2023-2024學(xué)年河南省洛陽(yáng)市孟津第一高級(jí)中學(xué)高二（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面下列各題。
        材料一：
        在《論語(yǔ)》里孔子被描寫成一個(gè)教育家。從某種觀點(diǎn)看來(lái)，也的確是如此。他期望他的弟子成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的“成人”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》），所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門知識(shí)。作為教師，他覺(jué)得他的基本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)?！墩撜Z(yǔ)》記載，孔子說(shuō)他自己“述而不作”（《論語(yǔ)?述而》），就是這個(gè)緣故。不過(guò)這只是孔子的一個(gè)方面，他還有另一方面。這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時(shí)，孔子給予它們的解釋，是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來(lái)的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時(shí)，孔子說(shuō)：“子生，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》換句話說(shuō)，孩子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長(zhǎng)的時(shí)間服喪，表示感恩。還有在講授經(jīng)典時(shí)，孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩(shī)》時(shí)，他強(qiáng)調(diào)它的道德價(jià)值，說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）這樣一來(lái)，孔子就不只是單純地傳述了，因?yàn)樗凇笆觥崩铩白鳌背隽艘恍┬碌臇|西。
        這種以“述”為“作”的精神，被后世儒家的人傳之永久，經(jīng)書代代相傳時(shí)，他們就寫出了無(wú)數(shù)的注疏。后來(lái)的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的。
  （摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》）      材料二：
  “述”的內(nèi)涵非常豐富，《說(shuō)文解字》將“述”解釋為“循”；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等。
        在《中庸》中，儒家行“孝”的定義和“述”是相關(guān)的?！吨杏埂罚骸胺蛐⒄?，善繼人之志，善述人之事者也?！比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語(yǔ)?述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來(lái)，那么“述”的深層含義便躍然紙上了，也就是，“述”表達(dá)了“孝”的德行。
        孔子踐履“孝”這種德行的對(duì)象是天，《論語(yǔ)?八佾》講到，“天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸”?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑?duì)于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》中，孔子說(shuō)他不想再說(shuō)話，但是他的弟子子貢說(shuō)：“子如不言，則小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”從這段話中可以得出兩點(diǎn)：第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者；第二，孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢則將自己看作孔子思想的述者，孔子踐履德行的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的“孝”，而子貢踐履德行的活動(dòng)則表達(dá)了對(duì)孔子的“孝”。
        因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情，兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親的志向、事業(yè)、夢(mèng)想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝。對(duì)于孔子而言，他的智力活動(dòng)是恢復(fù)天道，這就是對(duì)天盡孝。在孔子那里，“孝”的含義涉及延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)。
        孔子不是唯一把哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)的人?？鬃訉?duì)“孝”的理解與柏拉圖的早期對(duì)話《游敘弗倫》中對(duì)“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的詰問(wèn)對(duì)象游敘弗倫得出“孝”是公正的部分，“孝”是人類對(duì)上帝的侍奉，蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動(dòng)就是對(duì)神靈的侍奉，自己的問(wèn)答法就是對(duì)神靈的侍奉?；趯?duì)上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動(dòng)是對(duì)上帝真正的“孝”。對(duì)于哲學(xué)活動(dòng)與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述，他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說(shuō)，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認(rèn)為“孝”的對(duì)象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德行活動(dòng)是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探尋真理。
        孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動(dòng)和“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)，但是每個(gè)人對(duì)“孝”的理解不同，這也反映了他們研究哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過(guò)詰問(wèn)的方式審查人的信念；亞里士多德更多的是通過(guò)對(duì)前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承。
  （摘編自余紀(jì)元著，金小燕、韓燕麗譯《“述而不作”何以成就孔子？》）
        材料三：
  “述而不作”的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則，以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學(xué)問(wèn)，必須熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功。
        孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說(shuō)是“學(xué)而優(yōu)則仕”（《論語(yǔ)?子張》）。隋唐以后，科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用八股文體，專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見(jiàn)解。
        可以說(shuō)，孔子“述而不作”的信條，使他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)教師的依賴，這使人們從青少年時(shí)代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。
  （摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》）
  （1）下列對(duì)材料內(nèi)容的相關(guān)理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子提出了“三年之喪”的禮制，認(rèn)為孩子出生后的頭三年完全依賴父母，故父母死后孩子應(yīng)以同樣長(zhǎng)的時(shí)間服喪以表感恩。
  B.孔子“述而不作”的思想體現(xiàn)為向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)并且必須嚴(yán)格遵循其原意。
  C.孔子不只單純地傳述，也會(huì)“作”出新東西，《十三經(jīng)注疏》就是受其影響對(duì)經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的。
  D.因?yàn)樵凇吨杏埂分袑?duì)“孝”的解釋和“述”相關(guān)，所以“述”表達(dá)了“孝”的德行。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子和子貢踐履德行的活動(dòng)都印證了“述”表達(dá)了“孝”的德行這一觀點(diǎn)。
  B.亞里士多德認(rèn)為踐行“孝”這一德行活動(dòng)對(duì)象應(yīng)是真理而不是上帝。
  C.孔子之后，儒家教育遵從“述而不作”的信條，熟記經(jīng)典成為學(xué)生必備的基本能力。
  D.只要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式的教學(xué)方式，學(xué)生就會(huì)具備創(chuàng)新精神。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列不屬于“孝”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.子曰：“三年無(wú)改父之道”
  B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
  C.父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬
  D.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣
  （4）簡(jiǎn)要闡述材料二的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）孔子“述而不作”的思想及做法，對(duì)后世有哪些影響，試結(jié)合材料一和材料三內(nèi)容分析說(shuō)明。
