2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市鐵路一中高二(上)第一次月考語文試卷
發(fā)布:2024/9/15 12:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,共9分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
《大學(xué)》以“明德”作為思想的聚焦,開篇即言“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,指出大學(xué)的宗旨在于明“明德”。 歷代的學(xué)者對“明德”概念做出不同的解釋,東漢儒者鄭玄釋為“至德”,唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)釋為“光明之德”,清人唐文治釋為“君德”。這些闡釋看似不一,但是都反映出“明德”與先王政教之間有一定的淵源關(guān)系。結(jié)合“明德”思想的歷史發(fā)展軌跡和《大學(xué)》文本來看,《大學(xué)》中的“明德”思想實(shí)際包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容。
其一,“明德”指理性的政治美德,“明明德”就是要彰明、弘揚(yáng)這種美德。從《大學(xué)》中的闡發(fā)來看,從政之人要心懷仁愛百姓之心,始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度;君主和百官應(yīng)以義制利,不以個(gè)人私欲損害百姓的利益和福祉;君主百官要做到內(nèi)心公平中正,一言一行為百姓起到示范作用?!洞髮W(xué)》中將“明德”指向“明政之德”,是對早期“明德”傳統(tǒng)的繼承?!懊鞯隆弊钤绯霈F(xiàn)在金文中,指承自先祖、以威儀和勤政為主要特征的政治品格。在《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)中,“明德”也多次出現(xiàn),用以頌揚(yáng)古代圣王的美好德行。在這些文獻(xiàn)中,“明德”常與“幽昏””無禮”等詞對舉而出現(xiàn),凸顯出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐等非理性的政治品性的對立面。
其二,“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性?!懊髅鞯隆本褪峭ㄟ^教育和自明,使人所本有的光明德性得以顯明?!洞髮W(xué)》對早期的“明德”乃“明政之德”的傳統(tǒng)進(jìn)行了繼承,但同時(shí)對“明德”的主體和“明德”之“德”的內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充。在西周及更早的時(shí)期都是推行王官之學(xué),早期的“明德”具有著鮮明的貴族性,但是在《大學(xué)》中,“德”不再被認(rèn)為是君主、官員、貴族所獨(dú)享,而是屬于所有人。對“明德”的主體進(jìn)行擴(kuò)充,一方面體現(xiàn)出人文秩序的構(gòu)建、社會良好德風(fēng)的形成需要全社會進(jìn)行共同努力;另一方面也是對教育普遍化的倡導(dǎo)??鬃犹岢觥坝薪虩o類”的教育理念以來,儒家一直為推動(dòng)平民教育和為更廣闊的階層爭取文化權(quán)利而努力?!洞髮W(xué)》豐富了早期“明德”之“德”的內(nèi)容,在政治之德外,將人倫道德和公共美德也納入“明德”范疇中。孝、慈乃人倫之德,與國人交而應(yīng)有之信乃公共美德,這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應(yīng)該彰顯之德?!洞髮W(xué)》中強(qiáng)調(diào)人倫道德和公共美德的重要性,甚至認(rèn)為要修政德、行政德,首先要明人倫、講公德?!洞髮W(xué)》中也強(qiáng)調(diào)“自明”的重要性,言“克明峻德”的關(guān)鍵在于自我澄明,在自我澄明的基礎(chǔ)上輔之以教育,通過格物、致知、誠意、正心、修身而明德。
從兩個(gè)層面明確《大學(xué)》中“明德”的旨趣,有助于深入把握《大學(xué)》的核心要義。《大學(xué)》中的“明德”所指是豐富的,其中既包含選賢任能、政通人和的政治訴求,又包含“得天下英才而教育之”的教育理想?!洞髮W(xué)》指出?!懊鞯隆钡那疤嵩谟诟裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身,而“明德”的目的在于齊家、治國、平天下。《大學(xué)》立足于推廣普遍的人文教育、弘揚(yáng)責(zé)任精神面“明明德”,奠定了中國傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎(chǔ)。新時(shí)代的植根塑魂,還需傳承《大學(xué)》中的“明德”精神。
