2022-2023學(xué)年四川省宜賓市敘州一中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：古代文學(xué)上，“文學(xué)自覺”指的是文學(xué)創(chuàng)作主體意識到文學(xué)的獨立性和價值性，自覺地對文學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律等進(jìn)行探討和認(rèn)識，促進(jìn)文學(xué)按其自身的規(guī)律向前發(fā)展。
        根據(jù)當(dāng)代學(xué)者胡旭的研究，中國文學(xué)自覺有以下標(biāo)志：
        標(biāo)志之一是張衡《歸田賦》的出現(xiàn)。張衡曾用十年時間寫成《二京賦》。該賦的主旨是諷諫帝王公侯節(jié)儉，但這篇花費巨大精力所作的大賦，于政教卻絲毫無補(bǔ)。面對著朝政日非、江河日下的局面，其道家思想開始抬頭?！稓w田賦》中表現(xiàn)了隱居生活的恬淡情趣。賦中分明已有一個抒情主人公在，自我意識加強(qiáng)了，個人價值得到了關(guān)注。此后，抒情小賦不斷出現(xiàn)，辭賦成了文人抒情寫意的工具，實現(xiàn)了文學(xué)的自覺。
        標(biāo)志之二是“古詩十九首”的出現(xiàn)。大約在桓、靈之世，出現(xiàn)了一批文人五言詩，其代表就是選錄于《昭明文選》的“古詩十九首”。古詩在內(nèi)容上表現(xiàn)了“人的自覺”?！笆攀住钡膬?nèi)容不外游子之歌和思婦之詞兩個方面，詩人們慨嘆人生的短促和前途的渺茫，抒寫了羈旅愁懷和離別相思，情調(diào)是悲哀而深沉的，這些慨嘆正是對人生的執(zhí)著與重視。“古詩十九首”的抒情十分真實強(qiáng)烈，作者們對自己的種種情感，毫不掩飾，一寄之于詩。這說明古詩的作者們不再把文學(xué)作政教的附庸，而是為滿足自己的抒情需要進(jìn)行創(chuàng)作；人的主題鮮明了，文學(xué)成了表現(xiàn)人生、人的命運、人的心靈的文學(xué)。
        標(biāo)志之三是散文創(chuàng)作方面新面貌的出現(xiàn)。首先是各體散文的長足發(fā)展。以文體而言，碑、銘、誄、箴、書、箋、檄、策、令、議、記、嘲、謁文、連珠等，種類繁多。其次，東漢中后期散文逐漸趨向整齊華美。一是在句式、音節(jié)、辭藻、用典等方面做文章，著力創(chuàng)造出一種形式美；二是講究散文風(fēng)神的飄逸與靈動。
  （摘編自“百度百科”，有刪改）      材料二：魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的演講中指出“用近代的文學(xué)眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學(xué)的自覺時代’”，其本意為嘲諷新月派與創(chuàng)造社“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，孰料這一諷喻時事、有感而發(fā)的觀點竟在傳播中異化，“魏晉文學(xué)自覺說”在學(xué)界影響愈加廣泛。不同于18世紀(jì)末以來西方流行的“純文學(xué)”觀念，中國古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會教化重任，“魏晉文學(xué)自覺說”乃至“文學(xué)的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程。
  “文學(xué)的自覺”成立的前提是有一個亙古不變且放之四海而皆準(zhǔn)的“文學(xué)”概念，實際上這一概念并不存在?！吨芤?賁》說：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。”孔門四科有德行、言語、政事、文學(xué)，此處文學(xué)指以六經(jīng)為代表的儒家典籍，六經(jīng)實乃文學(xué)之淵府。
        中國“文學(xué)”的內(nèi)涵雖然有一個不斷演變的過程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但正如曹丕《典論?論文》所說的“文本同而末異”，言志載道的傳統(tǒng)是“本”，具體文體和文辭的變化是“末”，根本點并沒有發(fā)生過動搖。
        近代以前，中國文人的主要學(xué)習(xí)及研究對象是經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，但20世紀(jì)以來，中國受西方文學(xué)觀念尤其是19世紀(jì)初法國女作家斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》的影響，認(rèn)為文學(xué)的特質(zhì)為抒情性、形象性與典型性。照此標(biāo)準(zhǔn)，中國古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué)，至多含有文學(xué)因素，中國古代文學(xué)研究者更側(cè)重于符合西洋近代文學(xué)分類的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類的研究，這種現(xiàn)象限制了學(xué)者研究的范圍破壞了中國文學(xué)歷時三千年的完整性和包容道統(tǒng)價值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對中國古代文學(xué)及其價值的否定。若將六經(jīng)、諸子等以原道、載道為價值追求、引導(dǎo)社會向善為終極目標(biāo)的著作從中國文學(xué)史中剝離，中國文學(xué)研究將不具有完整性。
        在斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》之前的歐洲，文學(xué)觀念也包含了修辭學(xué)、詩歌、歷史、哲學(xué)和宗教等復(fù)雜內(nèi)容，并非僅限于在虛構(gòu)意義上。斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀既不適用于中國古代文學(xué)，也不能涵蓋18世紀(jì)以前的西方文學(xué)。
        倡“魏晉文學(xué)自覺說”者多以曹丕《典論?論文》之“詩賦欲麗”為據(jù)，認(rèn)為魏晉時期文學(xué)從政治、教化和社會責(zé)任感的束縛中掙脫，重視表現(xiàn)個人情感，對藝術(shù)審美性有了自覺追求。事實上“文學(xué)的自覺”這一概念并不適合中國文學(xué)的實際狀況，中國文學(xué)自產(chǎn)生起就有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)與價值追求，體現(xiàn)在兩個方面：一是言說目的很明確，即言志載道；二是先秦文學(xué)已對文辭之美有深刻認(rèn)識并自覺追求。錢基博《中國文學(xué)史》說“孔子以前，有言有文，直言者謂之言，修辭者謂之文”，足見孔子之前中國文學(xué)已有建言修辭的良好傳統(tǒng)。
        中國古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過“為藝術(shù)而藝術(shù)”的時代，曹丕對文章“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的評價與《左傳》所載的“三不朽”思想一致，都表達(dá)了建功立業(yè)、名垂后世的終極人生理想。陸機(jī)《文賦》最早系統(tǒng)地探討文學(xué)創(chuàng)作的問題，雖強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的情感因素與形式美感，但他也認(rèn)為要“濟(jì)文武于將墜，宣風(fēng)聲于不泯”，并將文學(xué)的根本目的歸結(jié)到載道教化一途。
  （摘編自劉娟《中國文學(xué)史的本與末》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.東漢張衡精心創(chuàng)作的小賦《二京賦》具有強(qiáng)烈的教化功用，抒情性強(qiáng)烈，推動了后世抒情小賦的發(fā)展。
  B.依照西方的“文學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)，中國古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子完全不具備文學(xué)的特征與因素，根本無法稱之為文學(xué)。
  C.斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀念，只能適用于對西方文學(xué)的研究，并不適用于中國文學(xué)特別是中國古代文學(xué)的研究。
  D.中國古代文學(xué)的發(fā)展，應(yīng)是文以載道、經(jīng)世致用的價值追求與文學(xué)自身審美追求始終同行共進(jìn)的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.根據(jù)材料一中胡旭的研究，可以推斷他認(rèn)為中國文學(xué)的自覺時代，并不是發(fā)端于魏晉時期，至晚肇始于東漢。
  B.“古詩十九首”中“晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當(dāng)及時，何能待來茲”里的及時行樂思想就蘊(yùn)含著人生苦短的悲哀。
  C.材料二中，作者對“文學(xué)的自覺”觀點進(jìn)行否定，其深層目的是為了充分否定新月派和創(chuàng)造社“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張。
  D.柏拉圖在《理想國》中，有對包括文學(xué)在內(nèi)的文藝教育對人的心靈影響的強(qiáng)調(diào)，這就與斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》中的觀點相悖。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能反映“先秦文學(xué)已對文辭之美有自覺追求”的一項是

