2022-2023學(xué)年山東省德州市高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中華民族的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族的根和魂。
        當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界進入新的動蕩變革期。越是在這個時候，越是要有強大的戰(zhàn)略定力，越是要有堅定的文化自信。習(xí)近平總書記強調(diào)：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力。”發(fā)展中國特色社會主義文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅中中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，在不忘本來的基礎(chǔ)上吸收外來、面向未來，我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟。
  （摘編自2022年7月7《人民日報》，蔡文成（敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：
        自誕生之日起，中國動畫就深受中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響，追求“以形寫神、形神兼?zhèn)洹?，成功塑造了諸多影響至今的典型形象。作為中國第一部水墨動畫片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫”動了起來。該片借鑒中國山水畫的技法，創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中國動畫史上，為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動”留下最初的注腳。
        中國傳統(tǒng)美學(xué)歷來注重“觀物取象、立象盡意”?！胺伯嬌剿?，意在筆先”，旨在說明形象表達的不只是外在形式，更重要的是內(nèi)在意蘊?！洞篝[天宮》和《哪吒鬧海》的民族風(fēng)格表現(xiàn)為濃重、絢麗的格調(diào)。在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設(shè)計上，華美的視覺造型和活潑的內(nèi)在情緒融為一體，個性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰，傳統(tǒng)繪畫的形式美感和裝飾美學(xué)意味有機融合，呈現(xiàn)出一個燦爛豐富的意象世界，于情景交融中揭示作品的內(nèi)在意蘊。這些經(jīng)典作品以豐富的審美意象，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當(dāng)下，走向更高層次的審美意象，以崇高和優(yōu)美涵養(yǎng)時代、涵養(yǎng)人，仍是中國動畫高質(zhì)量發(fā)展不可多得的寶貴經(jīng)驗。
        在今天，動畫電影的競爭力主要在于承載的價值觀念。呈現(xiàn)與表達價值觀念，是典型形象塑造的目的。近年來，一批國產(chǎn)動畫電影賡續(xù)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)題材中尋找素材，結(jié)合新的時代語境，創(chuàng)造出貼合當(dāng)下觀眾尤其是年輕觀眾的表達方式。這既這既是創(chuàng)作者文化自信的表現(xiàn)，也受益于科技的進步。從上世紀(jì)的《哪吒鬧海》到近年的《哪吒之魔童降世》，哪吒的形象發(fā)生了顯著變化，形象內(nèi)涵也被賦予新價值、新理解和新呈現(xiàn)。
  （摘編自2022年6月2日《人民日報》，饒曙光《中國動面：從塑造典型形象到創(chuàng)造經(jīng)典作品》）材料三：
        近些年，在媒體融合背景下，文化類節(jié)目以多種藝術(shù)形式的跨界演繹、跨圈層運作的文化策略，推動傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進文化類節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展，提供了可資借鑒的經(jīng)驗。
