2021-2022學(xué)年四川省成都七中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        近年來，公眾史學(xué)逐漸興起，成為史學(xué)領(lǐng)域一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。推動(dòng)公眾史學(xué)健康發(fā)展，有利于更好實(shí)現(xiàn)史學(xué)為公眾服務(wù)的目標(biāo)，更好發(fā)揮史學(xué)以古鑒今、資政育人的功能。
        史學(xué)被認(rèn)為是保持人類記憶的學(xué)科，歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)史學(xué)形態(tài)以文字文本為主體，由專業(yè)史家進(jìn)行歷史研究。20世紀(jì)以來，隨著口述史學(xué)、影像史學(xué)等史學(xué)新興分支學(xué)科的出現(xiàn)，史學(xué)突破了主流的文獻(xiàn)史學(xué)形態(tài)，逐步實(shí)現(xiàn)歷史書寫公眾、公眾歷史書寫、公眾分享歷史。公眾史學(xué)正是在這種趨勢(shì)和潮流中形成的。公眾史學(xué)的發(fā)展不但開辟了公眾進(jìn)行歷史記錄、參與歷史研究的途徑，也拓展了歷史研究的視野。傳統(tǒng)史學(xué)注重宏大敘事，且主要關(guān)注政治史，由此也決定了從國(guó)家史、城市史、組織史到社區(qū)史、家族史、個(gè)人史，越往下分量越輕，傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)普通民眾的關(guān)注顯然不夠。公眾史學(xué)讓公眾參與歷史記錄、歷史研究，這對(duì)于拓展歷史研究的視野、豐富歷史研究的視角具有重要意義。
        當(dāng)前，公眾史學(xué)的發(fā)展成為史學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)新增長(zhǎng)點(diǎn)。史學(xué)研究離不開史料，前人留下的史料雖然十分豐富，但總是有限的。公眾史學(xué)讓公眾參與到歷史記錄、歷史研究中來，已經(jīng)形成一套比較成熟的當(dāng)代歷史文獻(xiàn)建構(gòu)機(jī)制，具有資源巨量化、題材多元化等突出特點(diǎn)。比如，口述史學(xué)的出現(xiàn)大大彌補(bǔ)了存量史料的不足。我們?cè)趫D書館、檔案館搜索史料的基礎(chǔ)上，可以通過口述史學(xué)獲得更多史料，更加全面深入研究歷史問題。影像史學(xué)的發(fā)展，讓公眾用自己的方式留下影像資料，也為歷史研究提供了珍貴史料。除了史料層面，公眾史學(xué)還從“技術(shù)”和“產(chǎn)品”層面為歷史更好走向公眾拓寬了渠道、豐富了形式，有助于克服純學(xué)術(shù)研究曲高和寡問題，有助于解決史學(xué)與當(dāng)下生活、社會(huì)公眾的對(duì)接問題，增強(qiáng)史學(xué)的應(yīng)用性，推動(dòng)史學(xué)成為大眾之學(xué)，實(shí)現(xiàn)史學(xué)社會(huì)服務(wù)功能的最大化。
        進(jìn)一步推動(dòng)公眾史學(xué)健康發(fā)展，需要解決好一系列問題，其中最為重要的是引導(dǎo)公眾牢固樹立唯物史觀。公眾史學(xué)的發(fā)展推動(dòng)公眾書寫歷史，但這種書寫必須堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，有利于引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。這就要求專業(yè)歷史研究工作者加強(qiáng)引導(dǎo)，相關(guān)部門也需要加強(qiáng)對(duì)公眾史學(xué)研究的規(guī)范。此外，公眾史學(xué)的發(fā)展還要立足于讓歷史研究更好為廣大人民群眾服務(wù)，努力在體系、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)涵、原則等方面繼續(xù)深化研究。
