2022-2023學(xué)年四川省內(nèi)江二中高三（上）第一次月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分。）
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1．西周的明堂是朝堂及太廟的美稱，據(jù)《周禮》記載，其布局呈長(zhǎng)方形。漢武帝嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典記載的明堂，建立了符合陰陽五行之?dāng)?shù)的“亞”形布局的明堂，并成為獨(dú)立建筑。漢代明堂形制的變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：4引用：7難度：0.6 -
2．如圖描繪的是古代制作古琴的場(chǎng)景，有的人物在斷板、制弦、試琴，有的在指揮、合共14人、皆坐于大塊的獸皮上，其中一塊可見明顯的虎皮花紋。該圖反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/202112/360/0dd0dea8.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：3引用：7難度：0.6 -
3．“唐世科舉之柄，專付之主司”，“亦或脅于權(quán)勢(shì)，或撓于親故，或累于子弟，皆常情所不能免者?！敝帘彼?，“又糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人、誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間。”這一變化（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.6 -
4．針對(duì)宋遼及宋夏和議，有人認(rèn)為北宋“以錢換和平”的做法是屈辱而不可取的。南宋李燾則在《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)篇》中指出，“雖每歲贈(zèng)遺，較于用兵之費(fèi)，不及百分之一”。觀點(diǎn)上的差異（ ）
組卷：1引用：3難度：0.6 -
5．宋代的《農(nóng)書》強(qiáng)調(diào)天時(shí)地利對(duì)于農(nóng)業(yè)的重要性，指出耕稼是“盜天地之時(shí)利”；總結(jié)了土壤改良的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)開辟肥源、合理施肥和注重追肥等措施都有精辟見解；講到了稻作中耘田和曬田的技術(shù)要求等。以上材料體現(xiàn)出（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.6
三、《歷史上重大改革回眸》
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15．元朝至元五年（1268年），制定了《定臺(tái)綱三十六條》，隨后，《行臺(tái)（行御史臺(tái)）體察條例》等法規(guī)陸續(xù)出臺(tái)并錄入《元典章》．這些法規(guī)改變了歷朝奉行的“以卑察尊”傳統(tǒng)，第一次使監(jiān)察制度得到國(guó)家法律保障。元在中央設(shè)御史臺(tái)，在地方置行臺(tái)和廉訪司，對(duì)御史臺(tái)負(fù)責(zé)，《定臺(tái)綱三十六條》規(guī)定御史臺(tái)與中書省、樞密院地位等同，并有權(quán)彈劾這些部門?！抖ㄅ_(tái)綱三十六條》規(guī)定行臺(tái)具有“彈劾行中書省、宣慰司及以下諸司官吏、奸邪”的權(quán)力，行省行政體系與行臺(tái)監(jiān)察體系各自平行，互不統(tǒng)屬。廉訪司負(fù)責(zé)監(jiān)察行省以下路、府、州、縣。元代監(jiān)察體系覆蓋全國(guó)，為明清監(jiān)察體系的完善奠定了基礎(chǔ)，是現(xiàn)代中央、省、市（縣）三級(jí)監(jiān)察體系的最早模型。
--摘編自李曉春《從制度改革看元代監(jiān)察體制的歷史貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料，概括元代監(jiān)察體制的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)元代監(jiān)察體制改革的影響。組卷：15引用：15難度：0.3
四、《中外歷史人物評(píng)說》
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16．材料 徐光啟“嘗學(xué)聲律，工楷隸，及是悉棄之，習(xí)天文、歷法、屯、鹽、水利諸策，旁及工藝數(shù)學(xué)，務(wù)可施用于世者?！痹谘芯炕葹?zāi)時(shí)，他對(duì)從春秋到明萬歷年間的蝗災(zāi)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，運(yùn)用排比、統(tǒng)計(jì)、分析的方法，找到蝗災(zāi)頻發(fā)的季節(jié)和發(fā)生的條件，得出蝗災(zāi)發(fā)源于沼澤地的論斷，對(duì)明代乃至民國(guó)期間的蝗災(zāi)防治形成了積極影響?！侗静輬D經(jīng)》記載“菘菜不生于北土，有人將子北種，初一年，半為蕪菁，二年菘種都絕?！毙旃鈫?duì)此表示懷疑，親自經(jīng)過兩年的試種，發(fā)現(xiàn)菘菜并沒有變成蕪菁，進(jìn)而糾正了《本草圖經(jīng)》的錯(cuò)誤。他翻譯了西方數(shù)學(xué)巨著《幾何原本》，指出“幾何之學(xué)，深有益于致知”。
1633年，徐光啟病逝于北京。在他72年的生命歷程中，很長(zhǎng)時(shí)間被社會(huì)問題所困擾。徐光啟認(rèn)為他在西學(xué)中找到了解決問題的答案。他把西學(xué)作為解決晚明社會(huì)問題的一劑良藥，而不是將西學(xué)視為一種學(xué)術(shù)。在他那里，西學(xué)實(shí)現(xiàn)了同儒家文化的恰當(dāng)結(jié)合。
--摘編自王東升《徐光啟：科學(xué)、宗教與儒學(xué)的奇異融合》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐光啟學(xué)術(shù)研究的主要特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明徐光啟是否真的“在西學(xué)中找到了解決問題的答案”。組卷：27引用：5難度：0.1