2023年陜西省咸陽市高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        在概率論中有一個著名的故事：讓一只猴子在打字機上隨機按鍵，只要賦予其無限的時間，猴子必然能打出一部莎士比亞全集；而若是有無限只猴子，則能立刻打出任何文章，此即“無限猴子定理”。作為一個比喻，“猴子”所代表的是一個可以無限生成隨機文本的工具，“打字機”則代表了意義無限的語言本身，“打字行為”的實質(zhì)則是利用兩個無限的交集來生成一個有限的子集。
        產(chǎn)生了巨大影響的ChatGPT之所以被命名為“大型語言模型”（Large Language Models），實際上就是通過低“猴子”的隨機性（提高正確語言答案出現(xiàn)的概率），提升“打字機”數(shù)量級（增加可學習的語言內(nèi)宋），進而提高生成“莎翁全集”的概率。
        通俗地說，ChatGPT的基本原理，即通過訓練程序來有目的地學習人類語言知識和模式，從而生成高質(zhì)量的文本。這里的“學習”其實是一套利用獎勵機制調(diào)整程序的策這——基于人類標準，程序所生成的語言可能是正確的，也可能是錯誤的，那么通過正確的累加和錯誤的擯除，程序就能夠持續(xù)地生成正確的文本。ChatGPT能大量制造符合人類標準的文本，如果將這種表現(xiàn)定義為“創(chuàng)造力”，ChatGPT顯然是成功的。當筆者向ChatGPT提問：“你能夠為文學研究提供什么幫助？”其回答內(nèi)就包括“提供文學批評”“提供有關(guān)文學作品的批評性評論”“幫助研究者了解文學作品的優(yōu)點和缺點”等。當筆者進一步提問：“你進行文學批評的原理是什么？”“你生成的文本是創(chuàng)造出來的嗎？”ChatGPT的回答是“根據(jù)問題的內(nèi)容和上下文，搜索我學習的語料庫，并選擇最相關(guān)的信息作為回答。而且，我會根據(jù)問題的上下文和語境，使用我所學到的知識和技能，生成一段文本作為回答。因此，我生成的文本是根據(jù)我學到的知識和技能創(chuàng)造出來的，而不是直接從語料庫中復制的”。筆者曾試圖讓ChatGPT評價《阿Q正傳》，其生成的文本基本可以達到中學語文論述題答案的水平。不難推論，隨著算力、訓練方法和語料庫體量的進一步提升，其文本“寫作”的水平還可以繼續(xù)提升。
        然而，之所以能夠表現(xiàn)如此良好，在很大程度上依賴于內(nèi)容和評價標準的模糊性，也就是說，生成對象的指涉越是模糊，ChatGPT的輸出結(jié)果就越令人滿意；相應地，對生成對象的精確度要求越高，其表現(xiàn)就變得非常不盡如人意了。歸根結(jié)底，ChatGPT仍然只是一個語言模型，它能夠在語言層面上掌握“模糊”這一手段，令人比較滿意地回答標準不甚清晰的問題，但這一切也都只停留在語言層面上，還不能觸及推理、判斷乃至情緒。正如人類社會需要大量的寒暄、問候、鋪墊，人們對程式化、禮儀性文本的需求總是普遍和剛性的，這就為ChatGPT的實際應用創(chuàng)造了巨大的市場空間，這也導致“人工智能奪走人類崗位”的說法甚晁塵上。但問題的實質(zhì)在于，對于那些程式化、禮儀性文本，恐怕并沒有人在意其內(nèi)容并深究其含義，ChatGPT也正是在這種模糊的語言維度上取得了很大進步，使人機之間能產(chǎn)生比較順暢的交流。但對于內(nèi)容的創(chuàng)造力、感染力、深度等，尚不能期待更多。
        由此可以看出，ChatGPT所生成的內(nèi)容與基于自然語言所產(chǎn)生的內(nèi)容之間恐怕還存在著巨大的質(zhì)量差異，基于概率的“猜測”機制，決定了其生成的文本相對于原始語料，在語言之外的所有層面上仍然是匱乏的。哪怕ChatGPT真的擁有了“無限的猴子”和“無限的時間”，其生成的“莎翁全集”也依然只有語言這一個維度的意義，它所能產(chǎn)生的替代作用仍然是比較有限的。
  （摘編自光明網(wǎng)《從ChatGPT的文學評論看機器文本的生成機制》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項是

   

  
