2022-2023學(xué)年廣東省惠州市博羅縣高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        蘇東坡十一歲時(shí)，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。背書時(shí)不僅僅注重文章的內(nèi)容、知識，連文字措辭也不可忽略，因?yàn)樽鑫恼掠玫脑~匯就是從此學(xué)來的。用著名的詞語與典故而不明言其來源出處，飽學(xué)之士讀來，便有高雅不凡之樂。這是一種癖好相投者的共用語言。讀者對作者之能寫此等文章，心懷敬佩，自己讀之而能了解，亦因此沾沾自喜。
        這種背誦記憶實(shí)在是艱難而費(fèi)力的苦事。傳統(tǒng)的老方法則是要學(xué)生背一整本書，書未加標(biāo)點(diǎn)，要學(xué)生予以標(biāo)點(diǎn)，用以測驗(yàn)學(xué)生是否徹底了解。最努力苦讀的學(xué)生竟會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱事故暗喻等典故，稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼螅瑢δ潜緯纳羁?，絕非僅僅閱讀多次所能比。這樣用功方法，對蘇東坡的未來大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他絕不會茫無頭緒，就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他們的父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。
  （摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二：
        從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年“烏臺詩案”后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化內(nèi)心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處事態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永，樸質(zhì)清淡。
        蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特的意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三：
        日本文人學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明在其生前文集已在國外廣為傳播。
        日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對其境遇表示同情；另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價(jià)，可稱是蘇東坡的“異代知己”。夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”，鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！薄氨鹆ы暎抡丈胶右黄焙吞K軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)杼的地步，在詞中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放，豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法苦讀。
  B.蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上與蘇軾從小就受到佛教思想的熏陶，信奉佛教有關(guān)。
  C.夏承燾對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道；他對許多日本詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。
  D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及個(gè)人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。
  B.蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。
  C.蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。
  D.森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時(shí)，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。
  （3）請簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。
  （4）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  桃花源里的陶淵明
  路過
        陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績激勵(lì)著陶淵明，他后來曾寫詩：“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”在良好的家教熏陶下，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是“好酗酒，至于忘懷得意，旁若無人”，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
        陶淵明長大了，就搬出了外祖父家，在陶家園蓋了幾間房子和老母親同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學(xué)。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學(xué)而優(yōu)則仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。
        公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個(gè)祭酒的差事?？上Ш镁安婚L，王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。
        公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺史桓玄門下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。
        公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國號為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”
        這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無職無權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。
        陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》中寫道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。
        還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。
        這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在《歸去來兮辭》里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……”
        但干到第八十一天，潯陽督郵要來視察，屬下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差?！边@時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束。
        幸甚啊，幸甚！歸去來！
        魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會天人合一的快樂。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。
        陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當(dāng)年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。