  （錢茂偉《推動(dòng)公眾史學(xué)健康發(fā)展》）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.相較傳統(tǒng)史學(xué)，公眾書寫和研究歷史旨在為公眾服務(wù)，更能發(fā)揮史學(xué)以古鑒今、資政育人的功能。
  B.口述史學(xué)、影像史學(xué)等史學(xué)分支學(xué)科的形態(tài)不同于傳統(tǒng)文獻(xiàn)史學(xué)，研究人員也不局限于專業(yè)史家。
  C.傳統(tǒng)史學(xué)更加關(guān)注政治史，輕視個(gè)人史，公眾史學(xué)能夠在一定程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)史學(xué)的這一局限性。
  D.公眾史學(xué)既豐富了史料資源，也為歷史的商品化推廣拓寬了渠道、豐富了形式，有較強(qiáng)的應(yīng)用性。
  （2）下列對(duì)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從公眾史學(xué)的形成、公眾史學(xué)的當(dāng)下意義以及推動(dòng)公眾史學(xué)健康發(fā)展三個(gè)方面由表及里進(jìn)行論述。
  B.文章第二段將公眾史學(xué)和傳統(tǒng)史學(xué)進(jìn)行對(duì)比，通過對(duì)比凸顯了公眾史學(xué)的特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。
  C.文章第三段分別舉了口述史學(xué)以及影像史學(xué)的例子，論證了公眾史學(xué)的發(fā)展成為史學(xué)領(lǐng)域的新增長(zhǎng)點(diǎn)。
  D.文章最后一段論及公眾書寫和研究歷史也存在一些問題，并提出了合理的解決路徑，體現(xiàn)了辯證精神。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來，歷史自媒體的興起讓公眾分享歷史更為便捷，這有助于引導(dǎo)公眾樹立正確的歷史觀。
  B.公眾史學(xué)公眾參與度高，這有助于形成成熟的當(dāng)代歷史文獻(xiàn)建構(gòu)機(jī)制，能極大豐富存量史料。
  C.純學(xué)術(shù)史學(xué)研究易遠(yuǎn)離社會(huì)大眾，公眾史學(xué)推動(dòng)史學(xué)成為大眾之學(xué)，讓公眾對(duì)歷史喜聞樂見。
  D.脫離唯物史觀和專業(yè)史家的引導(dǎo)，公眾史學(xué)研究易失范，這是當(dāng)下史學(xué)領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)防范的問題。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        像補(bǔ)丁一樣覆蓋著大陸的土壤薄層控制著我們?nèi)祟惡痛蟮厣细鞣N動(dòng)物的生存。如我們所知，若沒有土壤，陸地植物不能生長(zhǎng)；而沒有植物，動(dòng)物就無法生活。
        如果說我們以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的生活仍然依賴于土壤的話，那么同樣真實(shí)的是，土壤也依賴于生命。土壤在一定程度上是生命的創(chuàng)造物。當(dāng)火山爆發(fā)出熾熱的巖流時(shí)，當(dāng)奔騰于陸地巖石上的水流磨損了最堅(jiān)硬的花崗巖時(shí)，當(dāng)冰霜嚴(yán)寒劈裂并粉碎了巖石時(shí)，原始的成土物質(zhì)就開始得到聚集。然后，生物開始了奇跡般的創(chuàng)造，一點(diǎn)一點(diǎn)地使這些無生氣的物質(zhì)變成了土壤。巖石的第一個(gè)覆蓋物——地衣利用它們的酸性分泌物促進(jìn)了巖石的風(fēng)化作用，從而為其它生命造就了棲息的地方。