  A.ChatGPT的基本構(gòu)成元素和工作原理可用“無限猴子定理”來比喻。
  B.ChatGPT在創(chuàng)作符合人類標準的高質(zhì)量文學作品方面顯然是成功的。
  C.ChatGPT能夠令人滿意地回答一些問題與語言的模糊性有很大關(guān)系。
  D.ChatGPT在語言表達的其他維度所能產(chǎn)生的替代作用仍然比較有限。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A.文章第一段講述了一個生動的概率論故事，目的在于使讀者快速理解ChatGPT的文本生成機制。
  B.文章第二段舉出ChatGPT評價《阿Q正傳》的實例，證明其寫作水平已經(jīng)超過了大多數(shù)中學生。
  C.文章對于ChatGPT這一語言模型的發(fā)展會導致“人工智能奪走人類崗位”表示強烈的擔憂不安。
  D.文章采用“總一分一總”式結(jié)構(gòu)進行論述，邏輯性強，層次清晰，利于讀者準確把握主要信息。
  （3）下列陳述不符合原文內(nèi)容或觀點的一項是

   

  
  A.根據(jù)客戶的要求，ChatGPT能獨立完成一篇較高質(zhì)量的學術(shù)論文。
  B.要求ChatGPT進行七位數(shù)的加減法運算，其輸出結(jié)果就多有錯誤。
  C.利用ChatGPT的語言識別翻譯功能進行多國大型會議的同聲傳譯。
  D.與ChatGPT進行互動聊天，從而獲得一些與話題有關(guān)的良好建議。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        中華民族被稱為“禮樂之邦”，民族音樂根植于中華大地，蘊含著中華民族的情感密碼。近年來，民樂的創(chuàng)作、演出、傳播呈現(xiàn)出新的時代氣象，尤其是在年輕人中的認知度、接受度持續(xù)提高。這既反映了文化自信的增強，也給民樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提出了更高要求。
        習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話指出：“希望廣大文藝工作者堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界?！?br />      民樂守正創(chuàng)新，要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)民樂之“正聲”。對民樂真正的自信，來自對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的敬重。中華文化講究藝術(shù)意蘊，民樂的魅力在于獨特的韻味、真摯的情感和藝術(shù)的感染力。音樂表達是詮釋者與聆聽者的“磁場”共鳴，其內(nèi)心感受與審美認知蘊含在作品的意境中。
        創(chuàng)新，應當是在尊重藝術(shù)自身規(guī)律基礎(chǔ)上的求新求變。在新媒介環(huán)境下，舞臺聲、光、電和服、道、化等手段的融入，很迅速地在感官上將民樂節(jié)目包裝出耳目一新的效果。對于形式創(chuàng)新，一方面可以嘗試、探索，另一方面也要避免走入誤區(qū)，不能把一味追求感官刺激作為民樂創(chuàng)新的審美取向和評判標準。獨特的音韻格律，講究聽覺和味道，音色豐富、旋律性強是民樂的優(yōu)勢，不要為了“創(chuàng)新”而“創(chuàng)新”，更不能為了“炫技”而“炫技”。
        體現(xiàn)自身特色，是民樂創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑。近幾年民樂創(chuàng)作、傳播的大環(huán)境有了很大改觀，扶持民樂發(fā)展的力度也在不斷加大。在這種情況下，一些地域性強的民間傳統(tǒng)樂種、各地不斷涌現(xiàn)的民族管弦樂團，要守住自身特色，不要盲目跟風。比如，江浙滬地區(qū)的絲竹樂隊、蘇州評彈、廣東音樂、福建南音，就很好地發(fā)揮了自身特色，成為老百姓生活的一部分。
