2022-2023學(xué)年黑龍江省綏化二中高二（下）期末語文試卷

一、信息類文本閱讀（滿分共17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個真實的“美”的世界。其顯著特征有三——
        美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。
        美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑蔡女之類的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。
        紅樓女子的美，又是有個別性、互補性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。
        任情美的性格核心是較多地推重個性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺承傳與清醒高揚。
  （取材于劉敬圻《＜紅樓夢＞的女性觀與男性觀》）材料二
        薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。
        從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。
        這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。
        他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征?！毖氣O是個才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。
        以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個不得不用冷香丸來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對邪惡社會的人。
  （取材于劉再復(fù)《紅樓人三十種解讀》）
  材料三
        薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實這說法有可商榷之處。
        比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點的。但讀者如果不存先入之見，實事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來，又證明她當(dāng)時并無醋意與不快。這時聽見亭內(nèi)紅玉與墜兒說話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時彼境合乎實情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時就是為找黛玉而來，因此，說尋黛玉實在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。
        比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜”，確實是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實在有失偏頗。因為黛玉“素日是個有心的”之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大，從不計較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因為人們?yōu)榱税参坑H人、朋友，有時會說一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。
        曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。
  （取材于周思源《探秘集》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。
  B．紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美與中和之美。
  C．材料二曹雪芹設(shè)計出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法。
  D．“冷香丸”對寶釵治療內(nèi)熱外冷的分裂性格有益，對寶釵扭曲真實心性又有害。
  （2）下列說法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的一項是

   

  
  A．內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。
  B．只能用假面對付虛假的世界。
  C．把生命激情視為疾病。
  D．不曾像黛玉那樣率性。
  （3）下列說法中，證明寶釵不“奸”的理由，與文意不符的一項是

   

  
  A．去瀟湘館尋黛玉，因見寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒有前往，可見她不存妒忌。
  B．擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。
  C．認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語，目的是安慰人，而不是討好人。
  D．提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。
  （4）材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）對薛寶釵這一人物形象的評價，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，分析造成對寶釵的評價眾說紛紜的原因。
  組卷：12引用：35難度：0.7

