業(yè)進(jìn)行了改制，多數(shù)官辦、官督商辦企業(yè)被商辦企業(yè)所代替，如1896年湖北機(jī)器織布局實(shí)行股份制改造后，“竟贏余十八萬金，除以十五萬金還清舊債外，仍余三萬金”。由此可知（　?。?/h2>

  A．清政府財(cái)政經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難

  B．清政府逐漸調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策

  C．洋務(wù)企業(yè)最終走向了破產(chǎn)

  D．中國企業(yè)開始了股份制嘗試
  組卷：3引用：10難度：0.6

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[歷史---選修1：歷史上重大改革回眸]

• 15．材料 中國近代、也是有史以來的第一部國籍法，是1909年由清廷頒布施行的《國籍條例》。1908年，荷蘭殖民者強(qiáng)迫荷屬爪哇華僑加入荷蘭籍，廣大愛國華僑集會(huì)商討抵制辦法。辦法之一，就是請(qǐng)清王朝及早制定國籍法，以確定華僑國籍。加之東北邊疆的朝鮮移民因?yàn)閲畣栴}成為日本侵略中國東北的尖兵，國家的領(lǐng)土主權(quán)受到巨大威脅。為此，清政府于1909年頒布施行《大清國籍條例》。該條例采用了以血統(tǒng)主義為主而輔之以出生地主義的折衷辦法。這種以血統(tǒng)主義為主的合并制度意味著大量華僑將成為法律上的中國公民，清政府理所當(dāng)然的具有保護(hù)海外僑民的權(quán)利，而荷蘭殖民者將失去對(duì)華僑的控制。同時(shí)東北的朝鮮移民也得以加入中國國籍，成為清朝的國民，不再受日本帝國主義的利用與盤剝。1929年，南京國民政府《國籍法施行條例》仍然采用血統(tǒng)主義和出生地主義結(jié)合的原則。國民黨敗退臺(tái)灣后，對(duì)國籍法進(jìn)行了修改，但基本原則和內(nèi)容并無多大變化。
  ——摘編自劉訓(xùn)智《近代中國國籍法的發(fā)展與演變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清國籍法制訂的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清政府國籍法制訂的影響。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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[歷史一-選修4：中外歷史人物評(píng)說]

• 16．材料  中世紀(jì)的學(xué)者把政治學(xué)和道德、神學(xué)密切結(jié)合起來，認(rèn)為國家是適應(yīng)人的社會(huì)天性要求的產(chǎn)物。而人和人的天性是上帝創(chuàng)造的，所以上帝才是國家和政治權(quán)威的創(chuàng)造者和主宰。
      馬基雅維利1469年出生于佛羅倫薩，七歲入學(xué)，曾在佛羅倫薩大學(xué)受到人文主義學(xué)者的古典文學(xué)的訓(xùn)練。馬基雅維利參與了當(dāng)時(shí)意大利各城邦之間的戰(zhàn)爭，雖然自己喜愛共和政體但深感只有君主專制才能統(tǒng)一和拯救當(dāng)時(shí)的意大利。他的《君主論》不再從《圣經(jīng)》和上帝出發(fā)，而是從人性出發(fā)，將政治和倫理區(qū)分開。認(rèn)為人與人之間經(jīng)常為追求權(quán)利和財(cái)富發(fā)生激烈斗爭，為防止人類無休止的爭斗，國家應(yīng)運(yùn)而生。書中提到：“為了達(dá)到一個(gè)最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。
      在人類思想史上，還從來沒有哪部著作像《君主論》這樣，一面受著無情的詆毀和禁忌，另一面卻獲得了空前的聲譽(yù)。他對(duì)人性的假設(shè)無法容于基督教文化下的社會(huì)，但在他所開啟的“人造國家”的理念由霍布斯系統(tǒng)化之后，開創(chuàng)出了近代的政治理論的新篇章。
  --摘編自毛里齊奧?維羅利《馬基雅維利傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬基雅維利《君主論》問世的背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)馬基雅維利的《君主論》。
  組卷：15引用：11難度：0.3

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