  （摘編自《守正創(chuàng)新，奏響民樂好聲音》）材料二
        隨著以抖音為代表的短視頻平臺的興起，傳統(tǒng)音樂文化也開始以一種新形式呈現(xiàn)在大眾視野并實現(xiàn)幾何式增長的傳播態(tài)勢。最初，一些對傳統(tǒng)文化影視作品感興趣的用戶將時下流行的傳統(tǒng)文化影視作品進行二次創(chuàng)作，逐步打開了傳統(tǒng)音樂傳播的短視頻市場。慢慢地，傳統(tǒng)音樂的傳播不再是單一地依賴于影視作品，而是走向了自由化創(chuàng)作道路，關(guān)于傳統(tǒng)音樂的短視頻內(nèi)容也呈現(xiàn)出豐富多元的景象。此外，一些專業(yè)藝術(shù)機構(gòu)以及專業(yè)藝術(shù)人才開始入駐短視頻平臺，通過創(chuàng)作頗具創(chuàng)意的短視頻宣傳中國傳統(tǒng)音樂文化。
        互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了時間和空間的限制，人們可以隨時隨地地傳播和接收信息，而短視頻“短”的特性使受眾可以充分利用空余時間進行觀看。傳統(tǒng)音樂作品在碎片化的傳播下節(jié)約了受眾的時間成本，受眾在短時間內(nèi)即可觀看完一個視頻作品，而這也正契合了當代人碎片化閱讀的習慣。短視頻的碎片化傳播不僅滿足了受眾對娛樂的需求，同時也促進了傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。然而，由于短視頻平臺的開放性，傳統(tǒng)音樂文化的傳播者不再都是具備專業(yè)素養(yǎng)的人才，導致視頻作品質(zhì)量良莠不齊。首先是由于專業(yè)能力的欠缺和表現(xiàn)手法的局限，很多作品并不能達到理想的傳播效果。其次是作品的同質(zhì)化問題，當一個傳統(tǒng)音樂作品獲得了一些關(guān)注后，其他受眾便紛紛跟風模仿，創(chuàng)作大量與其類似的視頻作品，這就導致視頻內(nèi)容越來越缺乏創(chuàng)新性。另外，一些惡搞、低俗的傳統(tǒng)音樂相關(guān)作品也頻頻在短視頻平臺上傳播，嚴重影響傳統(tǒng)音樂文化的健康發(fā)展。同時，傳統(tǒng)音樂在短視頻平臺上的傳播也存在著大量侵犯版權(quán)的行為，一些受眾在未經(jīng)著作權(quán)人允許的情況下，擅自對傳統(tǒng)音樂進行復制或者大規(guī)模改動。這類行為的出現(xiàn)不僅會導致傳統(tǒng)音樂形象的扭曲，也會影響傳統(tǒng)音樂未來的創(chuàng)新發(fā)展。
  （摘編自《中國傳統(tǒng)音樂文化的短視頻傳播研究》）材料三
        民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展一直是人們爭論的焦點，什么是創(chuàng)新？怎樣創(chuàng)新？其發(fā)展的主體應該通俗易懂、雅俗共賞，將高雅的藝術(shù)形式融入人民大眾的欣賞需求中，否則，將面臨嚴峻的傳承危機。
        民族音樂需要新鮮血液，更需要創(chuàng)新動力。今天，在中國音樂“學院派”的創(chuàng)作理念中，很多作品還不成熟，還在探索和試驗，還沒有更多地考慮到群眾的欣賞需求，特別是不顧大眾傾聽旋律的傳統(tǒng)愿望，而執(zhí)意用西方人的聽覺習慣來改造中國民樂傳統(tǒng)，它淡化了傳統(tǒng)音樂中突出旋律美的優(yōu)勢和特點，這是多年來中國音樂在專業(yè)化創(chuàng)作上出現(xiàn)的通病。這類所謂現(xiàn)代派的探索性作品，不被演奏家所喜愛，也不被觀眾理解和接納，掌聲和鮮花往往只來自音樂圈內(nèi)三五“知己”，成為典型的孤芳自賞、自娛自樂的時尚。作品上演之后，圈內(nèi)人士組織專家學者對這些作品進行學術(shù)褒揚，這些原本不好聽的作品被說成“多么富有創(chuàng)新精神”“多么具有現(xiàn)代意識”，甚至冠以“繼承傳統(tǒng)的現(xiàn)代典范”，進而被抬進無比莊嚴而神圣的高雅殿堂。久而久之，學習作曲的青年人誤以為這就是創(chuàng)作標準，造成了人才培養(yǎng)的方向性問題，同時也形成了民樂演出市場大眾需求的導向性問題，制約了中國民樂的傳承發(fā)展。