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（滿分共18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  牛
  沈從文
        有這樣事情發(fā)生，就是桑溪蕩里住，綽號大牛伯的那個人，前一天居然在蕎麥田里，同他的耕牛為一點小事生氣，用木榔槌打了那耕牛后腳一下。這耕牛在平時是仿佛他那兒子一樣，縱是罵，也如罵親生兒女，在罵中還不少愛撫的。但是脾氣一來不能節(jié)制自己，隨意敲了一下，不平常的事因此就發(fā)生了。當(dāng)時這主人還不覺得，第二天，再想放牛去耕那塊工作未完事的蕎麥田，牛不能像平時很大方的那么走出欄外了。牛后腳有了毛病，就因為昨天大牛伯主人那么不知輕重在氣頭下一榔槌的結(jié)果。
        大牛伯見牛不濟(jì)事，有點手腳不靈便了，牽了牛系在大坪里木樁上，蹲到牛身下去，扳了那牛腳看。他這樣很溫和地檢查那小牛，那牛仿佛也明白了大牛伯心中已認(rèn)了錯，記起過去兩人的感情了，就回頭望到主人，眼中凝了淚，非?？蓱z的似乎想同大牛伯說一句話，這話意思是，“大爹，我不冤你，平素你待我很好，你打了我，把我腳打壞，是昨天的事，如今我們講和了。我只一點兒不方便，過兩天就會好的?！?br />      可是到這意思為大牛伯看出時，他很狡猾地用著習(xí)慣的表情，閉了一下左眼。他不再摩撫那只牛腳了。他站起來在牛的后臀上打了一拳，拍拍手說，“壞東西，我明白你。你會撒嬌，好聰明！從什么地方學(xué)來的，打一下就裝走不動路？你必定是聽過什么故事，以為這樣當(dāng)家人就可憐你了，好聰明！我看你眼睛，就知道你越長心越壞了。平時干活就不肯好好地干，吃東西也不肯隨便，這脾氣是我都沒有的脾氣！”
        主人說過很多聰明的話語后，就走到牛頭前去，當(dāng)面對牛，用手指戳那牛額頭，“你不好好的聽我管教，我還要打你這里一下，在右邊。這里，左邊也得打一下。我們村小孩不上學(xué)，老師有這規(guī)矩打了手心，還要向孔夫子拜，向老師拜，不許哭。你要哭嗎？壞東西呀！你不知道這幾天天氣正好嗎？你不明白五天前天上落的雨是為天上可憐我們，知道我們應(yīng)當(dāng)種蕎麥了，為我們潤濕土地好省你的氣力嗎？……”
        大牛伯一面教訓(xùn)他的牛，一面看天氣。天氣實在太好了，就仍然扛了翻犁，牽了那被教訓(xùn)過一頓據(jù)說是撒嬌偷懶的牛，到田中去做事。牛雖然有意同他主人講和，當(dāng)家也似乎看清楚了這一點，但實在是因為天氣太好，不做事可不行，所以到后那牛就仍然瘸著在平田中拖犁，翻著那為雨潤濕的土地了。大牛伯雖然是像管教小學(xué)生那么管束到他那小牛，仍然在它背上加了犁的扼，但是人在后面，看到牛一瘸一拐地一句話不說地向前奔時，心中到底不能節(jié)制自己的悲憫，覺得自己做事有點任性，不該那么一下了。他也像做父親的所有心情，做錯了事表面不服輸，但心中究竟過意不去，于是比平時更多用了一些力，與牛合作，讓大的汗水從太陽角流到臉上，也比平時少罵那牛許多。
        這時那牛一句話不說，也不呻喚，也不嚷痛，也不說“請大爹賞一點藥或補幾個藥錢”。這牛并且還不說“我要報仇，非報仇不可”那樣恐嚇主人的話語，就是態(tài)度也缺少這種切齒的不平。它只是仍然照老規(guī)矩做事，十分忠實的用力拖犁，使土塊翻起。它嗅著新土的清香氣息。它的努力在另一些方法上使主人感到了。它喘著氣，因為腳跟痛苦走時沒有平時靈便。但它一個字不說，它“喘氣”卻完全不“嘆氣”。到后大牛伯的心完全軟了。他懂得它一切，了解它，不必靠那只供聰明人裝飾自己的言語。
        不過大牛伯心一軟，話也說不出了。他只是一句話不說，仍然同牛在田中來回地走，仍然噓噓地督促到它轉(zhuǎn)彎，仍然用鞭打牛背。但他昨天所作的事使他羞慚，特別的用力推犁，又特別表示在他那照例的鞭子上。他不說這罪過是誰想明白這責(zé)任，他只是處處看出了它的痛苦，而同時又看到天氣。
  “我本來愿意讓你休息，全是因為下半年的生活才不能不做事?！边@種情形他不說話也被他的?？闯隽说?。但他們真的已講和了。
        犁了一塊田，他同那牛停頓在一個地方，釋了牛背上的軛，他才說話。
        他說，“我這人老了，人老了就要做蠢事。我想你玩半天，養(yǎng)息一會，就會好的，你說是不是？”小牛無意見可說，望著天空，頭上正有一只喜鵲飛過去。
        他就讓牛在有水草的溝邊去玩，吃草飲水，自己坐到犁上想事情。他的的確確是打量他的牛明天就會全好了的。他還沒有把蕎麥下田，就計算到新蕎麥上市的價錢。他又計算到別的一些事情，這些事情說起來全都近于很平常的。他打火鐮吸煙，邊吸煙邊看天。天藍(lán)得怕人，高深無底，白云散布四方，白日炙人背上如春天。這時是九月，去真的春天不遠(yuǎn)。
        那只牛，在水邊站了一會，水很清冷，草是枯草，它腳有苦痛，這忠厚動物工作疲倦了，它到后躺在斜坡下坪中睡了。它被太陽曬著，非常舒服地做了夢。夢到大爹穿新衣，它自己則角上纏紅布，兩個大步地從迎春的寨里走出，預(yù)備回家。這是一只牛所能做的最光榮的好夢，因為這夢，不消說它就把一切過去的事全忘了，把腳上的痛處也忘了。
  （有刪改）
  [注]《?！肥巧驈奈南壬谝痪哦拍暌韵嫖鬓r(nóng)村生活為題材寫的短篇小說。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.大牛伯平時對牛很好，這次讓牛受傷純屬不小心，這也為大牛伯的自責(zé)做了鋪墊。
  B.大牛伯經(jīng)常跟牛說話，他們的情感似乎有共通性，寫出了彼此之間有很深的情義。
  C.作者筆下的牛具有人的靈性，不僅勤勞、善良、懂得感恩，對大牛伯也十分體諒。
  D.文中環(huán)境描寫只寥寥數(shù)筆，既點出雨的珍貴，也寄予著大牛伯的希望，意蘊豐富。
  （2）關(guān)于牛最后做的夢，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.牛夢見了大爹穿新衣，與上文寫大爹盤算著新蕎麥上市的價錢形成呼應(yīng)。
  B.牛夢見自己和大爹一起預(yù)備回家，表現(xiàn)了牛與大爹相依為命的深厚情感。
  C.作者運用擬人手法來寫牛的“夢境”，把牛人格化，顯得靈動而有情趣。
  D.牛的“夢境”貼近農(nóng)村生活的實際，體現(xiàn)了沈從文小說的現(xiàn)實主義風(fēng)格。
  （3）作者善于運用矛盾來塑造大牛伯的形象，這些矛盾具體體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）有人評價沈從文的作品“有溫暖的幽默，也有寬厚的悲憫”，對此你如何理解？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：13引用：2難度：0.5

  解析

六、語言文字應(yīng)用（滿分共20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        問諸君：“為什么進(jìn)學(xué)校？”我想人人都會眾口一詞地答道：“為的是求學(xué)問?！痹賳枺骸澳銥槭裁匆髮W(xué)問？”“你想學(xué)些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來了。諸君??！我替你們總答一句吧：“①             ?！蹦阍趯W(xué)校里頭學(xué)的數(shù)學(xué)、幾何、物理、化學(xué)、生理、心理、歷史、地理、國文、英語，乃至什么哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、教育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等等，不過是做人所需要的一種手段，不能說?？窟@些便達(dá)到做人的目的。任憑你那些件件學(xué)得精通，你能夠成個人不能成個人還是個問題。
        人類心理，②             。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲名之為“三達(dá)德”——知、仁、勇。為什么叫做“達(dá)德”呢？因為這三件事是人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn)，總要三個具備，才能成一個人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢？孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面——現(xiàn)在講的知育、德育、體育，不對，德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘——知育要教導(dǎo)人不惑，③            ，意育要教導(dǎo)人不懼。教育家教學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟，我們自動地自己教育自己，也應(yīng)該以這三件為究竟。
  （1）最適合作為上述語段標(biāo)題的一項是

   

  
  A.進(jìn)學(xué)校的目的
  B.為學(xué)與做人
  C.人類心理的分析
  D.怎么教育自己
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

六、作文（滿分60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        不臨帖就不能學(xué)書法。唐代書法大家孫過庭這樣形容不臨帖的人：“任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！”大意是說不懂得書法臨摹，難寫出一手好字。
  材料二：
        如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會有科學(xué)，不會有藝術(shù)。——高爾基
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析