2022-2023學(xué)年四川省瀘州市瀘縣四中高一（下）月考語文試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2020年的“五一”小長假，許多網(wǎng)友與考古人一起在“云端”見證了“2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”產(chǎn)生的全過程。受新型冠狀病毒肺炎疫情影響，此次“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)會(huì)主動(dòng)創(chuàng)新形式，利用“五一”小長假在網(wǎng)絡(luò)會(huì)議平臺(tái)全程直播了20個(gè)入圍項(xiàng)目的匯報(bào)展示、專家提問點(diǎn)評(píng)以及最后的榮譽(yù)揭曉。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，此次直播的觀看總量達(dá)2278萬人次，與“十大考古”相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)話題總閱讀量達(dá)1.66億人次。
        通過“云端”文博，公眾可以“云端”漫步、手指觸行，輕松進(jìn)入國家級(jí)的考古評(píng)審現(xiàn)場(chǎng)，走進(jìn)考古人的世界。在直播中，評(píng)審專家提出近乎刁鉆的專業(yè)問題，考古領(lǐng)隊(duì)的學(xué)術(shù)解答讓人深思，他們講述的考古歷程同樣極為吸引人?！懊ＣＩ衬腥绾握业接竦V遺址？”面對(duì)這一問題，甘肅省文物考古研究所的陳國科在“答辯”中回顧了自己尋找玉礦遺址的種種艱辛和孜孜探求未知?dú)v史的心路歷程，感動(dòng)了不少網(wǎng)友。許多人這才知道，有些考古領(lǐng)隊(duì)和自己負(fù)責(zé)的項(xiàng)目已經(jīng)一起走過了幾十年。
  （摘編自聞白《“云考古”帶來的文化體驗(yàn)》）材料二：
        考古，一個(gè)“冷門”領(lǐng)域，在2020年被頻頻關(guān)注。
        中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)，以“我國考古最新發(fā)現(xiàn)及其意義”為題；教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上，十位發(fā)言的專家中就有一位考古學(xué)家；科學(xué)家座談會(huì)上，七位發(fā)言的科學(xué)家中有一位用古DNA研究探源中華文明的“80后”研究員。
        考古為什么如此重要？
        認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)。考古學(xué)既是觀察歷史的“望遠(yuǎn)鏡”，又是觀察歷史的“顯微鏡”，在幫助國家和民族恢復(fù)歷史記憶的過程中具有不可替代的重要作用。中國考古學(xué)誕生百年來，考古學(xué)人在中國版圖上追尋中國走過的路，尋找中華民族產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的歷史過程，探尋華夏文明五千年綿延不斷的內(nèi)在機(jī)制，為中華振興尋找歷史依據(jù)，真可謂“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”。猶記得，2013年12月，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)就曾指出，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。
        從一個(gè)更為縱深的視角來看，當(dāng)今中國正在進(jìn)行的偉大實(shí)踐創(chuàng)新，必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確道路之上。因此，要努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供有力支撐。早在20世紀(jì)80年代初，老一輩中國考古學(xué)家便提出要建立考古學(xué)研究的“中國學(xué)派”。前輩學(xué)者曾充滿信心地比喻：經(jīng)過幾代人血汗的澆灌，終于培育出了“中國學(xué)派”這個(gè)“新種”；而社會(huì)主義制度下的大量考古實(shí)踐，是這個(gè)“新種”生長的土壤；從實(shí)際出發(fā)的比較分析、綜合概括，則是“中國學(xué)派”出現(xiàn)的“催化劑”。
