2018-2019學(xué)年陜西省榆林二中高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各個題。
        中國古代的尚象觀念從《周易》開始。易象是中國文化的源頭，也是審美意象的源頭。伏羲通過對自然萬物的仰觀俯察，探索出了萬物的變化規(guī)律，并取萬物之意，創(chuàng)制出了分別代表天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤的八卦圖，以象喻意。八卦如此，審美意象的創(chuàng)構(gòu)同樣如此，兩者都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的結(jié)果。王羲之《蘭亭集序》有“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”的說法。這種游目騁懷，正是在俯仰體悟之間獲得審美的愉悅。通過仰觀俯察，主體在立象盡意之中進(jìn)行審美的體悟和創(chuàng)造。
        中國自古以來的觀物取象、立象盡意的體驗方式和創(chuàng)造方式，是審美方式的體現(xiàn)。觀物取象包含著審美的觀照方式，其觀其取，都體現(xiàn)了古人的尚象精神。立象盡意乃以象見意，突出了象的表意功能。在上古的器物和藝術(shù)創(chuàng)造中，主體觀物取象的目的在于制器和創(chuàng)構(gòu)藝術(shù)意象。《周易?系辭上》所謂“制器者尚其象”，《左傳?宣公三年》所謂“鑄鼎象物”，說的都是尚象制器。從史前彩陶的造型和紋飾開始，中國的器物創(chuàng)造和藝術(shù)創(chuàng)造都體現(xiàn)了尚象的精神。
        象是感性生動的，以其張力不斷生成和創(chuàng)構(gòu)。觀物取象本身不僅是一種感悟方式，而且還借助想象力進(jìn)行意象創(chuàng)構(gòu)。同時，象還具有豐富的象征性，借助于虛實相生等手法，使豐富的意味和情趣得以呈現(xiàn)。
        漢字中包含著尚象的特征。漢字如詩如畫，是以象形表意為基礎(chǔ)的文字，包含著意象的形態(tài)及其組合，體現(xiàn)了審美的思維方式。漢字都在不同程度上以象表意，是觀物取象的產(chǎn)物，從自然和社會中提取物象和事象，充滿著情趣和意味，借以表意，具有直觀性和象征性的特點。在用字的過程中，主體常常使文字承載著主觀的情意，使象與情意相統(tǒng)一。漢字在中國的形成、完善和使用，促進(jìn)了尚象特征的確立和發(fā)展。這種審美特點，尤其表現(xiàn)在作為文字運用的詩歌等文學(xué)作品中。
        審美的創(chuàng)造包括器物的創(chuàng)造和文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造，取象于自然中的物象和社會生活中的事象，在此基礎(chǔ)上主體能動地進(jìn)行擬象，并且借助想象力進(jìn)行象的組合和創(chuàng)造。擬象在似與不似之間，增強了表達(dá)的張力，由此創(chuàng)構(gòu)而成意象，同時在運用的過程中使象具有類比和象征的意味。早在史前時代，玉器、陶器和巖畫創(chuàng)造就為我們提供了大量意象創(chuàng)構(gòu)的物化形態(tài)。其中的象生造型，往往帶有象征的意味。意象創(chuàng)造的思想從《周易》的“觀物取象”“立象以盡意”開始，發(fā)展到南北朝《文心雕龍》“窺意象而運斤”，意象從而成為文學(xué)藝術(shù)的審美范疇。
  （摘編自朱志榮《論中華美學(xué)的尚象精神》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．伏羲創(chuàng)制的八卦圖與后世審美意象的創(chuàng)構(gòu)都是采取以象喻意的方法，兩者的結(jié)果都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。
  B．觀物取象包含著審美的觀照方式，立象盡意突出了象的表意功能，觀物取象、立象盡意是審美方式的體現(xiàn)。
  C．漢字尚象特征的確立和發(fā)展，取決于漢字在中國的形成、完善與使用，這在詩歌等文學(xué)作品中表現(xiàn)得尤其鮮明。
  D．器物的創(chuàng)造和文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造都是審美創(chuàng)造，都包含取象和擬象的過程，兩者的區(qū)別在于有無借助想象力進(jìn)行組合和創(chuàng)造。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一段用《蘭亭集序》中的相關(guān)說法，論證俯仰體悟可獲得審美愉悅的道理。
  B．文章第二段引用《周易》和《左傳》中的內(nèi)容，論說觀物取象是審美方式的體現(xiàn)。
  C．文章以大量篇幅闡述象與審美的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，強調(diào)了中華美學(xué)具有尚象精神的觀點。
  D．文章解說尚象觀念緣起，闡述取象、立象的審美方式、尚象的表現(xiàn)，等等，有條不紊。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國從《周易》開始就有了尚象觀念，從史前彩陶的造型和紋飾開始就體現(xiàn)了尚象精神，這表明，中華尚象傳統(tǒng)歷史悠久。
  B．如果象不能借助虛實相生等手法而產(chǎn)生豐富的象征性，那么人們在使用象時就難以把豐富的意味和情趣借助象得以呈現(xiàn)。
  C．在使用漢字過程中，主體常常使文字承載著主觀的情意，使象與情意相統(tǒng)一，這說明，漢字的表意可以隨漢字的使用而不斷豐富。
  D．史前時代的玉器、陶器和巖畫中的象生造型的意象，往往帶有象征意味，這表明，這些意象創(chuàng)造超越了使用價值，都屬于藝術(shù)創(chuàng)造。
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