        生命創(chuàng)造了土壤，而異常豐富多彩的生命物質(zhì)也生存于土壤之中，否則，土壤就會(huì)成為一種死亡和貧瘠的東西了。正是由于土壤中無數(shù)有機(jī)體的存在和活動(dòng)，才使土壤能給大地披上綠色的外衣。
        土壤置身于無休止的循環(huán)之中，這使它總是處于持續(xù)變化的狀態(tài)。當(dāng)巖石遭受風(fēng)化時(shí)，當(dāng)有機(jī)物質(zhì)腐爛時(shí)，當(dāng)?shù)捌渌麣怏w隨雨水從天而降時(shí)，新物質(zhì)就不斷被引進(jìn)土壤中來了。同時(shí)，另外有一些物質(zhì)被從土壤中取走了，它們是被生物因暫時(shí)需用而借走的。微妙的、非常重要的化學(xué)變化不斷地發(fā)生在這樣一個(gè)過程中，在所有這些變化中，活的有機(jī)體總是積極的參與者。
        土壤中最小的有機(jī)體可能也是最重要的有機(jī)體，是那些肉眼看不見的細(xì)菌和絲狀真菌。細(xì)菌、真菌是使動(dòng)、植物腐爛的主要原因，它們將動(dòng)植物的殘?bào)w還原為組成它們的無機(jī)質(zhì)。假若沒有這些微小的生物，像碳、氮等元素在土壤、空氣以及生物組織中的巨大循環(huán)運(yùn)動(dòng)是無法進(jìn)行的。例如，若沒有固氮細(xì)菌，即使植物被含氮的空氣“海洋”所包圍，它們?nèi)詫㈦y以得到氮素。土壤中還有其他的微生物在促成著多種多樣的氧化和還原反應(yīng)，通過這些反應(yīng)使鐵、錳和硫這樣一些礦物質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，并變成植物可吸收的狀態(tài)。
        還有微小的螨類和被稱為躍尾蟲的沒有翅膀的原始昆蟲，盡管它們很小，卻在除掉枯枝敗葉和促使森林地面碎屑慢慢轉(zhuǎn)化為土壤的過程中起著重要的作用。例如，有幾種螨類甚至能夠在掉下的樅樹針葉里開始生活；它們隱蔽在那兒，并消化掉針葉的內(nèi)部組織。當(dāng)螨蟲完成了它們的演化階段后，針葉就只留下一個(gè)空外殼了。在對(duì)付枯枝敗葉方面，一些小昆蟲浸軟和消化了樹葉，并促使分解的物質(zhì)與表層土壤混合在一起。
        除過這一大群非常微小但卻不停地艱苦勞動(dòng)著的生物外，當(dāng)然還有許多較大的生物，其中一些是黑暗地層中的永久居民，一些則在地下洞穴里冬眠或渡過它們生命循環(huán)中的一定階段，還有一些只在它們的洞穴和上面世界之間自由來去。土壤里這些居民活動(dòng)的結(jié)果使土壤中充滿了空氣，并促進(jìn)了水份在整個(gè)植物生長(zhǎng)層的疏排和滲透。
        在土壤里所有大個(gè)的居住者中，可能再?zèng)]有比蚯蚓更為重要的了。在達(dá)爾文發(fā)表的題為《蠕蟲活動(dòng)對(duì)作物肥土的形成以及蠣蟲習(xí)性觀察》一書中，全世界第一次了解到蚯蚓作為一種地質(zhì)營(yíng)力在運(yùn)輸土壤方面的基本作用——在我們面前展現(xiàn)了這樣一幅圖畫：地表巖石正逐漸地被蚯蚓從地下搬出的肥沃土壤所覆蓋，與此同時(shí)，含在葉子和草中的大量有機(jī)物質(zhì)被拖入土穴，并和土壤相混合。然而這并不是它們所做的一切：它們的洞穴使土壤充滿空氣，使土壤保持良好的排水條件，并促進(jìn)植物的根系發(fā)展。
        這個(gè)土壤綜合體是由一個(gè)交織的生命之網(wǎng)所組成，在這兒一事物與另一事物通過某些方式相聯(lián)系——生物依賴于土壤，而反過來只有當(dāng)這個(gè)生命綜合體繁榮興旺時(shí)，土壤才能成為地球上一個(gè)生氣勃勃的部分。
  （摘編自【美】蕾切爾?卡森《土壤的王國(guó)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.利用酸性分泌物風(fēng)化巖石后，地衣成為了其他生命的棲息地。
  B.生物主要通過取用土壤中的物質(zhì)這一方式來參與土壤的循環(huán)。
  C.動(dòng)物腐爛的主要原因是細(xì)菌真菌將動(dòng)物殘?bào)w還原成了無機(jī)質(zhì)。