        民族音樂古老而悠久，是伴隨中國人生活了千百年的音樂遺產(chǎn)，而今天的某些民族音樂作品已缺少了傳統(tǒng)中優(yōu)美和典雅的一面，取而代之的是那些以西方現(xiàn)代手法創(chuàng)制的新奇、怪異的風格，這類作品誤傷了觀眾對民樂的熱情，使民族音樂脫離了大眾、遠離了市場。由于新型音樂無法滿足觀眾對當下民樂的認知需求，民族音樂演出市場自然就失去了大眾影響力。
  （摘編自《民族音樂的困境與出路》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.舞臺聲、光、電和服、道、化等令人耳目一新的技術(shù)手段的融入使民樂節(jié)目煥發(fā)生機。
  B.民樂傳播短視頻的創(chuàng)作經(jīng)歷了從依賴于傳統(tǒng)文化影視作品逐漸走向了自由創(chuàng)作的過程。
  C.短視頻平臺中民樂作品的相互模仿造成內(nèi)容同質(zhì)化，影響了傳統(tǒng)音樂文化的健康發(fā)展。
  D.對于某些現(xiàn)代派探索作品的無端吹捧影響了人才培養(yǎng)和大眾需求，破壞了民樂的傳承。
  （2）對以下文化現(xiàn)象的闡述不切合材料一觀點的一項是

   

  
  A.國風樂團自得琴社的視頻作品《醉成都》以畫卷的形式展開，畫中人身著唐裝，用傳統(tǒng)民族樂器彈奏流行民謠《成都》，中間還加上了現(xiàn)代說唱元素。
  B.在“新民樂國風夜“晚會中，節(jié)目組打破傳統(tǒng)節(jié)目演繹形式，邀請美國歌手唐伯虎演唱，陳力寶吹響嗩吶伴奏，演繹嗩吶界的經(jīng)典目《百鳥朝鳳》。
  C.《2023年春節(jié)戲曲晚會》集結(jié)了全國30多個戲曲劇種、70多個戲曲院團，百位戲曲名家新秀積極參與，通過戲曲精品佳作，營造歡樂祥和的新春氛圍。
  D.上海評彈團團長高博文多年來率團表演“搖滾評彈”“爵士評彈”，并將金宇澄的小說《繁花》改編成了評彈作品《高博文說繁花》在全國巡演。
  （3）《經(jīng)典詠流傳》是一檔將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合的文化音樂節(jié)目。第三季以“大美中華”為主題，在經(jīng)典傳唱人演唱之前，經(jīng)典鑒賞團成員康震老師在舞臺特定區(qū)域結(jié)合AR對詩詞背景進行解讀。解析完成后，環(huán)繞舞臺的水幕徐徐落下，詩詞在璀璨的光影中倒映其上。經(jīng)典傳唱人“走進”水幕開啟傳唱之旅，使得唱響“大美中華”的舞臺仿若成為一幅動態(tài)的詩詞卷軸。
  請結(jié)合材料，分別從“守正”和“創(chuàng)新”兩個角度來談談這檔節(jié)目。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  雪的回憶
  稃木天
  （一）      雨雪霏霏，令我懷憶起我的故鄉(xiāng)來。
        居在上海，每年固然都冒過幾次嚴寒，可是，總覺得像是沒有冬天似的。至少，在江南，冬天是令人不感興趣的。雪地冰天，沒出過山海關(guān)的人，總不會嘗過那種風味罷一片皚白，山上，原野上，樹木上，房屋上，都是雪。你想象一下好啦，在灰色的天空之下，皚白的地面，是如何地一望無邊呀。一望是潔白的，是平滑的
  雪！雪夜！雪所籠罩著的平原，雪在上邊飛飄著的犬野，廣漠地，靜地，在展開著。在雪中，散布著稀稀的人家，好像人們都是鼾睡在自己的安樂窩里。兒時，我嘆美著這種雪世界。現(xiàn)在這種雪的世界，又在我的想象中重現(xiàn)出來了。過去鮞一幕一幕，蕩漾地，在我眼前渡了過去雨雪霏霏，令我懷憶起我的故鄉(xiāng)來。
  （二）      雪！瀠瀠的雪，下著。院里又橢上了一層棉絮。