        讓文化符號生動起來。從形成熱點的節(jié)目來看，跨界已成為創(chuàng)新節(jié)目形式、“活化”文化經(jīng)典的重要方式?！吨袊脊糯髸贰段枨辍穼⑽璧缸鳛檎宫F(xiàn)中華文化豐富內(nèi)涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復(fù)現(xiàn)古代人的生活圖景，較好地平衡了節(jié)目的專業(yè)性與通俗性；后者以中國古典舞透視中華文明，發(fā)揮舞蹈長于抒情的特性，將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機結(jié)合起來，提升了節(jié)目的感染力。融入不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，并非簡單地拼湊、組合，創(chuàng)作者要將它們有機地組織起來，使之相互配合，互為補充和加強，由此滿足觀眾多元審美需求，重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力。
        讓敘事視角更加多元。相較于曾經(jīng)流行的“講壇式”解讀，當(dāng)下的文化類節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的敘述視角，和更加差異化的“解碼”方式。一些節(jié)目“解碼”文化基因，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值與現(xiàn)實意義?！秶覍毑亍吠ㄟ^“國寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中國燦爛文明，講述薪火相傳、代代守護的故事，讓歷史的光芒照進現(xiàn)實。文化類節(jié)目在進入網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)和傳播場域后，也嘗試以更具“網(wǎng)感”的表達方式闡釋傳播傳統(tǒng)文化。然而，也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調(diào)侃、玩“?！?、解構(gòu)的話語，在一定程度上消解了文化的深度和意蘊，使節(jié)目趣味有余、內(nèi)涵不足。如何既能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化審美特征，又在創(chuàng)新表達方式中堅守傳統(tǒng)文化根脈，還有待進一步探索。
        讓表達空間更加開闊。圈層化是網(wǎng)絡(luò)時代的典型特征。當(dāng)下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章，將其當(dāng)作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達形式、實現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口?！段枨辍肪褪强缛鞑サ漠a(chǎn)物。該節(jié)目追求的國風(fēng)表達和審美旨趣與當(dāng)下古風(fēng)圈、漢服圈高度契合，以精準(zhǔn)的圈層定位，成功吸引互聯(lián)網(wǎng)年輕受眾的注意。同時，節(jié)目也通過挖掘古鳳視覺符號背后深層次的歷史文化內(nèi)涵，對小眾文化進行大眾化轉(zhuǎn)譯，從而實現(xiàn)圈層文化與主流文化的同頻共振?？缛舆\作的關(guān)鍵還在于借助圈層粉絲賦能，提升節(jié)目的傳播力?！段枨辍烦浞掷镁W(wǎng)絡(luò)時代參與式文化的特征，通過設(shè)置互動活動號召不同文化身份的網(wǎng)友錄制節(jié)目“反應(yīng)視頻”，以他們的二次創(chuàng)作打通圈層壁壘，激發(fā)更多年輕人關(guān)注中華傳統(tǒng)文化。
        總之，跨圈層運作是有效鏈接“Z世代”文化空間，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化接合的一種嘗試，它既能對小眾文化、圈層文化進行積極的價值引導(dǎo)，也為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的表達空間和傳播路徑。
  （摘編自2022年7月3日《光明日報》，馬立、周星《文化類節(jié)目：在跨界融合中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．既立足自身、薪火相傳，又汲取外來、面向未來，才能在當(dāng)今復(fù)雜的環(huán)境中守護我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  B．《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫家謝赫“氣韻生動”的觀點，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)對中國動畫的深遠(yuǎn)影響。
