2022-2023學(xué)年河北省邢臺二中高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        作為純粹的文學(xué)理論術(shù)語，誤讀由布魯姆提出。他認(rèn)為本文的意義依閱讀行為而產(chǎn)生，閱讀行為使文本內(nèi)在的差異關(guān)系活動起來，使意義在這種關(guān)系中得以產(chǎn)生。這樣，本文的閱讀一方面是實現(xiàn)文本意義的前提，另一方面它還對文本有合理的、必然的倒轉(zhuǎn)?；诖?，他認(rèn)為：“閱讀，如我在標(biāo)題里所暗示的，是一種異延的、幾乎不可能的行為，如果更強調(diào)一下的話，那么，閱讀總是一種誤讀?！痹S多相對主義者認(rèn)為這是一種絕對的、偏激的理論，它排除正讀的可能性。事實上，我們所謂的正讀，是在一種理想條件下才會產(chǎn)生的解讀，而此時的讀者也是“理想的讀者”。
        誤讀是一種有意義的、創(chuàng)造性的解讀方式，是在理解或部分理解了本文信息的基礎(chǔ)上進行的主觀與客觀相符合的閱讀。闡釋學(xué)理論家狄爾泰曾說：“闡釋活動的最后目的，是比作者理解自己還更好地理解它。”按闡釋學(xué)家的方法解讀后的本文帶有自我的烙印，是獨一無二、不可復(fù)制的。誤讀是對讀者自我的充分肯定，創(chuàng)造性的合理的誤讀是自我的實現(xiàn)與滿足。誤讀是對已有結(jié)論或權(quán)威觀點的挑戰(zhàn)，它能帶來文學(xué)的新的意義，觀點和研究方法，它最大的貢獻在于能使文本意義增值。對于一些文本或藝術(shù)品來說，其意義是一個被無限發(fā)現(xiàn)的過程。不只是新的誤解源泉不斷被清除，以至意義從遮蔽它的所有事件中透露出來，而且新的理解源泉也在那里源源涌現(xiàn)，揭示了意想不到的意義因素。
  （摘編自張璐《論文學(xué)增值的途徑——文學(xué)誤讀》）材料二：
        在個性化閱讀中往往產(chǎn)生“誤讀”現(xiàn)象，而“誤讀”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是很復(fù)雜的，且從以下三個方面加以探究。
        其一：詩歌意象的跳躍性引發(fā)不同的理解。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，共含六個物象：“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”。詩人凸顯雞聲和腳印，再由雞聲及茅店再及空中月；由腳印聯(lián)系到橋板再到霜。通過物象的逆序安排，早行人的形象呼之欲出。這是從視像的角度來欣賞。若從內(nèi)容來看，此聯(lián)寫雞啼，狀殘月，描人跡，繪銀霜，有聲，有色，有光，有溫度，但所突出的重心還是“詩眼”——“早”字。詩把“早”字巧妙地形象化，具體化。這兩種解讀都屬于對此詩的“正解”。
        其二：語言結(jié)構(gòu)的開放性促使誤讀的形成。文學(xué)作品作為藝術(shù)信息的符號形式，具有二重性，即語義信息與審美信息。語義信息是一種有著確定性意義的信息，屬表層意義，它解釋、說明事物，是理解審美信息的基礎(chǔ)，也是步入藝術(shù)世界的階梯；審美信息是一種意象性信息，屬深層意義，它熔鑄了作家主體的情緒、體會，負(fù)載情感意味，且模棱兩可。對于一首詩來說，語言結(jié)構(gòu)的特殊性、開放性，使得所營構(gòu)的境象存在多面性，本身即具有“潛在的意義系統(tǒng)”或“信息容量”，它們往往超越一般語言之能指、所指閾限。這種開放性結(jié)構(gòu)，從縱向上講，隨著歷史的推移，不同時代的人，對同一作品會有不同的感受，審美趣味的變化也會造成藝術(shù)評價的差異，所謂“詩文之傳，有幸有不幸焉”。從橫向上講，詩歌一經(jīng)面世，就要面對所有的讀者，當(dāng)它們面對不同的階層、不同的文化背景、不同的審美角度和審美趣向的讀者時，它們就表現(xiàn)出了最大限度的非限制性和靈活性。如北宋科學(xué)家沈括讀了杜甫《古柏行》中的詩句“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”后就指責(zé)杜甫詩中的古柏“無乃太細(xì)長乎”，因為他計算出四十圍“乃是徑七尺”，他以精確的科學(xué)記數(shù)來解詩，拘泥于生活的真實。
        其三：詩歌語句的濃縮性造成解讀的分歧。語言精練是詩詞重要特點之一，這一特點主要表現(xiàn)形式便是語句的濃縮性。在中國古詩詞中，缺失主語、使用倒裝句式、采用典故、頻繁類比等手段都可增強詩詞語句的濃縮性。如對“江楓漁火對愁眠”句中的“江楓”的理解，人們常常把它解釋為“水邊的楓葉”。事實上，這里的“江楓”指寒山寺外的兩座橋，即江橋與楓橋。句中省略定語“江”和“楓”的中心語——“橋”?！敖瓧鳚O火”實指此兩橋下的漁火，與“火紅的楓葉”無關(guān)。由于這一省略，遂成誤解。這應(yīng)屬于解讀中的“反誤”現(xiàn)象。
        詩詞鑒賞的結(jié)果不外乎三種。一是“正讀”；二是“誤讀”，包括“正誤”和“反誤”?！罢x”現(xiàn)象讓人欣慰，而“誤讀”現(xiàn)象應(yīng)區(qū)別對待，不可盲目。既不能全盤否定，也不可全盤肯定。我們承認(rèn)審美鑒賞中的差異性，同時，應(yīng)把握審美鑒賞的共性或客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在。我們必須意識到“詩無達詁”中還有“詩”在，“空白”之外還有“文本”在。文本中已經(jīng)寫出來的部分其實為讀者提供了“重要的暗示或提示”，這正是對“個性化”閱讀的一種規(guī)范。多元解讀不是亂讀。說詩、賞詩一旦脫離作品的整體性而隨心所欲，就可能落入“蔓延的相對主義或感情用事的唯我論”。
  （摘編自蔡雪妹《論古典詩歌鑒賞中的誤讀現(xiàn)象》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.有人認(rèn)為布魯姆的觀點過于絕對、偏激，它排除正讀的可能性；正讀是“理想的讀者”在理想條件下才會產(chǎn)生的解讀。
  B.誤讀是對讀者自我的充分肯定，常常能使文本意義增值；對于某些作品來說，誤讀的意義是一個被無限發(fā)現(xiàn)的過程。
  C.詩歌“誤讀”的產(chǎn)生是由詩歌意象具有跳躍性、詩歌語言結(jié)構(gòu)具有開放性、詩歌語句具有濃縮性這三大因素引起的。
  D.詩詞鑒賞中，對“反誤”要寬容，但不可縱容；允許讀者“誤讀”，但對“反誤”不能不置可否，不能無原則地鼓勵。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.兩則材料論述的內(nèi)容都與“誤讀”相關(guān)，材料一闡釋了其內(nèi)涵等，材料二則主要探究了其產(chǎn)生的原因。