        這一年冬天，我們的院子里，好像比在常熟鬧得多了。我們是佳在望邊的小院里，外邊是一個大的院子。現(xiàn)在，馬嘶聲，人的往來聲，車聲，唱歌聲，打油的錘聲，在外邊的院子里交響著。頹廢的破大院，頓時，呈出了新興的氣象。父親是忙忙碌碌的，從上地到家里，從家又到站上。一車一車的黃豆，每天，被運進來又被運出去。說父親在上是做“老客”。一個先生，是麻臉的，教我讀書?？墒?，有時，他也去幫父親去打大豆的麻包。外院里，是幾車在卸載裝，人，往來如梭地，工作著。
        雪霏霏地下著。麻臉先生，劃著蘇州碼子，記著豆包的分量雪霏霏地下著。禿尾巴狗在院里跑著，飛快地，在雪里輕輕地留下了爪印。外院的東院是倉子，是馬廄，是油房。人往來地運豆子，咕嚕咕嚕地叫著，啄著豆子吃。各個人都在忙著。
        晚上，工作完了，父親同麻臉先生總是談著行情，商量著“作存”好還是“作空”好。我呢，總是跑到油房里去。那里，是又暖烘，又熱鬧。馬拉著油碾子，轉(zhuǎn)著。豆子被壓扁，從碾盤上落到下邊槽子里，出了一種香的油氣。同著碾子的人打了招呼，進了去。順著窄路，走到里邊的房子里，則又是一個世界了。油匠們歡天喜地地，笑談著。我是歡喜他們的，他們也歡喜我。我上了高高的墊著厚板的炕上，坐著，躺著，看著他們在作工，一只手操起了大油匠劉金城所愛看的《小八義》。
        我看著他們怎么蒸豆批，怎么打包，怎么上柞，怎么打。那是非常地有趣味的。揚著錘子梆梆地打著，當時，令我想到呼延慶打擂。而等待著油傾盆如注地淌下來，隨后，打開洋草的包皮，新鮮的豆餅出了柞，我是感到無限滿足的。有時，我是抓一塊碎豆餅吃的。卸了油垛，油匠們又是講起張家姑娘長和李家媳婦短來了。聽夠了，我則看我的《小八義》，很晚的才回到房中睡覺。
        瀠瀠的雪下著。院里又鋪上了一層棉絮。
  （三）      雪下了又停，停了又下，大地上好像披了喪衣。這一座古城，像是包圍在雪的沉默中了。
        這是我離開吉林城的那個冬季。因為當時感到那也許是一個永別，所以，那一年的雪，在我以為，是最值得懷戀的。從臥室聽著外邊往來的車，咯吱咯吱地，壓踏在雪上，是如何令人愁惱呀！在黎明，在暗夜，我，不眠地，傾聽著風雪交加中的響動，是如何地孤獨寂寥呀！我曾在雪后步過那座古城的街上，可是滿目凄涼，市面蕭條得很。我也曾在晴日踏著雪，訪過那些城外的村落，可是，田夫野老都是說一年比一年困苦了。
        在北山上建了白白的水塔，在松花江上架上了鋼鐵的江橋?？墒?，北山麓上，仍然是小的草房在雜沓著，江橋邊上，依然是山東哥們在賣花生米。農(nóng)村社會沒落了。好些商店，也是一個挨著一個地關(guān)上了門。
        夜間，不寢時，聽著外邊的聲籟，我總是翻來覆去地，想著。吉敦、吉海接軌的問題，農(nóng)村破產(chǎn)的情狀，南滿鐵路陸續(xù)地在開會的消息，是不絕地在我腦子里縈回著。有時，關(guān)燈獨坐，望著街道上的燈光照在白雪上，顏色慘白的，四外，死一般地，寂靜著，感到是會有“死”要降到這座古城上邊似的。在被雪所包圍著的沉默中，無為地，生活著，心中是極度地空虛的。有時，如雪落在城上似地，淚是落在我的心上了。
        雪停了，又是一個廣大無邊的白色的宇宙。我們，三四個人，在圍爐雜談之后，決定了到江南野外里跑一跑。天低著，四外，是空廓，寂寥。白色、鉛色的線與面，構(gòu)成了整個的水墨畫一般的宇宙。
        趕柴車的，走著。拾糞的孩子，走著。農(nóng)夫們，時時，在過路。但都是漠不相關(guān)似的。
        我們，在田間的道上，巡回地，走著。有時，腳步聲引出來幾聲狗吠。但，我們走開，狗吠也隨著止住了。
        江橋如長蛇似地跨在江上，像我們的血一天一天地被它吸去。江北岸的滿鐵公所，好像越發(fā)高傲地在俯瞰松花江。它那種姿態(tài)，令人感到，是戰(zhàn)勝者在示威。天主堂的鐘聲哀惋地震響著。是招人赴晚禱呢，還是古城將死的吊鐘呢？聲音，是凄愴而輕脆的。
        雪下了又停，停了又下。包在雪中的古城，吐出來死的唏噓了。
  （四）      雨雪霏霏，令我懷憶起我的故鄉(xiāng)來。
        現(xiàn)在，故鄉(xiāng)里，還是依然地下著大雪罷?？墒?，我呢，則是飄零到大江南。和我同樣地流離到各處的人，真不知有多少喲?？墒?，他們同我同樣，也怕會看不見故鄉(xiāng)的美麗的雪景了罷。