  C．《舞千年》將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機結(jié)合，重現(xiàn)古人生活圖景，節(jié)目感染力大大提升。
  D．文化類節(jié)目可以通過精準(zhǔn)的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內(nèi)涵以及設(shè)置互動活動等策略實現(xiàn)突破。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料二中動畫電影塑造典型形象的做法，有力地印證了材料一中關(guān)于立足傳統(tǒng)文化、與時俱進的闡述。
  B．近年來孫悟空、哪吒的形象被賦予新的內(nèi)涵，是對高層次審美意象的追求，更是對科技進步的有力促進。
  C．央視文化節(jié)目《典籍里的中國》將先賢自述、經(jīng)典內(nèi)容再現(xiàn)、跨時空對話有機結(jié)合，可謂敘事視角多元。
  D．文化類節(jié)目如果過度追求趣味性、高流量，就可能會消解文化的深度和意蘊，難以堅守傳統(tǒng)文化根脈。
  （3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．1979年版的《哪吒鬧?！分?，著名畫家張仃設(shè)計的哪吒造型，既具有“神”的超凡脫俗氣質(zhì)，又有了“人”的生活氣息。
  B．《新神榜：楊戩》中二郎神楊戩，一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象，隨著故事的進展，奮起抗?fàn)?，顯示了向真向善的追求。
  C．《西游記之大圣歸來》融通了時代元素與創(chuàng)作理念，塑造出桀驁不馴的孫悟空，強化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征。
  D．《白蛇：緣起》在借鑒經(jīng)典神話原型的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇，傳達出現(xiàn)實中“親、友、愛”的價值觀念。
  （4）論證是思維的核心環(huán)節(jié)，論證的嚴(yán)密性也是論述類文本最基本的要求，請結(jié)合材料三談?wù)勀愕睦斫狻?br />（5）習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！碑?dāng)代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點的，請結(jié)合文本分析。
  組卷：31引用：11難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文章，完成下列各題。
  文本一：
        西北風(fēng)鉆進了晉西北的群山，在山峰和溝谷間尖利地呼嘯著，似乎把裸露的巖石都凍裂了。路邊幾棵孤零零的槐樹在嚴(yán)寒的侵襲下，時而傳來樹枝的折裂聲，偶爾一截粗大的樹枝被寒風(fēng)刮落到地上，砸在潛伏的戰(zhàn)士們的背上。
        戰(zhàn)士們一動不動地趴在公路兩側(cè)的土溝里，他們身上蓋著枯草，既能御寒又能隱蔽。李云龍看見路邊的草都在微微顫動，他知道這是身穿單衣的戰(zhàn)士們在寒風(fēng)中被凍得發(fā)抖。部隊已經(jīng)進入潛伏位置三個小時了，李云龍也凍得兩排牙在不停地撞擊，他隔著單衣摸摸肚皮，手感有些不對，肚皮怎么硬邦邦的？好像五臟六腑全凍站在一起了，他自嘲地想：穿上鎧甲啦，鬼子的刺刀也捅不進去。
        日軍的汽車隊出現(xiàn)了，頭車的駕駛棚頂上架著兩挺歪把子機槍。車廂里滿載著荷槍實彈穿著黃色粗呢大衣戴著皮帽的日本鬼子，而卡車竟有十幾輛。這時，隨風(fēng)傳來了日軍士兵的歌聲。
        懂些日語的政委趙剛臉色倏變，輕聲道：這是關(guān)東軍軍歌，老李，情況有變，這不是日本駐山西的部隊，是剛調(diào)進關(guān)的關(guān)東軍。兵力得有兩個中隊，和咱們的兵力對比差不多是一比一，干不干？李云龍注視著開近的車隊，牙一咬發(fā)狠道：狹路相逢勇者勝，干！敵人把胸脯送到咱們的刺刀尖前，咋能把刺刀縮回來？李云龍一揮手，警衛(wèi)員拉響了預(yù)先埋好的地雷。轟的一聲，第一輛車被炸得粉碎，汽車的碎片、日軍士兵破碎的肢體紛紛揚揚從天上落下。
        路邊的枯草在一瞬間被掀開，一排排雪亮的刺刀出現(xiàn)了。部隊潮水般沖上公路，頃刻間，刺刀相交的鏗鏘聲，槍托擊中肉體發(fā)出的悶響聲，瀕死者的慘叫聲，殺得性起的吼聲響成一片……
        按照戰(zhàn)前團黨委的決定：團長、政委應(yīng)堅守指揮位置，絕不允許參加白刃戰(zhàn)?？蓱?zhàn)斗一打響，李云龍三兩下就把單軍裝脫下來，抄起鬼頭刀赤膊沖上去。趙剛制止不及，一時也按捺不住，拎著駁殼槍沖出去。