(摘編自莫醫(yī)銘《<大學(xué)>中的“明德”旨趣》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.自古至今對《大學(xué)》中“明德”說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系。
B.理解“明德”思想的含意需要結(jié)合歷代學(xué)者的看法和《大學(xué)》文本中的表述。
C.從早期的理解來看,“明德”指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德。
D.《大學(xué)》中“明德”的旨趣豐富,指仁愛謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章以前人對《大學(xué)》中“明德”的不同闡釋引出了如何理解其旨趣的論題。
B.文章采用總分總結(jié)構(gòu),中心部分從兩個(gè)層面對“明德”包含的內(nèi)容進(jìn)行闡釋。
C.文章較為詳細(xì)地論述了《大學(xué)》對早期的“明德”主體和“德”的內(nèi)容的擴(kuò)充。
D.文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中“明德”精神對于新時(shí)代植根塑魂的重要意義。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.《大學(xué)》聚焦于“明德”,體現(xiàn)出儒家對于選賢任能、政通人和的政治訴求以及對教育普遍化的倡導(dǎo)。
B.《大學(xué)》中的“明德”首先指理性的政治美德,與《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)的記載一脈相承。
C.清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說:“愿崇明德,以娛高年。”其中的“明德”與《大學(xué)》中的“明德”含義相同。
D.理解《大學(xué)》中對“明德”的途徑的闡述,有助于當(dāng)代青年學(xué)子厘清學(xué)習(xí)的目的和意義,努力學(xué)習(xí),成為棟梁。組卷:28引用:23難度:0.7
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,共12分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
對話:開放的時(shí)代,予人機(jī)會和平臺
《中國青年》:以自己的經(jīng)驗(yàn)為例,你覺得能夠取得今天的成就,最重要的內(nèi)部和外部因素分別是什么?
施鵬:每個(gè)科研人員,每個(gè)從事科研這條路的青年,從內(nèi)心來講,其實(shí)都有一顆追求卓越的心,而且他們也都會非常努力地去奮斗。但是最后可能大家走的路不一樣,看到的結(jié)果也不一樣,那么我覺得最重要的一點(diǎn)就是要有一個(gè)機(jī)會和平臺,以及自己對于要做的事情的判斷。判斷和選擇其實(shí)是非常重要的,再加上合適的外部力量,我覺得這個(gè)可能就是真正影響成功的因素。
我讀研究生的時(shí)候選擇的是西部,從國外回來的時(shí)候,我又一次選擇了西部。當(dāng)時(shí)從廈門來到昆明讀研究生的時(shí)候,很多人都不能理解。其實(shí)我覺得,從生物多樣性的角度來說,云南省這個(gè)動(dòng)植物王國給了我非常大的一個(gè)平臺和資源。
從國外回來的時(shí)候,當(dāng)時(shí)像復(fù)旦、中山大學(xué)等這些學(xué)校,都給了我offer,但是我都沒有去。我覺得,每個(gè)人都要去做自己,做一些有特色的東西,做自己喜歡的東西,這樣才有利于年輕人的成長。另外一點(diǎn),就是現(xiàn)在西部的人才流失很多,成長非常困難。但是從國家的角度來說,西部發(fā)展又需要有很多人才,所以,我想在這里呼吁,給西部青年更多的支持。這種支持主要是政策上面的支持和傾斜,這樣的話,年輕人可以有更多機(jī)會,去做出一些成績。
《中國青年》:精神對于外物的影響也是很重要的因素之一,在你的成長過程中,精神的滋養(yǎng)起到了什么作用?你從哪里獲得精神上的滋養(yǎng)和動(dòng)力?