        在故鄉(xiāng)呢，大概山川還是依然存在罷！有人從東北來，告訴我東北的農(nóng)村的荒廢。在故鄉(xiāng)的大野里，在白雪的圍抱中，我仿佛看見了到處是死亡，到處都是饑餓。在白雪上，灑著鮮紅的血，是抗日義勇軍的，是老百姓的。我只是茫然地想象著那種猩紅的血，灑在潔白的雪上，在山上，在平原上，在河濱上，灑在一切的上邊。
        雨雪霏霏，令我懷憶起我的故鄉(xiāng)來。
  （有刪改）（1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章第一部分由眼前的雪懷憶起故鄉(xiāng)，用優(yōu)美的文筆描寫山海關(guān)以外的雪景，把一個遼闊、潔白、純凈的雪世界生動地展現(xiàn)在讀者的面前。
  B.文章第二部分描寫了淳樸、和諧的生活圖景，與三西部分那個千瘡百孔的社會形成鮮明的對比，反襯出時局的凄慘，也表現(xiàn)了時光的易逝。
  C.本文是對雪的懷憶，是對故鄉(xiāng)的懷憶，更是對今昔變化的一種感嘆和抒懷，作者在字里行間表現(xiàn)出壓抑的痛楚，以及對侵略者的譴責痛恨。
  D.本文融敘述、描寫、抒情等表達方式為一體，運用細節(jié)描寫、比喻比擬等表現(xiàn)手法，將各種情感不著痕跡地置于皚皚白雪之中，真摯深切。
  （2）在這篇散文中，“雪”反復出現(xiàn)，這樣寫有什么作用？請簡要分析。
  （3）作者穆木天是中國現(xiàn)代著名詩人，本文就有突出的“詩化”特點，請結(jié)合全文加以分析。
  組卷：14引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
  《中國睡眠研究報告2023》數(shù)據(jù)顯示，10.40%受訪者的睡眠質(zhì)量自評為“不好”或“非常差”睡眠質(zhì)量問題成為不少人的困擾。
        ①_______。睡眠是周期性的、動態(tài)變化的一個完整睡眠周期，包含占比20%的“快速動睡眠（REM）”和占比80%的“非快速眼動睡眠（NM）”。國際睡眠醫(yī)學學會將睡眠分為五個階段，每個階段約80～100分鐘。過短的睡眠時間會破壞睡眠周期的完整性，進而影響睡眠質(zhì)量。因此，②_______，是提高睡眠質(zhì)量的有效手段。
        那么，想要獲得健康睡眠，人們應該注意什么？
        對于難以避免的情況所帶來的睡眠問題，人們可以在倒班周期和工作崗位上進行調(diào)整。還可以試試調(diào)節(jié)屋內(nèi)光照。在醫(yī)學方面，光照療法是治療睡眠障礙的有效手段。還可以合理使用褪黑素，③_______。褪黑素是大腦松果體分泌的一種激素，夜晚分泌較多。其最知名的功能是助眠，這也是許多保健品廠商宣傳的熱點。睡前一段時間服用，可以提高體內(nèi)褪黑素含量，進而促入睡。但由于生物效應不明，褪黑素并不能代替藥物。
  （1）請在文中標序號的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請從畫線句子中尋找關(guān)鍵信息，給褪黑素下定義。
  組卷：7引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        習近平總書記強調(diào)，我們的教育要善于從五千年中華傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的東西，同時也不摒棄西方文明成果，真正把青少年培養(yǎng)成為擁有“四個自信（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）”的孩子。
        上述材料對受教育的青少年也具有一定啟示。請結(jié)合材料和自身成長進行思考，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，文體不限，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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