2021-2022學(xué)年甘肅省白銀十中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）非連貫性文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        牛在人們生活中十分重要，但人類馴化、開發(fā)利用牛的歷史很多人并不清楚，現(xiàn)代考古尤其是動(dòng)物考古的研究卻彌補(bǔ)了這方面的空白。
        目前的考古研究對(duì)于家養(yǎng)黃牛的利用研究最為充分，這里以家養(yǎng)黃牛為例對(duì)牛在中國(guó)歷史上發(fā)揮的重要作用進(jìn)行解析?？脊艑W(xué)對(duì)牛的利用方式的研究可以借助很多手段和證據(jù)，比如對(duì)牛的出土狀況與考古出土背景分析，對(duì)牛骨的鑒定、觀察和分析，以及多學(xué)科技術(shù)的綜合整合?？脊懦鐾恋呐＿z存，可能是出土于生活垃圾坑中的破碎牛骨，也可能是祭祀坑等祭祀遺跡中的完整牛骨架或者墓葬中的牛的某個(gè)身體部位（如牛頭，牛腿等），前者一般代表食用之后的庖廚垃圾，說明是古人吃牛肉后剩余的骨頭，后者代表著用完整的?；蚺５哪骋簧眢w部位祭祀或隨葬，可以據(jù)此研究古人用動(dòng)物祭祀和隨葬的文化習(xí)俗與禮制等。
        牛剛被引進(jìn)古代中國(guó)時(shí)，牛肉在古人的肉食結(jié)構(gòu)中比例很少，隨著養(yǎng)牛業(yè)的發(fā)展，牛肉在中華先民的肉食結(jié)構(gòu)中的比例開始逐步提升，社會(huì)上層或貴族比普通民眾能有更多機(jī)會(huì)享用牛肉的美味，等級(jí)與身份更高的貴族墓葬中隨葬牛腿等肉食的比例也更高。到了春秋時(shí)期“肉食者”特指社會(huì)上層，普通底層民眾很少能吃到肉，自外于“肉食者”之列，更不用說牛肉了?！抖Y記?王制》規(guī)定“諸侯無故不殺?！保簿褪侵T侯沒有祭祀、宴享活動(dòng)平時(shí)不能殺牛，貴族送禮也以牛肉作為貴重的禮物?！睹献?梁惠王上》中提到“五畝之宅……雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣”，說明當(dāng)時(shí)普通民眾一般主要是養(yǎng)豬、狗、雞吃肉，很少有機(jī)會(huì)吃到牛肉。
        中國(guó)古人有用動(dòng)物祭祀神靈和為死者隨葬的習(xí)俗。中國(guó)新石器時(shí)代很長(zhǎng)時(shí)間的祭祀和墓葬隨葬用牲是豬和狗，以豬為主，引進(jìn)黃牛后，牛也開始進(jìn)入祭祀用牲的行列。新石器時(shí)代末期的河南柘城山臺(tái)寺遺址和淮陽平糧臺(tái)龍山文化遺址都曾發(fā)現(xiàn)祭祀坑中有用多頭完整的黃牛祭祀的現(xiàn)象。商代以后，牛開始被用來給死者隨葬，并且一般隨葬牛的墓葬等級(jí)相對(duì)較高，商代中期以后祭祀用牲中開始以牛牲為主。此外，中國(guó)古人還有用動(dòng)物的肩胛骨占卜的習(xí)俗，在牛沒有被引進(jìn)以前主要以鹿骨和豬骨為卜骨，牛引進(jìn)后開始逐漸變?yōu)橹饕耘＜珉喂亲鳛椴饭?。由此可見，牛在古人的精神信仰和文化生活中發(fā)揮著重要作用。
  （摘編自李志鵬《考古話牛迎新春》）材料二：
        深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史文化，離不開考古學(xué)?！皣?guó)之大事，在祀與戎?！倍Y制的出現(xiàn)、發(fā)展與成熟是中國(guó)古代文明的獨(dú)特經(jīng)歷。在考古研究中深化古禮研究，對(duì)于揭示中華文明獨(dú)特的制度創(chuàng)造具有重要意義。
        禮制發(fā)軔于西周以前的早期中國(guó)，是中國(guó)古代社會(huì)有序發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)積累與規(guī)則總結(jié)。作為古代社會(huì)組織的重要支點(diǎn)，禮制是維系群體秩序的重要規(guī)則，是維系民族發(fā)展的精神紐帶。禮制存在于社會(huì)生活的方方面面，是一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，從《周禮》等著作可以推知禮制的洋洋大觀。顯然，禮制的發(fā)展有一個(gè)過程，但《周禮》之前的古禮由于沒有留下文字記載，給研究帶來很大困難。
        隨著考古學(xué)的發(fā)展和考古發(fā)掘工作的深入，出土的類型不同的村落和古城遺址、級(jí)別不等的墓地和陵園、風(fēng)格迥異的祭祀場(chǎng)地與盟誓場(chǎng)所，都展現(xiàn)出一定的等級(jí)關(guān)系和規(guī)則秩序。雖然沒有文字記錄，考古工作者還是能夠從考古發(fā)現(xiàn)中復(fù)原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，研究禮制在社會(huì)生活中的重要作用。