   

  
  A.《左傳》引用孔子的話說：“不言，誰知其志？言之無文，行而不遠(yuǎn)?！?br />B.《論語?顏淵》中曾子說：“君子以文會友，以友輔仁?！?br />C.劉勰在《文心雕龍?宗經(jīng)》中說六經(jīng)具有“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”的特點。
  D.劉知幾評《左傳》說：“其文典而美，其語博而奧……琢磨潤色，獨成一手?！?br />（4）請結(jié)合材料一，概括“文學(xué)自覺”的特征。
  （5）材料二中作者為何否認(rèn)“魏晉文學(xué)自覺說”？請分條說明其理由。
  組卷：9引用：7難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  送你一束山楂花
  陳忠實      寫完最后一句話，他摜下筆，深深地吁出一口氣，又一篇小說完成了。他拉開門，盛暑黎明清涼的晨風(fēng)吹到臉上，痛快——好久沒有這樣寫作的暢快了！
        這是他從監(jiān)獄平反釋放的八月份的最后一天，他讀過意外認(rèn)識的桑樹鎮(zhèn)文化站圖書管理員山楂同志特意送給他的兩本小說之后，按捺不住，連續(xù)寫成的第三篇小說了。白天出工，天黑鉆進(jìn)小屋，任熱氣蒸漚，蚊蟲叮咬，發(fā)瘋似地寫著……
        他決定到桑樹鎮(zhèn)去，把三篇小說寄給雜志社，順便到文化站借幾本書。
        第一次投寄稿件，他不敢奢望一鳴驚人，卻擔(dān)心失敗……
  “我知道你要來借書的?！鄙介χ?，像是對已經(jīng)很熟悉的人那樣，把他引到圖書館去。他也笑了，沒有拘束不安了?！澳懿荒芏嘟鑾妆荆俊彼f，“我要到山里水庫工地去，兩個多月哩……”
  “你去挑吧。”她說，“按制度一次借一本，你是特殊人物，又要進(jìn)山……可以照顧?！?br />“我怎么算特殊了？”
  “哈呀！作家嘛……”她笑著說。
  “呃呀！不敢這么喊?！彼械讲缓靡馑?，“我是瞎折騰……”
        他趴到一堆新書前，說：“我真想把這一捆書全背到山里去！”
  “不要急?！彼f，“我每月到水庫工地去一趟，專門給大家換書，到時候我給你帶去?！?br />      他選了幾本，裝進(jìn)提兜，想說幾句感激的話，卻是話到嘴邊又咽回去了。
        山區(qū)的夜晚是這樣靜寂，他趴在被卷上，墊著一塊木板，寫他的又一篇小說。茅草頂?shù)墓づ锢?，只有他一個人?？h劇團(tuán)到工地慰問演出，他自告奮勇留下來看守宿舍。
        偌大的工棚里掛著一盞馬燈，他就著昏黃的燈光，寫啊寫啊。
  “黃草同志在這兒嗎？”
        他抬起頭，朝門口一看——山楂，活脫脫走了過來?！昂秒y找哇！”
        他慌忙從床上跳下來。她笑著，坐到麥秸鋪床上，雙手掬著膝頭，說她隨慰問團(tuán)給工地送圖書來了。“問了幾個人，才找到這兒，給你帶來幾本書。我說話算話吧？”她調(diào)皮地對他笑著。
  “呀！啊……”他無法抑制自己的激動，他的心在猛烈地跳動，卻不得不警告自己坐在稍遠(yuǎn)一些的草鋪上。
  “喲！我差點忘咧！”她說，“我把你的情況給輔導(dǎo)創(chuàng)作的張老師匯報了。他說縣上以后開創(chuàng)作會議，通知你參加，還托我給你帶來三本稿紙……”
  “噢……噢……”他應(yīng)著，已經(jīng)無法考慮張老師是否真的會通知他參加創(chuàng)作會議，他在想：她和他是不是在戀愛呢？她對他的關(guān)心和支持，僅是出于一個文化站圖書管理員的工作責(zé)任心嗎？他想握住她的手，想說……但他沒有勇氣……
        樹葉落了，白雪覆蓋了原坡，小河又解凍了，柳樹用一抹嫩黃渲染出春的氣息。
        黃草卻心力交瘁了——
        通往文學(xué)殿堂的道路太艱難了！一年來，他送出的小說稿沒有一篇能變成鉛字。
        這是第三十篇了。他把稿件塞進(jìn)郵筒，倉惶離開。
  “黃——草！”他折轉(zhuǎn)身，山楂姑娘迎面走過來。
  “好長時間沒見你來?！彼纯此哪樕P(guān)切地說，“是不是生病咧？”
