2022-2023學(xué)年重慶市巴蜀中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本題共25小題，每小題3分，共75分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）
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1．中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，生生不息；中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。下列古人類遺址與原始文化遺存，空間位置標(biāo)示正確的是（ ?。?br />
組卷：14引用：27難度：0.7 -
2．新石器時(shí)代中晚期，黃河上游的齊家文化已出現(xiàn)銅器，長江下游的良渚文化出現(xiàn)了以祭壇和琮為中心的玉質(zhì)禮器，北方草原則以細(xì)小的打制、壓制石器為主要特色。這從側(cè)面反映出了新石器時(shí)代文化的顯著特征是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
3．根據(jù)遺址功能和類型，良渚古城遺址，大概分為三類。第一類是“城址”，包括中心的宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城和古水系；第二類是“外圍水利系統(tǒng)”，包括谷口高壩、平原低壩等；第三類是分等級墓地。據(jù)此可知，良渚文化（ ?。?/h2>
組卷：8引用：2難度：0.6 -
4．20世紀(jì)70年代，陜西臨潼姜寨遺址中出土了人工鑄造的黃銅片和黃銅管，甘肅東鄉(xiāng)林家的馬家窯遺址出土了紅銅支撐的銅環(huán)。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.7 -
5．商朝時(shí)，一些宗教官員和行政官員的權(quán)力很大，如“巫”可通過占卜的方式參與王朝的決策，一些的“尹”甚至可以適當(dāng)情況下將商王放逐，暫時(shí)攝政。這表明商朝（ ?。?/h2>
組卷：28引用：5難度：0.7 -
6．《左傳》中記載：“天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)”。與這一記載密切相關(guān)的制度是（ ）
組卷：6引用：1難度：0.8 -
7．商朝是內(nèi)聚型的社會(huì)結(jié)構(gòu)，注重凝聚自身以形成方國部落聯(lián)盟；西周的社會(huì)結(jié)構(gòu)是較為開放的，更注重“分”，而不是“合”。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：7引用：7難度：0.6 -
8．下表是從西周到戰(zhàn)國時(shí)期，“士”身份的變化。據(jù)此可知，這一變化（ ?。?br />
西周到春秋 “士”特指卿大夫以下的低級貴族，與國君、卿大夫有著親疏不等的宗法關(guān)系。 戰(zhàn)國 “士”已與出身無關(guān)，可能來自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標(biāo)志僅僅是知識(shí)、智慧和才能。 組卷：4引用：3難度：0.7
一、選擇題（本題共25小題，每小題3分，共75分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）
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25．馬克思認(rèn)為：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服繁榮民族的較高文明征服?！币韵路线@一歷史規(guī)律的事件是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.7
二、非選擇題（共1題，25分）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 為了躲避西晉末年的動(dòng)蕩，北方的民眾大批南下。與漢魏比較，東晉南朝時(shí)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一大變化是作物種類的增多。如以前江南的主要糧食作物是水稻，而此時(shí)則有稻、麥、黍（黏谷）、粟、菽、麻以及其他各種雜谷，這些作物許多來自北方。其次，鐵犁、牛耕已逐漸普及。再次，東晉南朝的歷代統(tǒng)治者都比較重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)業(yè)是否發(fā)展作為考課官吏的標(biāo)準(zhǔn)，還特別注意流民的安置和小農(nóng)因破產(chǎn)而再流亡的問題。由于以上原因，糧食單位面積產(chǎn)量在這一時(shí)期有了較大幅度的提高。
——摘編自朱紹侯《中國古代史》材料二 北魏孝文帝繼位后，模仿漢族王朝的禮儀，建太廟、祭祀孔子、養(yǎng)國老；仿照漢人官制，大定官品，考核州郡官吏；設(shè)立太樂宮，議定雅樂，除去鄭、衛(wèi)之音，依據(jù)儒家六經(jīng)，參照各國音樂志，制定聲律。通過吸取漢族的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)封建的統(tǒng)治思想及理論，北魏建立了有效的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化制度。
——摘編自白壽彝《中國通史》材料三 綜觀中國古代史，便可發(fā)現(xiàn)幾個(gè)現(xiàn)象極為引人注目：一為歷史總是在政治上的分裂與統(tǒng)一中曲折前進(jìn)。每次分裂之后都必然出現(xiàn)更大規(guī)模的、更深層次的統(tǒng)一，而且統(tǒng)一在這種交替過程中永遠(yuǎn)居于主導(dǎo)地位。二為民族關(guān)系也總是在斗爭和融合中曲折地發(fā)展。每一次斗爭之后，也總是要出現(xiàn)新的更大規(guī)模、更深層次的民族同化（或融合），而且伴隨著每次融合的出現(xiàn)，都毫無例外地要出現(xiàn)較長時(shí)期的政治安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。尤其值得注意的是，第三，政治上的每次分裂與統(tǒng)一，總是和民族之間的斗爭與融合息息相關(guān)，甚至是政治上的分裂動(dòng)亂愈厲害，民族之間的斗爭愈激烈、民族同化（融合）也就愈迅速、愈全面。而民族融合不僅帶來統(tǒng)一和安定，而且保證了中國的歷史和文化始終不間斷地得到了繼承和發(fā)展。同時(shí)還把中原地區(qū)的漢民族和漢文化不斷推上了主導(dǎo)和核心的地位。
——摘自高鵬飛《中國古代民族關(guān)系散論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)分析，分析東晉南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提出你的觀點(diǎn)，并闡述理由。（觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，理由充分，邏輯合理。）組卷：3引用：1難度：0.5