  B.文學(xué)作品有語義信息與審美信息，分別屬于表層意義與深層意義，表明了文學(xué)作品語言結(jié)構(gòu)的開放性。
  C.由于讀者的階層、文化背景的不同，詩歌表現(xiàn)出靈活性，因此，詩歌閱讀是可以隨意發(fā)揮的接受活動。
  D.多元解讀不是亂讀，不能完全脫離文本，“一千個讀者有一千個林黛玉”，但還是林黛玉，不是薛寶釵。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.伊瑟爾說：“作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物。”
  B.克里斯蒂娃說：“任何作品的文本都像許多引文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化?！?br />C.克羅齊說：“任何歷史都是當(dāng)代史，任何時代都有重寫文學(xué)史的欲望，這是由每個時代的語境和話語權(quán)所決定的?！?br />D.童慶炳說：“讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾，但作品本身卻客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵，從而使得這種‘誤解’看上去又切合作品實際?！?br />（4）李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，本來是表現(xiàn)戀人間的相思之苦的，但現(xiàn)在卻被用來比喻教師鞠躬盡瘁，死而后已，并被讀者廣泛接受。請結(jié)合材料一簡要分析讀者為何廣泛接受。
  （5）在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，對于“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的“神游者”和“多情人”，有人認(rèn)為都是蘇軾，有人認(rèn)為都是周瑜。李老師贊同前一種說法，否定了后一種脫離作品的分析。請結(jié)合材料二對這一現(xiàn)象加以分析。
  組卷：10引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  文本一
  人世間（節(jié)選）
  梁曉聲      周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，冬梅忍不住問：“確實是平調(diào)回來了？到底為什么？”
        他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”
  “你想干的實事，到底是什么實事呢？”
  “現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命?！?br />“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”
  “看你，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”
        冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。
        春節(jié)過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，整頓棚戶區(qū)，消除土坯房，促進本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
        一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細(xì)看，都會從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰，不知不覺天黑了……
        常進步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常進步他爸常字懷是他最倚重的中層干部，他們跟周秉義的關(guān)系非同一般。
  “嫂子！”面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出，“對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的?。　彼麄?cè)身捂面，泣不成聲。
  “進步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。
        周秉昆心里有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。
        天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋??！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造，那是一位副市長的原話。
        人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數(shù)日，整個光字片也接連亢奮了數(shù)日。
        此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天，他們回憶起過去食不果腹而又無瓦遮頭的困窘日子。聊來聊去，覺得今后的日子可有盼頭了，全光字片的人可算是托上周秉義的福了。誰承想，光字片會出一位副市長呢？他是大救星?。?br />“五一”過后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發(fā)，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營扎寨。
        光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方啊！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)??！秉昆，你一定要替我們問問你哥……
        與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎-從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺。
        虎皮岡晝夜機聲隆隆，工程突飛猛進。這么大的事，秉義非要在自己任期內(nèi)干成，市里當(dāng)時財政拮據(jù)，只能給一部分支持，其它的全憑他靠人格魅力全國到處跑，求爺爺告奶奶似的才好不容易招來了幾家商業(yè)投資。開弓沒有回頭箭，他壓力多大，可想而知……