        仰韶文化時(shí)期，彩陶成為具有社會(huì)功能和標(biāo)識(shí)意義的禮器，廣泛出現(xiàn)于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的多種場(chǎng)合，承擔(dān)不同使命。比如，聯(lián)合結(jié)盟、喪葬儀式、祭天祈年、知識(shí)傳承都有固定的圖案，從而形成盟誓用彩、喪禮用彩、祭天用彩、傳承用彩的禮制規(guī)范。在距今5500年前后開始的紅山文化牛河梁遺址，我們可以看到成熟形態(tài)的玉禮器起到了表明社會(huì)司職分工、規(guī)范等級(jí)秩序的作用。安徽的凌家灘遺址、浙江的良渚遺址出土的精美玉器，在種類、數(shù)量和表達(dá)的內(nèi)涵等方面都體現(xiàn)出跨越式進(jìn)步的歷史信息，將玉禮器的作用提升到新的境界。距今4000年以后，銅器成為禮器，河南二里頭遺址、殷墟以及四川三星堆遺址出土的青銅器，都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)關(guān)系和井然秩序。
        目前發(fā)現(xiàn)，早期中國(guó)的古禮制度有黃河流域、長(zhǎng)江流域兩個(gè)大系、多個(gè)類型。它們此起彼伏、相得益彰、互通互助、交流融匯，在古代世界獨(dú)樹一幟，體現(xiàn)了中國(guó)作為禮儀之邦的深厚底蘊(yùn)，體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)的智慧，對(duì)于研究人類文明發(fā)展具有重要意義。
        面向未來，為了給弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)的考古學(xué)術(shù)支撐?？脊殴ぷ髡哌€要繼續(xù)探索未知、揭示本源。
  （摘編自卜工《讓文物活起來，通過古禮考古研究深化對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.牛在生活中十分重要、依靠現(xiàn)代考古尤其是動(dòng)物考古的研究，人們可以更清楚地了解人類馴化、開發(fā)利用牛的歷史。
  B.在古代中國(guó)，等級(jí)與身份更高的貴族葬中隨葬牛腿等肉食的比例也更高，說明地位高的人比普通民眾享用牛肉美味的機(jī)會(huì)更多。
  C.無論是紅山文化牛河梁遺址的發(fā)掘的成熟玉器，還是四川三星堆遺址出土的青銅器都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)關(guān)系和井然秩序。
  D.考古發(fā)現(xiàn)表明，中華民族的古禮制度只有黃河流域、長(zhǎng)江流域兩個(gè)大系，它們彼此融通，體現(xiàn)了中國(guó)作為禮儀之邦的深厚底蘊(yùn)。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以家養(yǎng)黃牛的利用研究為例對(duì)牛在中國(guó)歷史上發(fā)揮的重要作用進(jìn)行解析，與目前的考古研究對(duì)于家養(yǎng)黃牛的研究最為充分有關(guān)。
  B.中國(guó)古人存在用動(dòng)物祭祀神靈的習(xí)俗，也有用動(dòng)物為死者隨葬，這都說明牛在古人的精神信仰和日常生活中發(fā)揮著重要作用。
  C.由于沒有文字記載，學(xué)者可以從《周禮》推知此前禮制的情況，但要更全面地了解古代禮制，除了文獻(xiàn)記載，還需實(shí)地考古。
  D.深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史文化，離不開考古學(xué)。這啟示我們，考古學(xué)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供了強(qiáng)力的學(xué)術(shù)支撐。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.20世紀(jì)前半葉至70年代中國(guó)的田野考古發(fā)現(xiàn)與研究表明，中國(guó)文明起源的源頭就在本土，并非由“地中海文明”發(fā)展而來。
  B.最新考古成果表明，北京猿人在50萬年前就發(fā)明人工用火術(shù)，為全球最早之一；早在1萬年前；我們的先人就種植粟、水稻。
  C.古代歷史還有許多未知領(lǐng)域，比如夏代史研究還存在大量空白，又比如，“三皇五帝”等史前人物，是神話傳說還是確有其人？
  D.我國(guó)浩如煙海的文獻(xiàn)典籍記錄了中國(guó)3000多年的歷史，而考古發(fā)現(xiàn)表明在甲骨文之前中華大地已有1000多年的文明發(fā)展史。
  （4）兩則材料都與“考古”話題相關(guān)，但論述目的各不相同，請(qǐng)分別說明。
  （5）小陽同學(xué)想報(bào)考考古專業(yè)，但常遭到同學(xué)質(zhì)疑：考古就是盜墓、挖寶、鑒寶，沒啥前途。假如你是小陽，讀完以上兩則材料，會(huì)如何回應(yīng)同學(xué)的質(zhì)疑？
  組卷：10引用：6難度：0.5