        他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追?！本褪钦f過去錯(cuò)了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，歡樂之情溢于言表；但同時(shí)也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?br />      豐收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯蹣O了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時(shí)候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談?wù)勗娛裁吹?，?shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑來驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭……”
        生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明：
  《歸園田居》里，他說：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?br />《飲酒》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山?！?br />《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬?！?br />《五柳先生傳》里說：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”
        歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已?！?br />      王國維說：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者?！?br />      桃花源是一個(gè)拋卻功名利祿后才能進(jìn)去的一個(gè)彌滿花香的所在，桃花源是個(gè)大美的所在。在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平、天性真純，成為歷代中國文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號。
  （1）下列對傳記材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.少年時(shí)，影響陶淵明成長的因素有：祖上曾經(jīng)的輝煌、良好的家教、野逸散仙般的外祖父。
  B.陶淵明在與官場決裂前，就真正走進(jìn)了自己的心靈，真正有了酣暢淋漓的自由，享受了天人合一的境界。
  C.陶淵明所構(gòu)建的桃花源，風(fēng)景如詩如畫，但人文環(huán)境不好，實(shí)在是無奈寄居之地，后來成了田園隱逸的文化符號。
  D.桃花源是一個(gè)心靈的大美所在，想要體驗(yàn)桃花源的境界需要人放下名利。本文表達(dá)了作者對陶淵明人生選擇的無奈之情。
  （2）下列對傳記材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.陶淵明幾次出仕既有“學(xué)而優(yōu)則仕”的原因，還有解決家境窘迫的現(xiàn)實(shí)原因。他少有大志，希望在仕途中大展宏圖，也有正統(tǒng)的忠君思想。
  B.陶淵明仕途經(jīng)歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門下做事，之后又投奔劉裕，最終在彭澤令任上辭官歸隱。
  C.本文基本按時(shí)間順序展開，從陶淵明的先祖開始，先后寫了他的少年、中年和歸隱后的生活，結(jié)構(gòu)完整?！靶疑醢?，幸甚！歸去來！”一段承上啟下，對陶淵明歸隱作了分析。
  D.歸隱之后的陶淵明一直過著拮據(jù)的生活?；哪暌坑讶私訚?jì)才能生活下去，所以在縱情山水田園之時(shí)，心中也感慨悲苦。
  （3）請分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。
  （4）陶淵明歸隱后有精神的抑郁，也有生活的艱難，為什么作者卻認(rèn)為陶淵明的歸隱是“幸甚啊，幸甚！”？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（37分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌?bdo class="mathjye-underpoint2">縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號“竹溪六逸”。
        天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自脩，與知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
        安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤。璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南道尋陽釋囚辟為參謀未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
        白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。文宗時(shí)，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。
  （選自《新唐書?列傳第一百二十七》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.時(shí)宋若思將吳兵三千/赴河南道尋陽/釋囚辟為參謀/未幾辭職
  B.時(shí)宋若思將吳兵三千/赴河南道尋陽釋囚/辟為參謀/未幾辭職
  C.時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南/道尋陽釋囚/辟為參謀/未幾辭職
  D.時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南/道尋陽/釋囚辟為參謀/未幾辭職
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.字，是對“名”的解釋或補(bǔ)充。是指社會地位相對較高的人物死后，后人給予或褒或貶評價(jià)的文字。
  B.縱橫術(shù)，戰(zhàn)國至秦漢之際的善于外交辯解的縱橫家，所使用的謀術(shù)統(tǒng)稱為縱橫術(shù)。
  C.天寶，唐玄宗的年號?！澳晏枴笔侵袊饨ㄍ醭脕砑o(jì)年的一種名號。漢武帝即位后開始使用年號。
  D.翰林，唐代為朝廷撰擬文書的官。唐玄宗設(shè)翰林學(xué)士，翰林學(xué)士成為皇帝機(jī)要秘書，曾為內(nèi)相。
  （3）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李白天資聰穎，通曉詩書，年輕時(shí)喜歡縱橫之術(shù)以及擊劍之技，崇尚俠義精神，輕財(cái)重施，好飲酒。
  B.李白才華卓著，得到了賀知章的贊嘆，并被舉薦于唐玄宗，深受玄宗賞識，但仍不改狂放不羈的性情。
  C.玄宗喜愛李白的才華，多次宴請他。李白放蕩不羈，侍奉玄宗，多次喝醉酒，甚至讓高力士為他脫靴子。
  D.安史之亂后，李白屢遭困頓，兵敗后險(xiǎn)被誅殺，又曾鋃鐺入獄，后來代宗要召他做左拾遺時(shí)，他已經(jīng)去世。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事。
  ②嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中。
  （5）李白雖然受到玄宗賞識，但一直不被重用的原因是什么？請根據(jù)文本簡要概括。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．請把文中畫波浪線的句子改寫成一組排比句，可以適當(dāng)增減字?jǐn)?shù)，不得改變原意。
        鄉(xiāng)愁是我們最根本的血脈，是我們民族的印記。如果我們沒有了鄉(xiāng)愁，不僅身體遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)的土地，而且心理也遠(yuǎn)離了民族的精神氣質(zhì)。鄉(xiāng)愁是中國人砥礪前行的精神基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土的厚重與和諧能分別消除無根的漂泊與對立的異化，生態(tài)的和諧被鄉(xiāng)土的順天應(yīng)時(shí)維護(hù)，其家國同構(gòu)也能維系國家社會的穩(wěn)定。中國人帶著鄉(xiāng)愁走進(jìn)了工業(yè)文明，走進(jìn)了新世紀(jì)，相信我們還會帶著它一直走向更美好的未來！
  組卷：22引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年國慶假期中，正讀高一的李華同學(xué)走親訪友，返校后和同學(xué)們談?wù)撍娝?。阿姨家窗明幾凈，東西擺放得井井有條，阿姨說，家里收拾得干凈，住在里面很舒服。黃伯的書房書桌上有點(diǎn)凌亂，但他說“你信不信，哪本書擱在哪兒，我全都清清楚楚”。鐘老師在家修改稿子，大聲地讀，他說，自己寫的東西，一定要讀一讀，只有讀，才能發(fā)現(xiàn)那些“不順”的地方，如果只是看，會跳過去的……
        請問，你是怎么看待這些事的？請選擇其中一件或幾件，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：自選角度，選準(zhǔn)立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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