        李云龍的第一個對手是個日本軍曹，兩人對視著兜了幾個圈子。李云龍雙手握刀，刀身下垂到左腿前，刀背對著敵人，而刀鋒卻向著自己，幾乎貼近了左腿。鬼子怎么也想象不出以這種姿勢迎敵有什么奧妙，他不耐煩了，呀的一聲傾其全力向李云龍左肋來個突刺，李云龍身形未動，手中的刀迅速上揚咔嚓一聲，沉重的刀背磕開了敵人手中的步槍，刀鋒從右至左，從上而下斜著掄出了一個180度的殺傷半徑，軍曹的身子飛出了兩米開外。
        趙剛雖然參加過不少次戰(zhàn)斗，但這種硬碰硬的白刃戰(zhàn)還是第一次碰上，眼前這種血淋淋的場面使他感到震驚。在他看來，日軍士兵的身高雖普遍矮小，但每個士兵都長得粗壯敦實，肌肉發(fā)達，臉上都泛著營養(yǎng)良好的油光。相比之下，八路軍戰(zhàn)士身材單薄，臉上也呈現(xiàn)出營養(yǎng)不良的菜色，兩個國家經(jīng)濟實力的懸殊，體現(xiàn)在單兵素質(zhì)上，使趙剛感到痛心。但趙剛也同時發(fā)現(xiàn)，獨立團的戰(zhàn)士身上有一種共同的氣質(zhì)，就是出手兇狠果斷，有種敢和敵人拼命的勁頭，一出刺刀就痛下殺手，很少使用格擋等以求自保的方式，招招都要和對手同歸于盡。搏斗中，有的戰(zhàn)士腹部已被刺刀豁開，腸子已掛在體外，但仍然發(fā)著狠地將刺刀向敵人桶去。一個身中十幾刀、渾身血肉模糊的戰(zhàn)士，已經(jīng)站不起來了，他雙手握著攻刀臥在地上，只要見到穿翻毛皮鞋的腳就狠命地砍，有兩個正在對刺的日本兵都在猝不及防中被他砍斷腳腕，一頭栽倒，看得趙剛眼眶發(fā)熱、血脈僨張。
        趙剛拎著駁殼槍，望見二連長張大彪正和日軍中尉對峙，舉槍就要打，被李云龍攔住了：老趙，千萬別開槍，咱們今天玩兒的是冷兵器，我李云龍不能讓鬼子笑話咱不講規(guī)矩。起剛不屑地說：和鬼子講什么規(guī)矩？我看你腦子有病，時間緊迫，快開槍打死這個鬼子，趕快打掃戰(zhàn)場……
        李云龍固執(zhí)地說：不行，白刃戰(zhàn)有白刃戰(zhàn)的規(guī)矩，我李云龍往后還要在這一帶混呢，不能讓鬼子笑話我的部隊沒拼刺刀的本事，這有損我的名譽?，F(xiàn)在是單打獨斗，大彪要不行我再上。
        張大彪和日軍中尉轉(zhuǎn)眼間已過了五六招，兩人身上的軍裝都被刀鋒劃得稀爛，鮮血把軍裝都浸透了，李云龍兩腿叉開，雙手拄著鬼頭刀在旁邊若無其事地觀戰(zhàn)，嘴里還嘖嘖評論著：我說大彪，你還行嗎？不行就換人，別他娘的占著茅坑不屙屎。張大彪把砍刀掄出一片白光，嘴里說著：團長，你先歇著，不勞你大駕了，我先逗這小子玩會兒，總得讓人家臨死前露幾手嘛。只見他一側(cè)身躲開了對方的突刺，身子撲倒在地，歐刀貼著地皮呈扇面掠過，日軍中尉突然慘叫一聲，他呈弓箭步的左腳被鋒利的砍刀齊腳腕砍斷，頓時失去支撐點，一頭栽倒在地上。張大彪閃電般翻腕就是一刀，日軍中尉的腦袋和身子分了家。
        白刃戰(zhàn)用了十幾分鐘就結(jié)束了。是役，獨立團一營陣亡358人，僅存30多人。日軍陣亡371人，兩個中隊全軍覆沒。日軍駐山西第一軍司令官莜家義男得到消息時正下圍棋，他先是震驚得說不出話來，隨后又暴怒地抽出軍刀將圍棋盤砍成碎片，他憤怒的是，窮得像叫花子一樣的八路軍竟敢率先攻擊一流的關(guān)東軍部隊……
  （選自都梁《亮劍》第三章，有刪改）文本二：
        她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。
        她們向荷花淀里搖，最后，努力的一搖，小船竄進了荷花淀。就在地們的耳邊響起一排搶！
        整個荷花淀全震蕩起來。她們一齊翻身跳到水里去，扒著船幫露出頭來，她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊！原來是他們！
        但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。
        手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一團煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們此在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲。他們爭著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個在水波上滾動的東西——是一盒用精致紙盒裝著的餅干。
        婦女們帶著渾身水，又坐到她們的小船上去了。
        水生追回那個紙盒子，一只手高高舉起，一只手用力拍打著水，好使自己不沉下去。對著荷花淀吆喝：“出來吧，你們！”
        好像帶著很大的氣。