施鵬:說句實(shí)在話,做科研主要有幾個(gè)目的,第一個(gè)目的就是解決自己好奇心的過程,第二個(gè)就是顯示你比別人更加聰明、你比別人更加能干的一個(gè)過程……其實(shí)做科研是很辛苦的,如果從性價(jià)比來說的話,它是非常非常低的一個(gè)事情。那么在這個(gè)過程當(dāng)中只有興趣愛好和獲得的這些一點(diǎn)一滴的小成績才能幫助你,讓你一步一步地走向成功。
每個(gè)人的成長都需要感恩,我最難忘的人是我的導(dǎo)師,在國內(nèi)是張亞平院士,在國外是美國密西根大學(xué)的張建之教授,我現(xiàn)在所取得的學(xué)術(shù)上的成果,都得益于他們兩個(gè)人。他們不僅僅是在學(xué)術(shù)上給予我具體幫助,更用在為人處事、對待科學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度影響了我,我想,這種態(tài)度是真正精神上的東西,是真正能夠讓你受益終生的。
《中國青年》:在你的成長過程中,受到過哪些環(huán)境的阻力?是如何去克服的?
施鵬:所謂的阻力,現(xiàn)在看來,當(dāng)時(shí)可能還覺得是困難,但是現(xiàn)在返回頭來看的話,我覺得一個(gè)人的成長,壓力磨練是必不可少的,所以很多時(shí)候,只要你心中有一種興趣和執(zhí)著精神的話,我覺得那些阻力其實(shí)都不是不可克服的東西。
《中國青年》:從你的觀察來看,對于今天的年輕人來講,想要成長、成才,還需要社會提供哪些助力?
施鵬:我覺得一個(gè)社會對于人才的成長,首先第一點(diǎn),有一個(gè)寬容失敗、鼓勵(lì)成長的態(tài)度。我們不需要在個(gè)人有點(diǎn)成績的時(shí)候,就把他吹捧成英雄,也不要在他有一點(diǎn)點(diǎn)過失的時(shí)候,一下子就打到“十八層地獄”,社會要有寬容的態(tài)度,給年輕人更多的空間、更多地容忍他們失敗。
第二點(diǎn)就是,青年人才的成長有規(guī)律,不要去拔苗助長,也不要去做有了機(jī)會卻不給青年人的事情。此外,我們也還需要有保障制度。現(xiàn)在的青年人首先是社會中的人,青年人基本是上有老下有小,都面臨著小孩上學(xué)、老人就醫(yī)等現(xiàn)實(shí)問題,那么在這些方面多做一些工作,有一些比較好的社會保障制度,我覺得有助于他們減輕負(fù)擔(dān)、專心工作。
我們國家在創(chuàng)新性上,其實(shí)還有很多不足,所以,就一定要從機(jī)制上考慮,不要有太多功利的東西,不然的話就會逼著年輕人去發(fā)文章,去拿“帽子”,這看著好像成功了,但是大家其實(shí)都忘了,我們真正要的是提高整個(gè)社會的創(chuàng)新能力。
【相關(guān)鏈接】施鵬,生于1973年,中國科學(xué)院昆明動(dòng)物研究所副所長、遺傳資源與進(jìn)化國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任,進(jìn)化與功能基因組學(xué)科組負(fù)責(zé)人。1996年畢業(yè)于廈門大學(xué)生化專業(yè),2004年獲中科院昆明動(dòng)物研究所理學(xué)博士學(xué)位。后赴美國密歇根大學(xué)生態(tài)與進(jìn)化生物學(xué)系做博士后研究,又在德國人類營養(yǎng)研究所分子遺傳系擔(dān)任研究員。2008年,施鵬入選中科院“百人計(jì)劃”引進(jìn)回國。2013年獲得國家杰出青年基金,其“動(dòng)物適應(yīng)性進(jìn)化的分子機(jī)制”獲云南省自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng);2014年獲科技部“中青年科技創(chuàng)新領(lǐng)軍人才”,中科院“王寬誠西部學(xué)者突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”;2016年入選第二批國家“萬人計(jì)劃”領(lǐng)軍人才;2017年入選人社部“國家百千萬人才”。