一、文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各個題。
  刨     樹
  趙文輝      細(xì)雪變成了鵝毛大雪，一嘟嚕一嘟嚕地往下掉。小北風(fēng)刀子一樣刮著，卷起一股股雪面堆到墻根處。男人把脖子縮進(jìn)了襖領(lǐng)里，真冷呀！男人不由得“踏踏踏”地小跑起來。
        到了家門口，卻見兩個漢子蹲在他家門口墻角避風(fēng)，兩輛破自行車歪在一邊，每輛車上都綁了一張鐵鏟子?！芭贅涞?？”男人問他們，他們點點頭，身子縮得更小了一些。男人又問：“沒找著活兒？”一個漢子答：“這鬼天氣，喊了半天，除了一嘴雪，啥也沒有。”男人瞧他倆凍得臉色烏青，清水鼻涕掛在鼻尖兒下，就有些不忍，對他倆說：“去家里暖和暖和？”兩個漢子捂著快要凍僵的手，連說遇上好心人了。進(jìn)屋的時候，男人瞅了一眼南墻根那棵榆樹，這棵榆樹才只有碗口粗，還不夠一根檁條^①。
        媳婦正在剪紙，見男人領(lǐng)進(jìn)兩個漢子，一臉疑問。男人趕緊解釋：“刨樹的，來咱家暖和暖和?！毕眿D點了點頭，手里的剪刀仍然“嚓嚓”地響著。煤球爐早就被男人捅開了，這時躥出半尺高的火苗。嚎叫的東北風(fēng)和漫天飛舞的雪花，仿佛成了另一個世界的事情，寒冷也被擋在了另一個世界。
        過了一個時辰，風(fēng)一下子住了，只有零星小雪飄著，兩個漢子站起身?！暗萌せ顑毫恕！币粋€漢子說。另一個漢子接話：“這鬼天氣，尋也是白尋?！边@時男人又隔著窗子瞅了一眼那棵榆樹，望一眼媳婦：“要不，把咱那棵榆樹刨了？”
        媳婦正在專心致志地剪一只花喜鵲，喜鵲眼總剪不好，急得她頭上快冒汗了。聽了男人的問話，她連頭也沒抬，只“啊”了一聲。男人猶豫著，不知這一聲“啊”是同意了還是沒聽清，就又問了一遍。這次媳婦回答清楚了：“刨吧?！眳s又說：“不是還不夠一根檁條？”男人不吭聲，好一陣才開了口：“刨吧，這雪天……”媳婦懂了，沒再說啥。
        兩個漢子聽說有活兒干，渾身是勁兒，也不覺得冷了。他倆對男人說：“刨樹還是老規(guī)矩，不收錢，樹皮歸俺，不過晌午得管一頓飯，飯不講究，孬好都中?！蹦腥酥浪麄儼褬淦ょP去是做過春節(jié)燒的香，點點頭。一個漢子來到榆樹下，往掌心噴了兩口唾沫，雙手抓著樹干“嗖嗖嗖”就上去了，從腰后抽出斧頭，開始卸樹杈。
  媳婦也開始做飯。
        男人湊過來，問：“啥飯？”
  “大米?！薄吧恫耍俊薄鞍撞?，還有一疙瘩豆腐。”
        男人遲疑了一下，又問：“不割點肉？”
        媳婦瞪他一眼：“才吃過兩天，割啥肉？”
        男人不吭了，出去瞧了一會兒刨樹的漢子，進(jìn)屋湊上去，用肩頭扛了一下媳婦的肩頭：“割點肉吧？”媳婦忽然明白了，不由得笑了一下，說“想割你去割吧”。男人前腳跨出門檻，后腳留在屋里，轉(zhuǎn)過身問：“割幾斤？”媳婦說：“想割幾斤割幾斤，還用問我？”
        這棵榆樹對兩個漢子來說是小菜一碟，很快就被放翻了。吃飯時，兩個漢子見碗里稠稠的肉片，對視一下，實感意外。男人端著碗?yún)s不動筷，趁漢子不注意，把自己碗里的肉片撥到了漢子碗里，然后才蹲下來吃飯。見漢子快吃光了，他就一把拿過來，給人家扣上一碗米飯。吃完兩碗，他又給人家實實地扣上第三碗，結(jié)果把兩個漢子撐得直伸脖子，勉強沒剩飯。
        一個漢子說：“大哥大嫂真是好心人，還專門割了肉，當(dāng)客待俺呢?！毕眿D趕緊說：“都是你大哥的主意。”樹刨好了，兩個漢子推了車要走，男人發(fā)現(xiàn)一個漢子沒戴手套，不由得嘟囔道：這寒冬臘月的……媳婦笑笑，跑進(jìn)屋里拿出一雙手套遞給那個漢子：“把你大哥的手套戴上，要不手會凍爛的?！睗h子接了，也不會說啥客氣話，跨上車卻甕聲甕氣丟下一句話：“過兩天俺來給你家拗一對小椅子?！?br />      過了幾天，兩個漢子果真來了。在院子里點上一堆火，揀從榆樹上卸下來的幾根大樹杈放上熏，熏軟了開始拗。他們還帶了釘子和扒角，拗過了又釘了一陣，一對新嶄嶄的小椅子放在了男人和媳婦面前。小椅子模樣很乖，像兩個穿了新衣裳，準(zhǔn)備過年的娃娃一樣。
  （有刪改）注：①檁（lǐn）條：舊時用于屋頂?shù)臋M木。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“寒冷也被擋在了另一個世界”一句一語雙關(guān)，既生動地寫出了屋內(nèi)的溫暖，也暗示了兩個漢子此時內(nèi)心的感受。
  B．“這棵榆樹才只有碗口粗，還不夠一根檁條”一句埋下伏筆，是后文媳婦對刨樹產(chǎn)生質(zhì)疑的原因，導(dǎo)致了她和丈夫的沖突。
  C．小說中的對話描寫十分巧妙，媳婦總能聽懂男人的言外之意，這寫出了媳婦的聰慧、對丈夫的理解，更寫出了她的善良。
  D．作者沒有給小說中的人物命名，而是以最普通的稱呼淡化了人物形象的特殊性，從而增強了人物形象和小說主題的普遍性。
  （2）小說主要情節(jié)是刨樹，卻以兩個漢子回來拗椅子為結(jié)尾，請分析這樣安排的好處。
  （3）有人評價這篇小說“以近乎瑣屑的方式透視出普通百姓的溫情”，請結(jié)合作品加以分析。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