  組卷：5引用：6難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  主席先生，各位同事：
        在聯(lián)合國(guó)成立75周年之際，在各國(guó)致力于抗擊新冠肺炎疫情、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量復(fù)蘇這一特殊時(shí)刻，聯(lián)合國(guó)舉辦生物多樣性峰會(huì)，大家共同探討保護(hù)生物多樣性、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重大課題，具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。
        中國(guó)將于明年在昆明舉辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)，同各方共商全球生物多樣性治理新戰(zhàn)略。
        當(dāng)前，全球物種滅絕速度不斷加快，生物多樣性喪失和生態(tài)系統(tǒng)退化對(duì)人類生存和發(fā)展構(gòu)成重大風(fēng)險(xiǎn)。新冠肺炎疫情告訴我們，人與自然是命運(yùn)共同體。我們要同心協(xié)力，抓緊行動(dòng)，在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，共建萬(wàn)物和諧的美麗家園。我建議：
        第一，堅(jiān)持生態(tài)文明，增強(qiáng)建設(shè)美麗世界動(dòng)力。生物多樣性關(guān)系人類福祉，是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富，但也帶來(lái)了生物多樣性喪失和環(huán)境破壞的生態(tài)危機(jī)。生態(tài)興則文明興。我們要站在對(duì)人類文明負(fù)責(zé)的高度，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，探索人與自然和諧共生之路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共建繁榮、清潔、美麗的世界。
        第二，堅(jiān)持多邊主義，凝聚全球環(huán)境治理合力。聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，國(guó)際社會(huì)積極推進(jìn)全球環(huán)境治理?！渡锒鄻有怨s》《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》及其《巴黎協(xié)定》等國(guó)際條約是相關(guān)環(huán)境治理的法律基礎(chǔ)，也是多邊合作的重要成果，得到各方廣泛支持和參與。面對(duì)全球環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，各國(guó)是同舟共濟(jì)的命運(yùn)共同體，單邊主義不得人心，攜手合作方為正道。我們要堅(jiān)定捍衛(wèi)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，維護(hù)國(guó)際規(guī)則尊嚴(yán)和權(quán)威，提升全球環(huán)境治理水平。
        第三，保持綠色發(fā)展，培育疫后經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量復(fù)蘇活力。新冠肺炎疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成全面沖擊，我們要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，保持定力，堅(jiān)持綠色、包容、可持續(xù)發(fā)展。聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》為各國(guó)發(fā)展指明了方向，生物多樣性既是可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)，也是目標(biāo)和手段。我們要以自然之道，養(yǎng)萬(wàn)物之生，從保護(hù)自然中尋找發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展雙贏。
        第四，增強(qiáng)責(zé)任心，提升應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)行動(dòng)力。發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家處于不同發(fā)展階段，在環(huán)境問(wèn)題上的歷史責(zé)任和現(xiàn)實(shí)能力存在差異。我們要堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，堅(jiān)持公平公正惠益分享，照顧發(fā)展中國(guó)家資金、技術(shù)、能力建設(shè)方面的關(guān)切。我們要切實(shí)踐行承諾，抓好目標(biāo)落實(shí)，有效扭轉(zhuǎn)生物多樣性喪失，共同守護(hù)地球家園。
        主席先生！
  “生態(tài)文明：共建地球生命共同體”既是明年昆明大會(huì)的主題，也是人類對(duì)未來(lái)的美好寄語(yǔ)。作為昆明大會(huì)主席國(guó)，中方愿同各方分享生物多樣性治理和生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。
  ——中國(guó)用生態(tài)文明理念指導(dǎo)發(fā)展。從道法自然、天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)智慧，到創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，中國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
  ——中國(guó)采取有力政策行動(dòng)。中國(guó)堅(jiān)持山水林田湖草生命共同體，協(xié)同推進(jìn)生物多樣性治理。加快國(guó)家生物多樣性保護(hù)立法步伐，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立國(guó)家公園體系，實(shí)施生物多樣性保護(hù)重大工程，提高社會(huì)參與和公眾意識(shí)。過(guò)去10年，森林資源增長(zhǎng)面積超過(guò)7000萬(wàn)公頃，居全球首位。長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模治理沙化、荒漠化，有效保護(hù)修復(fù)濕地，生物遺傳資源收集保藏量位居世界前列。90%的陸地生態(tài)系統(tǒng)類型和85%的重點(diǎn)野生動(dòng)物種群得到有效保護(hù)。
  ——中國(guó)積極參與全球環(huán)境治理。中國(guó)切實(shí)履行氣候變化、生物多樣性等環(huán)境相關(guān)條約義務(wù)，已提前完成2020年應(yīng)對(duì)氣候變化和設(shè)立自然保護(hù)區(qū)相關(guān)目標(biāo)。作為世界上最大發(fā)展中國(guó)家，我們也愿承擔(dān)與中國(guó)發(fā)展水平相稱的國(guó)際責(zé)任，為全球環(huán)境治理貢獻(xiàn)力量。中國(guó)將秉持人類命運(yùn)共同體理念，繼續(xù)作出艱苦卓絕努力，提高國(guó)家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，為實(shí)現(xiàn)應(yīng)對(duì)氣候變化《巴黎協(xié)定》確定的目標(biāo)作出更大努力和貢獻(xiàn)。
        主席先生！
  “山積而高，澤積而長(zhǎng)?！奔訌?qiáng)生物多樣性保護(hù)、推進(jìn)全球環(huán)境治理需要各方持續(xù)堅(jiān)韌努力。我歡迎大家明年聚首美麗的春城昆明，共商全球生物多樣性保護(hù)大計(jì)，期待各方達(dá)成全面平衡、有力度、可執(zhí)行的行動(dòng)框架。讓我們從這次峰會(huì)攜手出發(fā)，同心協(xié)力，共建萬(wàn)物和諧的美麗世界！
  （習(xí)近平2020年9月30日在聯(lián)合國(guó)生物多樣性峰會(huì)上的講話）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生物多樣性喪失，環(huán)境遭受破壞，全球出現(xiàn)生態(tài)危機(jī)，是創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的工業(yè)文明所帶來(lái)的必然結(jié)果。
  B.自聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始充分認(rèn)識(shí)到生物多樣性和全球環(huán)境治理的重要性，相關(guān)條約相繼出臺(tái)。
  C.如果無(wú)法保護(hù)生物的多樣性，人類就很難實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；只有以自然之道，養(yǎng)萬(wàn)物之生，才可以使可持續(xù)發(fā)展成為可能。
  D.我國(guó)加快立法步伐，采取有力政策，規(guī)范公眾行為，提高公眾的生態(tài)意識(shí)，推動(dòng)了生物多樣性治理的進(jìn)程，成效位居世界第一。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.面對(duì)生態(tài)保護(hù)這一共同事業(yè)，中國(guó)和美國(guó)需承擔(dān)的責(zé)任和履行的義務(wù)是不一樣的。
  B.生態(tài)文明是我國(guó)自古至今一直追求的目標(biāo)，這從道法自然、天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)可知。
  C.從我國(guó)近10年生物多樣性保護(hù)的成果可看出，中國(guó)為全球生態(tài)保護(hù)做出很大貢獻(xiàn)。
  D.為了守護(hù)地球，中國(guó)不僅切實(shí)履行相應(yīng)義務(wù)，也愿意承擔(dān)與自身水平相稱的國(guó)際責(zé)任。
  （3）文中是如何闡述“堅(jiān)持生態(tài)文明，增強(qiáng)建設(shè)美麗世界動(dòng)力”這一建議的？
  （4）作為一篇講話稿，本文針對(duì)性強(qiáng)，具有說(shuō)服力與號(hào)召力。請(qǐng)從發(fā)言內(nèi)容的角度簡(jiǎn)要分析。
  組卷：18引用：5難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        孟子在其“仁政”制度思想中提倡“民貴”“民本”，這體現(xiàn)了孟子的仁愛(ài)精神。“為仁由己”“推己及人”“擴(kuò)而充之”施之個(gè)人的修身養(yǎng)性未嘗不可，但是欲“以不忍人之心”“發(fā)為不忍人之政”，借此來(lái)要求當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者成為“圣君明主”，并“施仁政于民”，顯然是期望值過(guò)高，無(wú)異于緣木求魚。況且，他的“民本、民貴、君輕”之說(shuō)也有本末倒置之嫌。①