        他苦笑一下，“我現(xiàn)在才明白，我不是那塊料?！彼曊{(diào)沉靜而悲哀。
  “你灰心喪氣咧？”她惋惜地說，“我一直在等著看你寫咱們小河川道的小說哩?！?br />“哦……”他低下頭，“枉費了你一番好心……”
  “好心沒有枉費的?！彼α耍p松暢快的笑聲，她說，“我相信，好心不會枉費的?！?br />      他的心又撲撲撲跳起來……
  “郵差剛送來一封信?！蹦赣H叨叨敘說，“這不是……”
        黃草剛剛下工，從母親手里接過信——那是一本《苗圃》雜志。他打開目錄，只見清清楚楚編排著《腳印》，在許多熟悉的和陌生的名字中間，排列著“黃草”……
        他轉(zhuǎn)身奔出門。
  “三娃，做啥去？”
  “到桑樹鎮(zhèn)去！”
  “山楂——”他喊，從來沒有這樣大聲壯氣地叫過，“山——楂?！?br />“哎——”屋里傳出她的回聲。她看見面前的他，淌著大汗，喘著粗氣。
  “你看——”他忙攤開《苗圃》雜志。
  “?。　彼济粨P，眼里閃出快活的光彩，驚喜地說，“你……”
        他的心都醉了，只覺一股酸東西沖上鼻腔。“我該怎樣感謝你呀……”
  “我不就借給你幾本書嘛！那是我的工作。”她隨即坐下，“快讓我讀一下……”
        他看著山楂在閱讀他的《腳印》，心里涌涌波動，聲音顫抖著：“我有一句心里話，非說不可了……我喜歡你！”
        山楂猛然抬起頭，愣住了。
        他更加熱烈地說：“你過去幫助了我，我今后不能沒有你的幫助……”
        她臉紅得像盛開的山楂花，但很快鎮(zhèn)靜下來，說：“五一那天，請你到這兒來，好嗎？”
  “五一”終于來到了。他一早就爬上山坡，采摘了一束帶著露珠兒的山楂花?；鸺t的山楂花，送給心愛的山楂姑娘，作為定情禮物。
        黃草走進(jìn)文化站的小院，看到木門板上貼著兩個紅紙剪成的“喜”字。山楂笑吟吟地在門口迎接他，并向身旁的男子介紹說：“這是咱們地區(qū)的作者黃草同志，他來參加咱們的婚禮……”
  “歡迎！歡迎！”那男子熱情地說。山楂又說：“這是我……愛人?！?br />      短短的一瞬，黃草頓然明白了一切……
        他靈機(jī)一動，把那一束鮮紅的山楂花舉到他們面前，滿懷真誠地說：“祝你們……幸福！”
         1984年1月于白鹿園（有刪節(jié)）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說記敘述了平反出獄的普通農(nóng)民黃草在鎮(zhèn)文化站圖書館管理員山楂的幫助和鼓勵下，不斷刻苦學(xué)習(xí)寫作，終于圓了文學(xué)夢的故事。
  B.小說中文化站圖書館管理員山楂是一位活潑、美麗、純真、善良的女性，她具有吃苦耐勞的精神，竟扛著沉重的書送到水庫工地。
  C.小說中有一位沒有直接出場的人物——“張老師”，透過山楂的語言轉(zhuǎn)述，勾勒出一位樂于關(guān)心他人、提攜后輩成長的師長形象。
  D.小說標(biāo)題具有多重含義，既是小說結(jié)尾情節(jié)的再現(xiàn)，也暗含男主人公對女主人公的祝福，同時以花喻兩位主人公之間美好的情誼。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭以黃草完成一篇小說創(chuàng)作后心情暢快的生動畫面拉開序幕，并用補(bǔ)敘方式引出了山楂，一下抓住了讀者的眼球。
  B.小說后先運用了4組在黃草和山楂間展開的對話描寫，逐步推動情節(jié)的不斷發(fā)展，也充分展示了兩位主人公的鮮明形象。
  C.小說中黃草的心理活動刻畫得十分細(xì)膩，無論是第一次投稿的瘋狂，還是多次被退稿的悲哀，都是為反襯出成功的興奮。
  D.小說主人公黃草身上交織著兩條線索，一條是對文學(xué)創(chuàng)作之路的探索，一條是對山楂情感的變化，相互映襯，深化主題。
  （3）請分析小說中畫線處的景物描寫的功能。
  （4）“意料之外，卻在情理之中”常被用于評價短篇小說的結(jié)局，結(jié)合全文，談?wù)勥@篇小說結(jié)局的“意料之外”與“情理之中”的關(guān)系。
  組卷：9引用：3難度：0.3