二、實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．（二）實用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
      丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代，“中國詩詞大會”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。
        人們關(guān)注“中國詩詞大會”，是因為內(nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。
        人們關(guān)注“中國詩詞大會”，還因為如今人們的生活節(jié)奏較快，每天八小時上班，滿負(fù)荷運轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊娫~大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。
        生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方。
  （摘編自“中國新聞出版廣電”，記者李兆清）材料二    近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創(chuàng)團隊。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信。‘百人團’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人?！?br />      腹有詩書氣自華，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會選手的一句話?！爸袊娫~大會”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場比賽中，都特別淡定。“她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機推上去給個表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜。”
        也許，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會正在拉近這個距離。
        闞兆江透露，其實詩詞大會的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本，所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。
        “我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！?br />      所以，詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對應(yīng)的則是“購房”--都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。
        詩詞對這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時尚?！?br />      詩詞大會落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。
  （摘編自《中國青年報》，記者蔣肖斌）材料三    詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。
        16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’．但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！?br />      在節(jié)目中，九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個節(jié)目儼然一場標(biāo)準(zhǔn)化考試。
        “應(yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”，學(xué)生們只是機械記憶與練習(xí)，記知識點多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。
        近年來，被譽為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風(fēng)靡一時，但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因。可惜，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級等占據(jù)，缺失了“詩和遠(yuǎn)方”。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。
        當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微曦，則彌足珍貴。
  （摘編自《揚子晚報》，記者張楠）
  （1）下列對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是