(摘編自郝志舟《每個(gè)人都應(yīng)有一顆追求卓越的心》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.施鵬認(rèn)為,青年人要做自己,做一些有特色的東西,做自己喜歡的東西,克服阻力,不斷成長。
B.對于科研人員來說,機(jī)會和平臺非常重要。施鵬從國外回來,拒絕了名校的offer、選擇了西部的原因是云南省為他提供了很好的研究條件。
C.施鵬認(rèn)為,做科研很辛苦,性價(jià)比不高,科研人員要有科研興趣和執(zhí)著精神,要懂得感恩,也要繼承前輩的優(yōu)秀品質(zhì)。
D.施鵬認(rèn)為,從事科研的青年都有一顆追求卓越、努力奮斗的心,國家應(yīng)為他們提供一個(gè)寬松的成長環(huán)境,為年輕人創(chuàng)造機(jī)會并解決他們的后顧之憂,而不要過多地干預(yù)。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.人物專訪的對象一般要有鮮明的特點(diǎn),施鵬讀研選擇西部,從國外回來拒絕名校的offer,依然選擇西部并取得成功,顯示了與眾不同的個(gè)性特征。
B.人物專訪的提問忌過大過空,本文提問則突出了受訪者的主體地位,提問的方向也非常明確,即青年人成功的因素是什么。
C.本專訪從施鵬本人成功的經(jīng)驗(yàn)入手,由此擴(kuò)展到青年人成長成才需要具備的條件,提問步步深入,層次分明,達(dá)到了為廣大青年提供借鑒的目的。
D.訪談的落腳點(diǎn)是國家和社會如何為青年人的成長成才提供助力,說明寬容的態(tài)度、健全的機(jī)制對于青年的成長成才更為重要,也使訪談具有更廣泛的社會意義。
(3)青年是國家的棟梁,民族的希望。你認(rèn)為當(dāng)代青年科研工作者成功的因素有哪些?請結(jié)合材料作答。組卷:16引用:10難度:0.7
(三)文學(xué)類閱讀(本題共1小題,共15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
隱身珠
巴金 父親旁邊那棵銀杏樹下有一塊青石。他便在那上面坐下,取出一支煙來,點(diǎn)燃了,放在嘴上抽著。他長噓似的吐著煙霧。他那略帶蒼老的臉上漸漸地浮出了安閑的笑容,他忽然帶笑地對我招手,一面說:“孩子,過來,在這里坐,我給你講個(gè)故事?!?br /> 我眼睜睜地望著父親的臉,尤其是他的嘴,靜靜地等著他開始講故事。
“從前有過一個(gè)孩子,就像你這樣大的年紀(jì)。他家里很窮。父親是鄉(xiāng)下教書先生,在破廟里開個(gè)蒙館,教幾個(gè)小學(xué)生糊口度日?!?br /> “有一年年景不好,遇著天旱,田里的稻子都枯死了。種田的人沒有收成,衙門里的差役卻來逼著收稅。他們挨門挨戶勒索,得不到錢,就把可以拿走的東西都帶了去。那些吃樹皮草根的人被逼得沒法生活,就鬧起事來。然而不久大隊(duì)兵馬從城里開來了。槍聲、喊聲、哀號聲響成一片。整個(gè)鄉(xiāng)村里就剩下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚?!?br /> “那個(gè)教書先生沒有給抓去,這個(gè)時(shí)候全虧得他出來照料那些老太婆、小孩子。但是過了兩天差役又下鄉(xiāng)來把他也捉去了。”
“為什么捉他?他一點(diǎn)罪也沒有!”我不平地嚷起來。