        考古，研究的是過去，瞄準(zhǔn)的卻是未來。它不等同于“挖土”，也不意味著“窮”。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，是增強(qiáng)民族凝聚力、提升民族自豪感的寶藏。
  （摘編自楊逸淇《考古，比我們想象的要酷！》）
  材料三：
        考古學(xué)在誕生后的約200年中已經(jīng)改變了公眾對(duì)世界的看法，田野考古發(fā)掘獲得的各類遺物充實(shí)了博物館，成為現(xiàn)代社會(huì)非常重要的公共文化和教育資源。但在第二次世界大戰(zhàn)后，隨著世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)以及受利益驅(qū)使的盜掘，令越來越多的考古遺產(chǎn)遭到人為破壞。嚴(yán)峻的形勢(shì)使很多學(xué)者意識(shí)到僅僅依靠考古學(xué)界的力量難以全面保護(hù)分布廣泛、數(shù)量巨大的考古遺產(chǎn)，考古遺產(chǎn)的保護(hù)需要政府的介入和社會(huì)、公眾的支持。這就要求考古學(xué)界必須向社會(huì)闡明考古的意義和考古遺產(chǎn)的價(jià)值，讓更多的人參與到考古遺產(chǎn)保護(hù)中。出于以上多種原因，國際上開展了許多面向社會(huì)和公眾的考古活動(dòng)探討和實(shí)踐，歐美學(xué)術(shù)界逐漸形成了公共考古學(xué)這個(gè)研究領(lǐng)域。
        在與歐美國家愈來愈頻繁和深入的學(xué)術(shù)交流中，一些中國的考古學(xué)者看到國際上已經(jīng)有相對(duì)成熟的面向公眾的考古活動(dòng)，開始思考我國應(yīng)該如何更好地讓社會(huì)和公眾了解考古學(xué)，提出中國亟須構(gòu)建公共考古學(xué)，并逐漸開展了相關(guān)的理論探討和社會(huì)實(shí)踐工作。經(jīng)過近10年的摸索和發(fā)展，我國越來越多的考古學(xué)者轉(zhuǎn)變了理念，認(rèn)同公眾擁有了解、接觸和利用考古遺產(chǎn)的權(quán)利，認(rèn)同考古研究的成果應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)化為社會(huì)知識(shí)，因?yàn)橹挥羞@樣，專業(yè)的學(xué)術(shù)研究才真正具有社會(huì)價(jià)值。審視我國公共考古學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r可以發(fā)現(xiàn)，目前這一領(lǐng)域的發(fā)展主要呈現(xiàn)出以下一些特點(diǎn)：一是從偶發(fā)性向常態(tài)化發(fā)展，二是從不固定狀態(tài)逐漸向制度化發(fā)展，三是公共考古活動(dòng)越來越多樣化，四是關(guān)注考古遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。
        從目前的狀況來看，公共考古學(xué)涉及的內(nèi)容主要是考古學(xué)的科學(xué)普及，而考古學(xué)的科學(xué)普及所體現(xiàn)的考古學(xué)與公眾的關(guān)系主要是單向度的，公眾是受眾而不是參與者。事實(shí)上，考古學(xué)的科學(xué)普及只是公共考古學(xué)的主要內(nèi)容之一，并不是全部?jī)?nèi)容。如果我們把公共考古學(xué)僅僅理解為考古學(xué)的科學(xué)普及或者大眾化，實(shí)際上就忽視了公共考古學(xué)的公共性、政治性和倫理性。但目前我國考古學(xué)界在這些方面的理論探討和研究還比較少，今后應(yīng)該在這些領(lǐng)域進(jìn)行更深入的思考。公共考古學(xué)的發(fā)展會(huì)促進(jìn)考古學(xué)者轉(zhuǎn)換思維，批判性地反思學(xué)科倫理，擴(kuò)展研究視角，關(guān)注考古學(xué)所處世界的現(xiàn)實(shí)問題。從這個(gè)意義上說，公共考古學(xué)是推動(dòng)考古學(xué)不斷發(fā)展完善的重要機(jī)制，也是提高全民智識(shí)和審美水平的重要方式。
  （摘編自杭侃《公共考古學(xué)推動(dòng)考古學(xué)發(fā)展》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．受疫情影響，“2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)會(huì)利用“五一”小長假在網(wǎng)絡(luò)會(huì)議平臺(tái)上進(jìn)行直播，觀看人數(shù)高達(dá)2278萬。
  B．材料一舉陳國科在“答辯”中回顧自己尋找玉礦遺址的例子，充分體現(xiàn)了考古工作者工作的艱辛和他們對(duì)考古工作的熱愛。