        十月份，兩排十幢二十層高樓拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……
        第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上。
        那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。
        有人等著看笑話，有人說風(fēng)涼話：“周家哥倆演起雙簧來了！”
        光字片的人們?nèi)栽谟^望，希望新區(qū)為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。
        再后來，光字片開來了卡車隊，連續(xù)替一些人家免費搬家，搬往新區(qū)。
        周秉義終于在光字片露面，他精神抖擻講述著：“咱們光字片人家的許多長輩，四九年以前就居住于此，當(dāng)時這里叫窮人窩。后來，許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，但這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢？我快到退休年齡了，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。各地都在改革發(fā)展，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子，我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。將光字片徹底改造很不容易，但好日子一定在前頭！”
        隨著時間推移，整個光字片逐漸被清空。從又臟又亂的棚戶區(qū)搬到新區(qū)后，大家對秉義感恩戴德，有些老人一見到他，就想跪下磕頭，甚至有人想在廣場上為他塑一座雕像……
  （有刪改）文本二
        2019年，長篇小說《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎。頒獎詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗，成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、淳樸堅韌、善良正直的中國人形象群體，于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望。”
  （摘編自中國作家網(wǎng)）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“確實是平調(diào)回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好??？”等語言描寫，表現(xiàn)了冬梅對丈夫從北京調(diào)回來頗有疑慮。
  B.周秉昆“覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”這一細(xì)節(jié)，側(cè)面襯托了秉義平易近人又情深義重的人物性格特點。
  C.周秉義對鄉(xiāng)親們說“光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕……誰都不愿再生活在光字片了”，這種說法的依據(jù)，就是秉義在雪天親眼所見的骯臟景況。
  D.小說中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語，都指向改革開放初期的社會生活現(xiàn)實，同時又使小說富含記錄歷史發(fā)展變遷的意味。
  （2）關(guān)于拆遷，光字片的男女老少的種種表現(xiàn)，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.測量隊的到來讓臨街住戶感到驚惶，相較于對修路的期待，他們更擔(dān)心無處棲身。
  B.聽聞要對光字片進行“大刀闊斧”的改造，群眾奔走相告，心情激動而滿懷憧憬。
  C.與秉昆聊天的群眾憶苦思甜，他們對于未來生活的討論與暢想，為后文做了鋪墊。
  D.光字片群眾對搬遷到新區(qū)感到憤懣，表現(xiàn)了作品對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判。
  （3）怎樣理解“周家哥倆演起雙簧來了”這句話？請結(jié)合文本加以分析。
  （4）《人世間》獲獎的頒獎詞中反復(fù)提及“情”字，請結(jié)合文本，解讀“情”有哪幾層內(nèi)涵。
  組卷：65引用：10難度：0.3

  解析

三、語言文字運用（本題20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花①        。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥②        ；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③        。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國土生土長的樹種，是國槐。國槐在我國不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會，槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。
  （2）下列選項中，哪句詩和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項是

   

  
  A．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
  B．埋骨何須桑梓地，人生無處不青山
  C．六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。
  D．男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，按要求作文。
        哲學(xué)家尼采說，人的精神成長要經(jīng)歷三個階段——駱駝、獅子、嬰兒。駱駝階段：被動接受，負(fù)重前行；獅子階段：主動開創(chuàng)，超越突破；嬰兒階段：精神自由，返璞歸真。
        尼采的“精神三變”給正在實現(xiàn)自我價值的當(dāng)代青年很多啟示。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析