2023-2024學(xué)年江西省部分學(xué)校高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/9/23 6:0:8
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。）
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1．關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載。《史記?夏本紀(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策?燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！睂?duì)此理解正確的是（ ）
組卷：14引用：12難度：0.5 -
2．“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！蔽髦芘c商朝相比，政治上最突出的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.6 -
3．西周宗法制規(guī)定天子、諸侯等職位，只有嫡長子才有資格繼承，其他兒子則被分封為次一級(jí)的職位，即諸侯、卿大夫或士。這一制度旨在（ ?。?/h2>
組卷：15引用：13難度：0.6 -
4．盤庚之政的實(shí)施，使越來越多的諸侯歸附于商王朝的統(tǒng)治之下。此后，隨著商王祖甲改制的進(jìn)行，以后的幾代商王均竭力擴(kuò)大王權(quán)，這極大地限制了內(nèi)外服在國家事務(wù)中的影響力。這些現(xiàn)象表明，盤庚遷殷后的商代（ ）
組卷：4引用：16難度：0.7 -
5．在山西襄汾陶寺遺址的一千多座墓葬中，大型墓不足百分之一，主人都是男性，隨葬品多達(dá)二百余件，有精美的彩繪木器、陶器，還有不少禮器。而有些墓葬則慘不忍睹，非但沒有任何隨葬品，有的死者被殺死后就隨意扔在坑里，這被一些史家稱之為文明誕生時(shí)的“陣痛”。這說明該地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：17引用：11難度：0.5 -
6．商代外服諸侯乃是以氏族部落為基礎(chǔ)自然長成的結(jié)構(gòu)或由此發(fā)展而來的方國；而周代封國則是通過政治上的分封，人為地用政治手段建立的，即“封邦建國”。這表明，周代（ ）
組卷：15引用：6難度：0.5 -
7．百家爭鳴，是中國歷史上思想自由的第一個(gè)高峰。但大家只注重了“爭”的一面，卻忽視了“融”的一面。幾十年來陸續(xù)出土的戰(zhàn)國簡帛印證了“諸家雜糅”相融相合的現(xiàn)實(shí)。郭店簡中，可以看到儒家與道家混同；上博簡中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書中，可以看到道家與法家混同。“德”不為孔孟獨(dú)享，“道”不為老莊專有，“法”不由商韓把持。這些共通之處（ ）
組卷：23引用：10難度：0.5 -
8．老子認(rèn)為人對(duì)事物的欲望越多，就越不自由?？鬃诱J(rèn)為“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”，這表明他們（ ）
組卷：9引用：4難度：0.5 -
9．周王的樂舞謂之八佾，共八列八行，孔子聽說（魯國）“季孫氏八佾舞于庭”，他表示“是可忍孰不可忍!”為此孔子提出崇德重禮的主張。孔子此舉目的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.5
二、材料題
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26．閱讀材料，回答問題。
材料一：戰(zhàn)國末期，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交往日益密切，“四海之內(nèi)若一家”局面的出現(xiàn)，為全國大統(tǒng)一提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。為了擺脫兼并戰(zhàn)爭給社會(huì)帶來的災(zāi)難，廣大農(nóng)民、手工業(yè)者和商人渴望統(tǒng)一，統(tǒng)治階級(jí)中的有識(shí)之士也希望結(jié)束戰(zhàn)亂，出現(xiàn)一個(gè)長期安定的社會(huì)局面。當(dāng)時(shí)西方的秦國，因?yàn)楦母锉容^徹底，政治穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)過多年的兼并戰(zhàn)爭，它所擁有的疆土已經(jīng)超過了山東六國，綜合國力最強(qiáng)。再加上這時(shí)有嬴政、李斯、王翁、肇恬、尉繚等一批有作為的君臣，所以時(shí)人形容說，秦國要掃滅六國，就好比從灶臺(tái)上吹灰那么輕易。統(tǒng)一已經(jīng)是水到渠成的歷史趨勢(shì)。
——朱紹侯《中國古代史教程》材料二：經(jīng)過對(duì)匈奴、越族的戰(zhàn)爭后，秦的疆域，“東至海西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。在這個(gè)廣大地區(qū)內(nèi)居住著各族人民，由于統(tǒng)一在一個(gè)國家政權(quán)之下，相互之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系進(jìn)一步增強(qiáng)了，并解除了各民族之間的戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難。秦王朝的建立，在我國古代歷史上具有劃時(shí)代的意義，由此開始的政治、經(jīng)濟(jì)制度在以后2000多年的封建社會(huì)中，有著極為深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自朱紹侯、齊濤、王育濟(jì)主編《中國古代史》（1）根據(jù)材料一，概括秦統(tǒng)一的背景。
（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納秦朝鞏固大一統(tǒng)的措施。
（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦統(tǒng)一的意義。組卷：4引用：4難度：0.6 -
27．自古以來，對(duì)同一歷史人物因史書作者所處時(shí)代、立場觀點(diǎn)不同，往往會(huì)有不同評(píng)價(jià)，閱讀材料，回答問題。
材料一：漢武帝初期，罷黜百家，“表彰《六經(jīng)》”，舉薦賢才，給他們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。興建太學(xué)，“修郊祀，改正期，定歷數(shù)（歷法），協(xié)音律，作詩樂，建封禪（古代帝王到泰山祭祀天地的典禮），禮百神”。有夏商周三代之風(fēng)。以漢武帝這樣的雄才大略，還以漢文帝、漢景帝那樣的恭儉態(tài)度對(duì)待百姓，就是《詩經(jīng)》《尚書》里所稱道的上古賢君也比不過他。
——摘編自班固《漢書?武帝紀(jì)》材料二：漢武帝窮奢極欲，刑罰繁重，橫征暴斂，對(duì)內(nèi)大興土木，對(duì)外征討四方，又信奉神鬼之說，“巡游無度，使百姓疲敝”，很多人被迫作了盜賊，這與秦始皇沒有多少不同。但為什么秦朝因此滅亡，而漢朝卻因此而興盛呢？是因?yàn)闈h武帝能“遵先王之道”，懂得如何治理國家，守住基業(yè)，能“受忠直之言”，厭惡被人欺瞞蒙蔽，始終“好賢”，賞罰分明，到晚年又能改正以往的過失，將國家大事托付給合適的大臣，這正是漢武帝“有亡秦之失”而無“亡秦之禍”的原因。
——摘編自司馬光《資治通鑒》（卷二十二）根據(jù)材料一、二，概括其中一種對(duì)漢武帝評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)，并加以論證。（觀點(diǎn)明確、持論有據(jù)、論證充分、表述清晰）組卷：3引用：3難度：0.5