  解析

（二）單文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  甲[四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。]
        周樸園（四鳳端茶，放周樸園面前）四鳳，叫你跟太太煎的藥呢？
        四風(fēng) 煎好了。
        周樸園為什么不拿來？
        四風(fēng)（看繁漪，不說話）。
        繁漪（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才跟我倒來了，我沒有喝。
        周樸園為什么？（停，向四鳳）藥呢？
        繁漪（①）倒了。我叫四鳳倒了。
        周樸園（②）倒了？哦？（③）倒了！---（向四鳳）藥還有么？
        四風(fēng)藥罐里還有一點(diǎn)。
        周樸園（④）倒了來。
        繁漪（⑤）我不愿意喝這種苦東西。
        周樸園（向四鳳，高聲）倒了來。
  [四鳳走到左面倒藥。]
        周沖爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？
        周樸園 你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向繁漪低聲）你喝了，就會(huì)完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。
        繁漪（順忍地）好，先放在這兒。
        周樸園（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。
        繁漪（忽然）四鳳，你把它拿走。
        周樸園（忽然嚴(yán)厲地）喝了藥，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。
        繁漪（聲顫）我不想喝。
        周樸園  沖兒，你把藥端到母親面前去。
        周沖（反抗地）爸！
        周樸園（怒視）去！
  [周沖只好把藥端到繁漪面前。]
        周樸園說，請(qǐng)母親喝。
        周沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。
        周樸園（高聲地）我要你說。
        周萍（低頭，至周沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。
        周沖（無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消的。
        繁漪（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？
        周樸園（冷峻地）繁漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替子女著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。
        繁漪（四面看一看，望望樸園又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦！不！我喝不下！
        周樸園 萍兒，勸你母親喝下去。
        周萍爸！我---
        周樸園 去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。
  [周萍走至繁漪面前。]
        周萍（求恕地）哦，爸爸！
        周樸園（高聲）跪下?。ㄖ芷纪变艉椭軟_；繁漪淚痕滿面，周沖全身發(fā)抖）叫你跪下?。ㄖ芷颊蛳鹿颍?br />      繁漪（望著周萍，不等他跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛耄攘藘煽?，氣得眼淚又涌出來，她望一望周樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下?。┡丁拗?，由右邊飯廳跑下。
  （節(jié)選自曹禺《雷雨》）
  乙      周樸園三十年前，在無錫有一件很出名的事情---
        魯侍萍哦。
        周樸園你知道么？
        魯侍萍也許記得，不知道老爺說的是哪一件？
        周樸園哦，很遠(yuǎn)了，提起來大家都忘了。
        魯侍萍說不定，也許記得的。
        周樸園我問過許多那個(gè)時(shí)候到過無錫的人，我想打聽打聽。可是那個(gè)時(shí)候在無錫的人，到現(xiàn)在不是老了就是死了，活著的多半是不知道的，或者忘了。
        魯侍萍  如若老爺想打聽的話，無論什么事，無錫那邊我還有認(rèn)識(shí)的人，雖然許久不通音信，托他們打聽點(diǎn)事情總還可以的。
        周樸園  我派人到無錫打聽過。-一不過也許湊巧你會(huì)知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。
        魯侍萍  姓梅的？
        周樸園  梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后來，后來，--你知道么？
        魯侍萍不敢說。
        周樸園哦。
        魯侍萍我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕的姑娘姓梅的。
        周樸園哦？你說說看。
        魯侍萍  可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。
        周樸園  也許，也許你弄錯(cuò)了，不過你不妨說說看。
        魯侍萍  這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)。她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。
        周樸園 （苦痛）哦！
        魯侍萍  這是個(gè)下等人，不很守本分的。聽說她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個(gè)兒子。生了第二個(gè)，才過三天，忽然周少爺不要了她，大孩子就放在周公館，剛生的孩子抱在懷里，在年三十夜里投河死的。
        周樸園（汗涔涔地）哦。
        魯侍萍她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。
        周樸園（抬起頭來）你姓什么？
        魯侍萍我姓魯，老爺。
  （節(jié)選自曹禺《雷雨》）
  （1）依據(jù)劇情發(fā)展和人物性格、心理，填入文中①～⑤處的舞臺(tái)說明最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.①快速地	②慢	③更慢	④高聲地	⑤無奈地
  B.①快速地	②慢	③更慢	④低而緩地	⑤反抗地
  C.①惶恐地	②嚴(yán)厲	③更嚴(yán)厲	④高聲地	⑤無奈地
  D.①惶恐地	②嚴(yán)厲	③更嚴(yán)厲	④低而緩地	⑤反抗地