  C．材料二第二段寫到三場(chǎng)重要的國家級(jí)會(huì)議，它們或以考古為主題，或有考古專家參與，這都表明我國考古專業(yè)正由“冷門”走向“熱門”。
  D．第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使考古遺產(chǎn)遭到破壞，同時(shí)也使學(xué)者們意識(shí)到考古遺產(chǎn)的保護(hù)需要政府介入其中，還需要社會(huì)和公眾支持。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．公眾通過“云端”文博可以進(jìn)行“云端”漫步、手指觸行，能夠進(jìn)入國家級(jí)的考古評(píng)審現(xiàn)場(chǎng)，這充分體現(xiàn)了“云端”文博的便捷性、共享性。
  B．國際上相對(duì)成熟的面向公眾的考古活動(dòng)引發(fā)了我國一部分考古學(xué)者的思考，讓他們意識(shí)到了構(gòu)建中國公共考古學(xué)的緊迫性。
  C．公眾了解、接觸、利用考古遺產(chǎn)，考古研究的成果才能盡快轉(zhuǎn)化為社會(huì)知識(shí)，只有這樣，專業(yè)的學(xué)術(shù)研究才真正具有社會(huì)價(jià)值。
  D．目前，我國的公共考古學(xué)雖然呈現(xiàn)出常態(tài)化、制度化等發(fā)展趨向，但也存在涉及內(nèi)容不全面、忽視公共考古學(xué)的特點(diǎn)等問題。
  （3）下列選項(xiàng)中，不屬于材料三中闡述的目前我國公共考古學(xué)領(lǐng)域發(fā)展特點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國考古學(xué)會(huì)設(shè)立了公共考古專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，能夠長期、固定地開展常態(tài)化的活動(dòng)，并與大眾媒體建立了常態(tài)化的聯(lián)系與合作。
  B．公共考古活動(dòng)重點(diǎn)面向不同人群設(shè)計(jì)了形式多樣的活動(dòng)，一些青年學(xué)者利用微信等新媒體建設(shè)了很有影響力的公共考古傳播平臺(tái)。
  C．我國公共考古活動(dòng)雖然面臨缺少資金和人員的困境，但考古工作人員的社會(huì)責(zé)任感和工作熱情支撐著公共考古活動(dòng)的正常運(yùn)行。
  D．考古科研機(jī)構(gòu)通過舉辦創(chuàng)意設(shè)計(jì)賽、展覽、論壇等活動(dòng)，匯集考古、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域的學(xué)者，共同探索如何利用其他藝術(shù)形式呈現(xiàn)考古遺產(chǎn)的魅力。
  （4）材料二在論證上有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）2020年高考，湖南考生鐘芳蓉以高分報(bào)考北大考古學(xué)專業(yè)，引發(fā)熱議，有很多人不贊同她的選擇。請(qǐng)根據(jù)材料，以鐘芳蓉的名義向反對(duì)者闡述選擇考古學(xué)專業(yè)的原因。
  組卷：8引用：4難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  常守山
  聶鑫森
        云陽山云霧深處的常家村，最讓人高看一眼的是常守山。
        常守山65歲了。個(gè)子高大，臉盤也寬大，配著大眼、長耳、商鼻四暗，還有嘴邊永遠(yuǎn)浮著的笑意，村民們都說他是生就的福相。
        他是種田的好把式，幾畝水田、山田侍弄得條理分明，不需要妻子幫忙。他也是盤山（種樹、栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他儲(chǔ)錢、取錢的銀行。
        種田、盤山之外，他精力還有富余。家里設(shè)有工匠房，擺放著打鐵的紅爐、砧臺(tái)，做木工活用的砍凳、工具柜。農(nóng)具中的鋤、鈀、鏟、刀，都是老式樣，但尺寸要大一些，因?yàn)樗砀吡Υ螅闷饋聿胚^癮。家具也是按老規(guī)矩打造，時(shí)新的款式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么膠合板、纖維板、木屑板絕對(duì)敬而遠(yuǎn)之。
        農(nóng)具、家具，常守山做了為的是自用，并不以此作為謀生的項(xiàng)目。但有一種東西，他不常用，別人也不常用，他卻隔三岔五地制作，那就是打更報(bào)時(shí)、驅(qū)趕野獸的木梆。