        她們只好搖著船出來。忽然從她們的船底下冒出一個人來，只有水生的女人認(rèn)的那是區(qū)小隊的隊長。這個人抹一把臉上的水，問她們：“你們干什么去來呀？”
        水生的女人說：“又給他們送了一些衣裳來。”
        小隊長回頭對水生說：“都是你村的？”
  “不是她們是誰，一群落后分子！”說完把紙盒順手丟在女人們船上，一泅，又沉到水底下去了，到很遠(yuǎn)的地方才鉆出來。
        小隊長開了個玩笑，他說：“你們也沒有白來。不是你們，我們的伏擊不會這么徹底?！?br />      幾個青年婦女把掉在水里又撈出來的小包裹，丟給了他們，戰(zhàn)士們的三只小船就奔著東南方向，箭一樣飛去。不久就消失在中午水面上的煙波里。
  （選自孫犁《荷花淀》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文本一開頭描寫了自然環(huán)境的惡劣，營造了緊張的氛圍；文本二開篇的環(huán)境描寫突出了水鄉(xiāng)的特點，為下文的戰(zhàn)斗埋下伏筆。
  B．“五臟六腑”仿佛“凍結(jié)在一起”的李云龍，自嘲穿上了鬼子的刺刀也捅不進去的鎧甲，表現(xiàn)了他作為八路軍將領(lǐng)的樂觀與幽默。
  C．文本一以趙剛的視角展開故事敘述，“震驚”“痛心”“血脈僨張”等復(fù)雜心理變化側(cè)面塑造了八路軍戰(zhàn)士們撼人心魄的英雄群像。
  D．兩篇小說善于運用個性化語言表現(xiàn)人物，李云龍張嘴就罵的“土匪式語言”，和文本二中戰(zhàn)后人物的對話描寫均富有生活氣息。
  （2）對文本一中李云龍和趙剛關(guān)于白刃戰(zhàn)中是否用槍的爭論，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．緊張戰(zhàn)斗描寫中插入爭論，使情節(jié)陡生波瀾，為下文兩個日軍中隊全軍覆沒作鋪墊。
  B．李云龍不贊成用槍，白刃戰(zhàn)有白刃戰(zhàn)的規(guī)矩，只有用實力打垮敵人，才能震撼侵略者。
  C．趙剛認(rèn)為，敵我實力懸殊，開槍打死敵人，快速結(jié)束戰(zhàn)斗，保存實力，不用講什么規(guī)矩。
  D．張大彪與日軍中尉決斗的結(jié)果，印證了李云龍的主張，凸顯了中國軍人英勇無畏的形象。
  （3）“亮劍精神”在文本一中有哪些體現(xiàn)？請結(jié)合文本分析。
  （4）同樣是寫伏擊戰(zhàn)，文本一體現(xiàn)了革命的現(xiàn)實主義，文本二體現(xiàn)了革命的浪漫主義，請結(jié)合文本比較分析。
  組卷：32引用：12難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        也許你聽說過在冰面上溜冰，①        。有一種叫作水黽的昆蟲就具有在水面上滑行的絕活，為什么水黽能夠常在水上滑行而從不濕腳呢？
        水黽“水上輕功”的絕活更多地來源于其自身的造化?？茖W(xué)家在高倍顯微鏡下發(fā)現(xiàn)，在水黽的腿部有數(shù)千根按同一方向排列的多層微米尺寸的剛毛。水黽就是利用這種特殊的結(jié)構(gòu)，有效地吸附空氣并在其表面形成了一層穩(wěn)定的氣膜，（　　）。
        當(dāng)然，水黽能夠常在水上滑行而從不濕腳，也和水面這個特殊的舞臺密不可分。原來，水分子之間的關(guān)系非常密切，因此在同伴們的引力作用下互相黏合在一起。在水的內(nèi)部，水分子受到各個方向的引力而互相抵消，自然也就沒有什么特別之處了?？墒窃谒谋砻妫闆r就有所不同了，由于與空氣相接觸，空氣分子對水分子的拉力②        ，這樣就會在表面產(chǎn)生一種向內(nèi)收縮的趨勢，其實這就是人們常說的水的表面張力。也就是說，③        ，正是這層看不見的繃緊的膜，支撐水黽完成了看似不可能的動作。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．水黽腿部就擁有了超疏水特性
  B．這賦予了水黽腿部超硫水特性
  C．這種特殊結(jié)構(gòu)賦予了水黽腿部超疏水特性
  D．水黽腿部因這種特殊結(jié)構(gòu)擁有了超疏水特性
  （2）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        毛筆看似簡單，實則制作考究，工序嚴(yán)苛繁雜，有“千萬毛中擇一毫”“千年匠心一支筆”之說。它歷經(jīng)選料、水盆、頓押、裝套、鑲嵌、刻字等12道大工序128道小工序。制筆亦治心，每一根毫毛都注入了心血和希望，每一次磨煉都融入了自律和良心。潛心制筆人，擇一事，終一生，“不與時間爭鋒、不與繁華爭輝”，篤志問道，明察秋毫，方“日書萬字而不破”“齊尖圓健心不虛”。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.6

  解析