父親看我一眼,但過后又微微地笑了。不知道怎樣我總覺得這笑里帶著不愉快的神氣。父親接著說:“那個(gè)教書先生給關(guān)起來。人家說他鼓動(dòng)種田人鬧事,可是又找不到證據(jù),把他關(guān)了幾天,說是要放他出來。然而事情又突然變了。據(jù)說有人向縣官告發(fā)了教書先生,說他家里藏著一顆珠子,這是一件寶物,人帶著它,就可以做任何事情,不會給人看見,這叫作隱身珠。告發(fā)的人是教書先生的一個(gè)朋友,他說這顆隱身珠便是教書先生鼓動(dòng)鬧事的一個(gè)大證據(jù)。縣官用嚴(yán)刑拷打教書先生,要他交出珠子??墒墙虝壬缚诜裾J(rèn),說他自己根本就沒有見過什么隱身珠?!?br /> “種種殘酷的刑具都用過了。然而教書先生始終不肯招出一句話,到后來他連張嘴的力氣都沒有了。他的死只是時(shí)間的問題?!?br /> “縣官叫人把他的身子丟在河里。又派差役到他家里去搜查。就是那個(gè)出賣朋友的人在引路,他們到了那里,把母親、兒子都趕在屋角里。他們開始到處搜索,把什么東西和什么地方都找遍了,始終找不出一顆珠子來?!?br /> “兒子和母親忍住恐怖和悲憤戰(zhàn)栗地蹲在屋角,眼睜睜望著他們的橫暴的舉動(dòng),不敢說一句話?!?br /> “兒子忽然觸了一下母親的肘,輕輕喊了一聲‘媽’。原來他看見一顆小小的紅珠子在他腳邊發(fā)亮,止不住他的驚訝?!?br /> “母親也看見了珠子。她連忙低聲在兒子的耳邊說:‘閉嘴?!@個(gè)時(shí)候兒子已經(jīng)把珠子拾了起來。他剛要回答母親的話,忽然看見差役們掉過頭來看他,他慌張起來,不假思索就把珠子一下子塞進(jìn)嘴里?!?br /> “父親的朋友眼睛精,忽然起了疑心,便走過來厲聲叫道:‘張開嘴!’孩子遲疑一下就把嘴張開,那個(gè)人扳開孩子的嘴仔細(xì)看了一遍,找不出什么東西。因?yàn)橹樽右呀?jīng)滑進(jìn)肚皮里去了?!?br /> “差役們又仔細(xì)搜索了半天,依舊找不到珠子,只得把屋里的東西順手拿了帶回城里去,剩下一個(gè)空屋給這一對貧苦的母子。”
“差役們一走,孩子就忍不住大聲嚷起來;‘媽,我口渴!’他便去地上抱起一只破瓦罐,把里面剩下的一點(diǎn)冷水一口氣全喝光了,母親驚訝地望著他的燒臉,忽然想起了珠子,便問道:‘孩子,珠子呢?’聽見提起珠子,孩子才記起來他已經(jīng)把它吞進(jìn)肚里了,便恐怖地答道:‘媽,我把珠子吞下去了。’他剛說完了又覺得一陣心燒,口很干,他忍不下去,又接連地嚷:‘冷水,冷水!我口渴,口渴?!坏饶赣H答話就跑出去,在院子里找到一只小水缸,一下子俯下頭,不管水干凈不干凈,只顧咕嘟咕嘟地喝著。水缸里的水全給他一下子喝光了,連小蟲也都進(jìn)了他的肚皮?!?br /> “兒子痛苦地望著母親哀求道:‘我心里燒得很。我口渴,我口渴,媽,給我一點(diǎn)水喝吧?!瘍鹤诱f著,一面拉開衣服,用力抓著自己的胸膛。”
“母親沒有辦法,只得忍住心痛,說:‘那么,我?guī)愕胶舆吶?,河水夠你喝的?!赣H果然把兒子連拉帶扶地領(lǐng)到了河邊。兒子一看見河,便撲到河邊草地上,把頭俯在水面,張開嘴大口地喝起來?!?br /> “母親連忙趕上去,抱住他的身子,要把他拉起來。但是他忽然回過頭來說:‘媽,放開我,我要喝水,我還沒有喝夠?!昧暝?,要掙脫他的身子。這時(shí),母親看見孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動(dòng),河面漸漸寬起來,許多土地都沉下去了。龍順著河道往城里去,所經(jīng)過的地方全成了河,只有那個(gè)鄉(xiāng)村還原樣地存在……”父親講到這里忽然住了口,摸出第二支煙,把它點(diǎn)燃放在嘴邊銜著。他抽了一口煙,就站起來說:“我們還是到上面去吧。”
“但是,后來怎樣呢?”我看見父親不把故事講完就要繼續(xù)爬山,便也站起來著急地問道?!昂髞睚堄蔚搅顺抢铮匀话讶嵌佳蜎]了,那個(gè)地方也變成了一條大河?!备赣H淡淡地答道。
“城里的人呢?還有那些縣官和差役們呢?還有那個(gè)教書先生的朋友呢?”“我也不大清楚,他們大概都變成魚蝦了?!薄澳菞l龍呢?”我還不滿足,又問道。
“誰知道!你苦苦地追問這個(gè)做什么?”父親帶了點(diǎn)責(zé)備的口氣說,但他的神氣依舊是很溫和的。
這個(gè)時(shí)候恰巧有一股風(fēng)吹來,下面松林里起了一陣波濤,把父親的話掩蓋了。一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上。我伸過手去把父親的一只手緊緊捏住。