        木梆在城市、鄉(xiāng)村早成了文物。自從有了鐘、表，還要它來報(bào)時(shí)嗎？在山區(qū)用得著它的時(shí)候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆嚇走那些前來偷、咬苞谷棒子的猴子、野豬?，F(xiàn)在條件好了，敲梆太費(fèi)事，提一個(gè)便宜的收錄機(jī)去，里面錄著敲鑼打鼓放鞭炮的響亮聲響，充了電的干電池可以用好幾個(gè)小時(shí)。守秋的人坐在一堆篝火后。隔一陣按一下開關(guān)播出聲音，莫說是猴子、野豬，連豹子都逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
        妻子問：“老常，沒用的木梆，你還做？”“你不懂什么叫無用之用！”常守山哈哈一笑。
        原先守秋用木梆時(shí)，村民來索取，常守山是免費(fèi)相送?，F(xiàn)在呢，沒人要了，他是做著玩。坯料長一尺、寬五寸、厚四寸，中段鏤空，空間的上部比下部要厚一些，因?yàn)樯喜恳?jīng)受敲打。更重要的是上部和下部的斷面上，要銼出高高低低、大大小小的齒狀，稱之為回音齒。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒槌，用的是老南竹的粗壯竹根，用火炙直，用砂紙磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，“梆——梆——梆——”，聲音高亢、宏重，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，像京劇舞臺(tái)上的花臉演員叫板，有經(jīng)久不息的膛音。
        做一個(gè)木梆，又費(fèi)時(shí)又費(fèi)工。
        村民們背地里議論：常守山是不是腦子出了問題？
        常家堂屋的墻上，隔些日子，舊木梆換下來，再把新木梆換上去。有時(shí)候，常守山興致來了，取下木梆，站到門外的土坪里，或輕或重地敲打幾聲，像一個(gè)頑皮的細(xì)伢崽。
        常守山對(duì)妻子說：“只有一種東西我打造不出來，那就是手機(jī)！但我會(huì)玩手機(jī)，這就是古人所說的：“君子使物，不為物使?！币粋€(gè)農(nóng)民說出這樣的話，不但妻子聽不懂，村民也會(huì)聽不懂，不簡(jiǎn)單啊。常守山雖只念過初中，但他喜歡讀書自學(xué)，傳統(tǒng)國學(xué)的普及本他買了不少，在夜晚燈下，津津有味地手不釋卷。
        村里第一個(gè)玩手機(jī)抖音的，是常守山。初冬，常守山去竹山挖冬筍。他把手機(jī)固定在一根三四尺長的細(xì)竹竿上，由妻子舉著，或近或遠(yuǎn)地對(duì)著他。最有趣的是他頭扎白毛巾，背著一個(gè)很大的竹背簍，背簍里放著一把短柄二齒鋤，左手拿著木梆，右手拿著竹根棒槌。他像電影《平原游擊戰(zhàn)》中那個(gè)敲梆人一樣，先敲幾聲梆，然后喊道：“平安無事啊——”妻子笑得差點(diǎn)岔了氣。常守山又說道：“冬筍是美味，人人都想吃。最好的冬筍，是藏在土下不冒尖，可怎么才知道它藏在哪里呢？我來告訴你。”
        背景中遠(yuǎn)山蒼翠，近景是一片青綠的竹林。常守山先介紹怎么找到竹筍：一是先看竹葉，哪棵竹子的竹葉青蔥茂密，它肯定孕育著冬筍。二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬筍。三看竹干的顏色，青亮光滑的，說明竹齡短，冬筍就在竹根附近；光澤發(fā)暗還有白色斑點(diǎn)的，則是老竹，竹鞭長，冬筍離竹根就遠(yuǎn)一些。解說中，出現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的畫面。接著，是常守山用短柄二齒鋤，挖出一只一只肥碩的冬筍，丟進(jìn)背簍里。結(jié)束時(shí)，他又敲響幾聲梆，說：“常家村，家家有竹林，請(qǐng)來這里旅游觀光，采購冬筍，體驗(yàn)挖冬筍的樂趣！”
        妻子問：“你怎么不說請(qǐng)來我們常家？”
  “到哪家不是一樣？常家村是一家人?！?br />      這個(gè)抖音視頻在網(wǎng)上一發(fā)出，馬上爆紅。村民們很感動(dòng)，趕快轉(zhuǎn)發(fā)到各自的微信朋友圈。
        沿著云纏霧繞的山區(qū)公路，私家小車、電商的貨車，一撥一撥地來到常家村，看風(fēng)景，吃農(nóng)家飯菜，采買土特產(chǎn)。許多人家還有客房，可以安閑地住宿。常守山家有四間客房，總是住得滿滿的。
        他領(lǐng)著客人去游山，手里提著木梆。山谷里、岔道邊、密林中，不時(shí)地敲兩下，提醒客人不要走散了。到了快吃飯時(shí)，他的妻子在家門前敲三聲梆，他也回應(yīng)三聲梆，表示馬上會(huì)轉(zhuǎn)回來，比打手機(jī)還便捷。半夜三更，客人已沉入夢(mèng)鄉(xiāng)，常守山會(huì)披衣起床，說是去院墻外巡查，輕輕打幾聲梆。