  解析

三、語言文字運用

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我在上面討論權(quán)力的性質(zhì)時已提出三種方式：一是從社會沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)力；二是從社會合作中所發(fā)生的同意權(quán)力；三是從社會繼替中所發(fā)生的長老權(quán)力?，F(xiàn)在我又想提出第四種權(quán)力，這種權(quán)力發(fā)生在激烈的社會變遷過程之中。社會繼替是指人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動，社會變遷卻是指社會結(jié)構(gòu)本身的變動。①        ，而是同時存在的。
        社會變遷常是發(fā)生在舊有社會結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時候。新的環(huán)境發(fā)生了，一方面，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難；另一方面，②          ，必須有人發(fā)明，或是有人向別種文化去學(xué)習(xí)，輸入，還得經(jīng)過試驗，才能被人接受，完成社會變遷的過程。 這里就產(chǎn)生了“文化英雄”， 他提得出辦法，有能力組織新的試驗，能獲得別人的信任。這種人可以支配跟從他的群眾，發(fā)生了一種新的權(quán)力。如何命名它呢？因為它是時勢所造成的，姑且③          。這種權(quán)力在初民社會中?？梢钥吹健＿@種權(quán)力最不發(fā)達(dá)的是在安定的社會中。鄉(xiāng)土社會是一個最容易安定的社會，因之它也是一個很少“領(lǐng)袖”和“英雄”的社會。
  （1）下列各句中的引號和文中畫線句中引號的作用相同的一項是

   

  
  A．但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！
  B．“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。
  C．張秉貴在柜臺里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時開動。
  D．許多同志的文章里常有兩個名詞：一個叫“殘酷斗爭”，一個叫“無情打擊”。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：8引用：4難度：0.5

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四、寫作

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。
        近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實的生活美化一下又有何妨？
        要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
  組卷：5引用：12難度：0.7

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