(有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),開頭段“那棵銀杏樹下有一塊青石”與結(jié)尾段“一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上”相互照應(yīng),營造出詩意的氛圍。
B.小說的“父親”慈愛,溫和,善于講故事,他與孩子的關(guān)系親密,得閑時(shí)他便給孩子講故事,以此來引導(dǎo)孩子的人生觀與價(jià)值觀。
C.小說以“我”的視角來敘事,增強(qiáng)了故事的真實(shí)性,拉近了主人公與讀者的距離,通過兒童的視角來思考故事,呈現(xiàn)出純真的一面。
D.小說以對話為主體,情節(jié)集中,在有限的篇幅里容納了更為豐富復(fù)雜的內(nèi)容,在敘述中的留白,給讀者留下較大的思考和想象空間。
(2)巴金在進(jìn)行本文的創(chuàng)作時(shí),目的是慰藉“被現(xiàn)實(shí)生活悶死的人”,文中哪些地方可以體現(xiàn)出來?請簡要分析。
(3)小說中常有非現(xiàn)實(shí)主義情節(jié),如這篇小說寫孩子化龍的情節(jié),這樣寫有什么好處呢?請結(jié)合小說簡要分析。組卷:5引用:3難度:0.5
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8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有厚重、悠久的文化內(nèi)涵,是具有重要價(jià)值的文化信息資源,是我們國家和民族 ①_____ 的歷史記憶,是全國各族人民不可多得的精神財(cái)富。因此讓非遺好好“活”下來,真正“火”起來,是當(dāng)代的我們必須面對的重大課題;讓一項(xiàng)項(xiàng)非遺進(jìn)行創(chuàng)造性、現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)和當(dāng)下的生活“美好相遇”,更是對增進(jìn)民眾的歷史文化認(rèn)同,對筑牢文化自信 ②_____。每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的背后都有著一個(gè)個(gè)活生生的人,而每一個(gè)活生生的人物背后都蘊(yùn)藏著文明的密碼,肩上都扛著讓非遺代代相傳的沉甸甸的責(zé)任。毋庸置疑,盡管在非遺項(xiàng)目傳承與弘揚(yáng)上,從國家到地方做了許多工作,推出了一系列的有針對性的舉措,也讓非遺走到了我們生活之中,但由于我國非遺項(xiàng)目 ③______,在發(fā)掘、保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)上也存在不平衡等現(xiàn)象。
期待各地的非遺傳承人以在創(chuàng)新中保護(hù)和傳承好民族文化為目的,在非遺的系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、積極性開發(fā)等方面做出更多的努力。讓更多非遺從田野巷陌中走出來,讓一個(gè)個(gè)具有生命力的文明活化石再次在當(dāng)下的生活中綻放出自己的光彩。
(1)請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
(2)請結(jié)合材料簡要分析文中劃波浪線句子的修辭手法及其表達(dá)效果。組卷:3引用:3難度:0.5
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
子曰:“君子喻于義,小人喻于利”。
(《里仁》) 《論語》中有不少經(jīng)典語句,雖然產(chǎn)生于兩千多年前,但至今仍然閃爍著智慧的光輝,給我們以人生的啟迪。準(zhǔn)確理解孔子這句話的思想內(nèi)涵,并思考其現(xiàn)實(shí)意義。
要求:自選角度,自定立意,寫一篇不少于800字的文章,闡述你的認(rèn)識和思考,題目自擬。組卷:5引用:3難度:0.5