  （2）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和語言表達(dá)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.繁漪不想喝藥代表了她對(duì)周樸園的反抗，而魯侍萍被趕出周家后飽受生活之苦卻從未想過找周樸園報(bào)復(fù)或索賠，則表現(xiàn)了她的隱忍。
  B.魯侍萍的遭遇恰如其名字中的“萍”，她在被拋棄后不得不如浮萍般四處漂泊的命運(yùn)是舊中國(guó)底層女性的一個(gè)縮影。
  C.兩則選文通過將周樸園面對(duì)繁漪和魯侍萍時(shí)的不同反應(yīng)進(jìn)行對(duì)比，塑造了一個(gè)舊社會(huì)資本家和封建大家長(zhǎng)的典型形象。
  D.選文乙中，相比魯侍萍，周樸園的幾次“哦”含義更為豐富，充分展現(xiàn)了其內(nèi)心由隨意聊天的漫不經(jīng)心到做賊心虛的惶恐的變化過程。
  （3）潛臺(tái)詞是指在某一話語的背后，所隱藏著的那些沒有直接、明白表達(dá)出來的意思，請(qǐng)寫出文中劃?rùn)M線句子的潛臺(tái)詞。
  ①你同你母親都不知道自己的病在哪兒。
  ②可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。
  （4）德國(guó)哲學(xué)家和評(píng)論家黑格爾說，沖突是戲劇的靈魂。請(qǐng)結(jié)合選文對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)析。
  組卷：13引用：6難度：0.4

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        閱讀，不僅是市民文化生活的必需，①

   

  。近年來，各地“搶人大戰(zhàn)”漸趨白熱化。站在人才個(gè)體角度來換位思考，選擇扎根一座城市，必須考慮多種因素。一般來說，越是高層次人才，就越注重閱讀。一方面，這與個(gè)人生活習(xí)慣有關(guān)，閑暇時(shí)看看書，能愉悅身心，增加新知；另一方面，②

   

  ，2020年7月的一項(xiàng)報(bào)告將閱讀指標(biāo)單列出來，指出閱讀數(shù)量與城市的創(chuàng)新能力呈“正相關(guān)”。進(jìn)而言之，閱讀是涵養(yǎng)創(chuàng)新能力的土壤，關(guān)系到一個(gè)城市的知識(shí)升級(jí)以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。一座城市愛不愛閱讀，在制造業(yè)為主的階段，差別或許不太明顯，③

   

  ，差距就會(huì)迅速拉大。
  （1）下列各項(xiàng)中，和文中畫線的句子使用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．譬如朝露，去日苦多
  B．誤落塵網(wǎng)中，一去三十年
  C．海鵬共擊三千里，鐵馬同歸十二閑
  D．鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹
  （2）在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        互聯(lián)網(wǎng)的普及將人類帶入了信息時(shí)代，人們獲取信息、傳播信息變得快速、簡(jiǎn)易，但也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)；人們接觸到的海量信息魚目混珠，真?zhèn)坞y辨，讓“不信謠不傳謠”難以做到，各種“反轉(zhuǎn)”屢屢出現(xiàn)；互聯(lián)網(wǎng)的匿名性使網(wǎng)上交流日益情緒化，理性的聲音被情緒的宣泄淹沒，動(dòng)輒“互撕”站隊(duì)罵架時(shí)有發(fā)生，語言充斥暴力：人們被互聯(lián)網(wǎng)牽著鼻子走，被各種“投喂”信息包圍，擺在你面前的，永遠(yuǎn)是你想看到的信息。這使得人們的思維呈現(xiàn)碎片化、情緒化、浮躁化、娛樂化……
        白銀十中校團(tuán)委決定舉行以“信息時(shí)代青年人的媒介素養(yǎng)”為主題的研討會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇發(fā)言稿，說說你的感受與思考。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析