  D.蚯蚓的搬運(yùn)豐富了土壤的有機(jī)物，讓其保持良好的排水條件。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章通過“固氮細(xì)菌”的例子說明了微生物對(duì)促進(jìn)化學(xué)元素在土壤、空氣和生物中的循環(huán)有重要功用。
  B.文章第六段描摹了螨類分解掉落的樅樹針葉的過程，令讀者更清晰地認(rèn)識(shí)到微小生物對(duì)土壤的作用。
  C.從細(xì)菌等微生物到蚯蚓等大個(gè)“居住者”，文章較全面地展現(xiàn)出了生物活動(dòng)是如何使土壤充滿生機(jī)的。
  D.文章圍繞土壤與生物的相互作用，以總分總的結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)土壤與生物之間相依相存的關(guān)系，層次清晰。
  （3）土壤和生物之間是如何相互作用的？請(qǐng)結(jié)合文章概括。
  組卷：9引用：1難度：0.2

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  人獸不分，忙之罪也？
  老舍      ①近來忙得出奇。恍忽之間，仿佛看見一狗，一馬，或一驢，其身段神情頗似我自己；人獸不分，忙之罪也！
        ②每想隨遇而安，貧而無諂，忙而不怨。無諂已經(jīng)做到；無論如何不能歡迎忙。
        ③這并非想偷懶。真理是這樣：凡真正工作，雖流汗如漿，亦不覺苦。反之，凡自己不喜作，而不能不做，做了又沒什么好處者，都使人覺得忙，且忙得頭疼。想當(dāng)初，蘇格拉底終日奔忙，而忙得從容，結(jié)果成了圣人；圣人為真理而忙，故不手慌腳亂。即以我自己說，前年寫《離婚》的時(shí)候，本想由六月初動(dòng)筆，八月十五交卷。及至拿起筆來，天氣熱得老在九十度^①以上，心中暗說不好?？墒菍懗蓛啥我院?，雖腕下墊吃墨紙以吸汗珠，已不覺得怎樣難受了。七月十五日居然把十二萬字寫完！因?yàn)槲覑圻@種工作喲！我非圣人，也知道真忙與瞎忙之別矣。
        ④所謂真忙，如寫情書，如種自己的地，如發(fā)現(xiàn)九尾彗星，如在靈感下寫詩(shī)作畫，雖廢寢忘食，亦無所苦。這是真正的工作，只有這種工作才能產(chǎn)生偉大的東西與文化。人在這樣忙的時(shí)候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做夢(mèng)夢(mèng)的是工作，便無暇計(jì)及利害金錢等等了；心被工作充滿，同時(shí)也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情書往往成為真正的文學(xué)，正在情理之中。
        ⑤所謂瞎忙，表面上看來是熱鬧非常，其實(shí)呢，它使人麻木，使文化退落，因?yàn)槊Φ脹]意義，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就沒飯吃。在這種忙亂情形中，人們像機(jī)器般的工作，忙完了一飽一睡，或且未必一飽一睡，而半飽半睡。這里，只有奴隸，沒有自由人；奴隸不會(huì)產(chǎn)生好的文化。這種忙亂把人的心殺死，而身體也不見得能健美。它使人恨工作，使人設(shè)盡方法去偷油兒。我現(xiàn)在就是這樣，一天到晚在那兒做事，全是我不愛做的。我不能不去做，因?yàn)檠矍坝袀€(gè)飯碗；多咱^②我手腳不動(dòng)，那個(gè)飯碗便“啪”的一聲碎在地上！我得努力呀，原來是為那個(gè)飯碗的完整，多么高偉的目標(biāo)呀！試觀今日之世界，還不是個(gè)飯碗文明！
        ⑥因此，我羨慕蘇格拉底，而恨他的時(shí)代。蘇格拉底之所以能忙成個(gè)圣人，正因?yàn)樗纳鐣?huì)里有許多奴隸。奴隸們?yōu)樘K格拉底做工，而蘇格拉底們乃得忙其所樂意忙者。這不公道！在一個(gè)理想的文化中，必能人人工作，而且樂意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被責(zé)任壓得翻不過身來，他能把眼睛從飯碗移開一會(huì)兒，而不至立刻“啪”的一聲打個(gè)粉碎。在這樣的社會(huì)里，大家才會(huì)真忙，而忙得有趣，有成績(jī)。在這里，懶是一種懲罰；三天不做事會(huì)叫人瘋了；想想看，靈感來了，詩(shī)已在肚中翻滾，而三天不準(zhǔn)他寫出來，或連哼哼都不許！懶，在現(xiàn)在的社會(huì)里，是必然的結(jié)果，而且不比忙壞；忙出來的是什么？那么，懶又有什么不可以呢？