   

  
  A．材料一側(cè)重闡述“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。
  B．材料二和材料三都選取了“中國詩詞大會”第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。
  C．三則材料關(guān)注的都是“中國詩詞大會”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會影響。
  D．三則材料都關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚問題，但對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的態(tài)度。
  （2）下列對上述材料的分析，較為合理的兩項是

   

  
  A．三則材料都談到了“中國詩詞大會”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對“中國詩詞大會”的普遍看法。
  B．三則材料來源不盡相同，有報紙，有新聞?wù)荆技皶r捕捉到了社會熱點，體現(xiàn)了新聞講求時效性的特點。
  C．對于同一綜藝現(xiàn)象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側(cè)重點也不一樣，比如《中國青年報》就突出強調(diào)了青年一代與詩詞的關(guān)系。
  D．三則材料都不注重對新聞事實的詳細(xì)報道，而重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。
  E．三則材料除了具有新聞客觀性的特點之外，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材料最后一段的抒情性語言，增強了新聞的感染力。
  （3）“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進(jìn)行概括。
  組卷：26引用：70難度：0.9

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請圍繞“國家精神”，參照劃線句子仿寫三句話，組成排比句。
  國家精神是什么？簡單的兩個字，就是一個國家的“國魂”。
  它是一種“為天地立心，為生民立命”的赤子精神，
  

   

  。
  組卷：49引用：39難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        新學(xué)期開始，湖北隨州二中校長王桂蘭以“不讀書，不吃苦，你要青春干嘛”為主題，為學(xué)生做了開學(xué)后國旗下的第一次講話。她認(rèn)為，“叛逆和瘋狂的青春當(dāng)然可以，但幾年的放縱，換來的可能就是一生的卑微和（活在）底層！”“怕吃苦，苦一輩子；不怕苦，苦一陣子。”“若想成為非常之人必須學(xué)會吃非常之苦。要知道，青春最好的營養(yǎng)就是刻苦！”
        她的講話迅速在網(wǎng)絡(luò)走紅，大家紛紛轉(zhuǎn)發(fā)、討論關(guān)于“吃苦”的話題，王校長犀利的言辭也引發(fā)了社會廣泛熱議，有贊成的，當(dāng)然也有人表示質(zhì)疑。
  對于王桂蘭校長的觀點，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：13引用：4難度：0.3

  解析