        妻子說：“還用得著你去敲梆報(bào)時(shí)嗎？”“不是報(bào)時(shí)，是報(bào)平安。家在梆聲里，這個(gè)念想就很溫馨?！薄袄铣＃闶莻€(gè)人物！”村民們說。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.常守山是種田的好把式，是種樹栽竹的行家里手，把屋后的自留山當(dāng)成儲(chǔ)錢、取錢的銀行，顯示出常守山的生活很有條理。
  B.常守山做出一個(gè)木梆需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但他樂此不疲，村里人甚至認(rèn)為他腦子有問題，突出常守山不能與時(shí)俱進(jìn)。
  C.面對(duì)妻子的質(zhì)疑，常守山用“常家村是一家人”回答妻子，這樣的做法體現(xiàn)了他為全村著想的胸懷，也贏得了村民們的敬佩。
  D.客人們都睡著了，常守山還要起身巡查敲梆子，不是為了報(bào)時(shí)，而是為了報(bào)平安，此處表明他極其看重守護(hù)客人的平安。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者選取了幾個(gè)與主人公相關(guān)的生活片段進(jìn)行剪裁和組合，作品無激烈矛盾沖突，敘事節(jié)奏舒緩。
  B.小說運(yùn)用外貌、語言、動(dòng)作、心理等描寫塑造了常守山的形象，還運(yùn)用側(cè)面描寫使其形象更鮮明。
  C.“你不懂什么叫無用之用！”此處的“無用之用”設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣，暗示下文木梆的作用。
  D.小說描寫非常細(xì)膩，比如常守山做木梆的過程和常守山挖取竹筍的情形，充滿了濃郁的生活氣息。
  （3）小說主人公名字中的“守山”寓意豐富，請(qǐng)依據(jù)小說內(nèi)容加以概括。
  （4）“閑筆不閑”是這篇小說的一大特點(diǎn)。所謂“閑筆”，是指敘事文學(xué)作品中在人物和事件主要線索外穿插進(jìn)去的部分。請(qǐng)分析小說中敘寫農(nóng)具式樣、常守山喜歡讀書這兩處“閑筆”的作用。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        自然界中有超過200種真菌會(huì)使用特殊的菌絲來捕獲線蟲。線蟲捕食菌是其中的佼佼者，它們能產(chǎn)生菌絲作為捕食線蟲的陷阱。雖說它的菌絲分化是自發(fā)發(fā)生的，①，僅需幾個(gè)小時(shí)就能將陷阱搭建好。
        線蟲捕食菌的捕食裝置可分為兩大類——黏性陷阱和收縮環(huán)。黏性陷阱的部分或整個(gè)表面都被具有黏性的蘸絲覆蓋，一旦體型小巧的線蟲踏入陷阱，那么就被菌絲黏住無法脫身。②，“真菌捕獲器官”仍會(huì)附著在線蟲身上并引發(fā)感染，導(dǎo)致線蟲死亡。收縮環(huán)是一種由三個(gè)能向內(nèi)膨脹的細(xì)胞構(gòu)成的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，當(dāng)線蟲不小心鉆進(jìn)這個(gè)環(huán)狀結(jié)構(gòu)時(shí)，線蟲捕食菌會(huì)在極短的時(shí)間里，③，像套在脖子上的套索一樣擠壓線蟲。一旦誘捕成功，線蟲捕食菌就會(huì)用那細(xì)長的“穿透釘”來刺穿線蟲的角質(zhì)層，菌絲會(huì)分泌生物酶來分解線蟲，并將營養(yǎng)物質(zhì)送回自己體內(nèi)。
        科學(xué)家對(duì)這些微生物中的“超級(jí)惡棍”很感興趣，正在探索把它們的特性運(yùn)用到工業(yè)或農(nóng)業(yè)中。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）如果你是科學(xué)家，準(zhǔn)備如何將線蟲捕食菌的特性運(yùn)用到工業(yè)或農(nóng)業(yè)上？試舉一例，根據(jù)材料內(nèi)容闡述其原理和產(chǎn)生的效果。
  組卷：32引用：7難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀以下材料，根據(jù)要求寫作。
        蘇軾歷經(jīng)烏臺(tái)詩案，被貶黃州，他并沒有悲觀沉淪，反而是登頂了屬于他的文學(xué)高峰；史鐵生在20歲人生最狂妄的年齡殘廢了雙腿，他在地壇里深思，用筆書寫勵(lì)志人生，活出了別樣精彩；當(dāng)然也有不少人最終匍匐在挫折面前，被挫折與磨難所吞噬。
        人生總要經(jīng)歷各種挫折磨難，對(duì)此你有什么感悟，請(qǐng)寫一篇不少于800字的議論文。
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析