        ⑦世界上必有那么一天，人類把瞎忙從工作中趕出去，人人都曉得，都覺得，工作的快樂，而越忙越高興；懶還不僅是一種羞恥，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那樣的社會(huì)了；我只能在忙得——瞎忙——要哭的時(shí)候這么希望一下吧。
  （載一九三五年六月三十日《益世報(bào)》“益世小品”第十五期）【注】①九十度：華氏90度約等于32攝氏度。②多咱：什么時(shí)候，何時(shí)。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者認(rèn)為，“真忙”可以讓工作充滿內(nèi)心，使人感覺受到了洗禮，進(jìn)而心中安怡，如此便能成為一個(gè)圣人。
  B.“是否喜歡所忙之事”“忙碌時(shí)是否能夠真正感覺到從容和自由”是“真忙”和“瞎忙”的兩個(gè)重要區(qū)別。
  C.第六段“三天不準(zhǔn)他寫出來，或連哼哼都不許！”將口語嵌入書面語，運(yùn)用擬聲詞，生動(dòng)傳神、莊諧并出。
  D.蘇格拉底們實(shí)現(xiàn)了真忙，背后是許多被飯碗壓得翻不過身的奴隸在為之瞎忙，因此作者恨蘇格拉底所在的時(shí)代。
  （2）結(jié)合上下文，分析“懶，在現(xiàn)在的社會(huì)里，是必然的結(jié)果，而且不比忙壞”一句的含意。
  （3）本文綜合運(yùn)用各種寫作手法，使得說理既形象又深刻。請(qǐng)舉出兩處不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
  在固有觀念中，植物是扎根在一塊固定土地的，除非人為挪動(dòng)，否則永遠(yuǎn)處于“靜止”狀態(tài)。事實(shí)上，①

   

  。
        卷柏的生存需要充足的水分，②

   

  ，它就會(huì)展開“自救”，把根從土壤里拔出來，然后讓整個(gè)身體蜷縮成一個(gè)圓球，隨風(fēng)在地面上滾動(dòng)。當(dāng)滾到水分充足的地方，這個(gè)圓球就會(huì)迅速打開，根又重新鉆到土壤里，安居下來。
        被稱為“草原流浪漢”的風(fēng)滾草，秋天時(shí)會(huì)在草原上隨風(fēng)飄滾。這些隨風(fēng)滾動(dòng)并不是“無效運(yùn)動(dòng)”，③

   

  。一棵風(fēng)滾草就好比一架天然播種機(jī)，經(jīng)過滾動(dòng)，會(huì)讓種子不斷掉出來，再借助風(fēng)將種子傳播到草原的每個(gè)角落。
        可見，每一種會(huì)“行走”的植物都是在尋求更多、更好的生存機(jī)會(huì)。如同動(dòng)物行走外出覓食一樣，植物也有自己的運(yùn)動(dòng)哲學(xué)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線處使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人的全面發(fā)展是人類社會(huì)千百年來的理想和追求。早在中國(guó)的春秋時(shí)期，孔子就提出要培養(yǎng)“志于道”的“士”，“道”被儒家闡釋為“在明明德，在親民，在止于至善”的完美人格修養(yǎng)；在古希臘，亞里士多德曾提出培養(yǎng)“體、智、德”和諧發(fā)展，“真、善、美”三位一體的“完善的人”；進(jìn)入新時(shí)代，黨和政府提出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，破除唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾。
        作為新時(shí)代的青年學(xué)生，你對(duì)此有何感想？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析