   

  ，何以終其一生，惶惶不可終日，周游列國(guó)，游說(shuō)君王，而不似墨子游走于臣民之間呢？聽(tīng)其言，觀其行，庶幾近之矣?？v觀中國(guó)歷史，“暴君、昏君”史不絕書，②

   

  。孔孟之道對(duì)于統(tǒng)治者的“性善”寄予厚望，而對(duì)其“獸性”卻過(guò)于低估；殊不知，沒(méi)有約束的制度或權(quán)利必然導(dǎo)致專制與濫用。
        孟子的“仁政”思想是以假想統(tǒng)治者“性善”為基礎(chǔ)的，對(duì)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)告訴我們：③

   

  ，而“奸者、庸者”在位卻是史不絕書的；這種所謂的“賢者、能者在位”的官僚等級(jí)制度思想只不過(guò)是烏托邦式的。因此，無(wú)論是“素王（素王是孔子的眾多稱呼中的一個(gè)）”還是“亞圣”，只能被歷代帝王，尤其是那些“圣君明主”供奉在寺廟里吃“冷豬肉”了。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。
  組卷：2引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗……
        請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。
        ①1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。
        ②1949年10月1日，參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信。
        ③1979年9月15日，參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。
        ④2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。
        ⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景：符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：352引用：14難度：0.7

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