2021-2022學(xué)年甘肅省天水市秦安一中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        想象的作用只能解釋某意象的發(fā)生如何可能，不能解釋作者在許多可能的意象之中何以獨(dú)選擇該意象。在藝術(shù)作品中人情和物理要融成一氣，才能產(chǎn)生一個(gè)完整的境界。
        比如王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”楊柳本來可以引起無數(shù)的聯(lián)想，桓溫因楊柳而想到“樹猶如此，人何以堪”。何以《閨怨》這首詩的主人公懊悔當(dāng)初勸丈夫出去謀官呢？因?yàn)椤胺蛐?，的意象?duì)于“春日凝妝上翠樓”的閨中少婦來說是一種受情感飽和的意象，而楊柳的濃綠又最易惹起春意，所以經(jīng)它一觸動(dòng)，“夫婿”的意象就立刻浮上她的心頭了。情感是生生不息的，意象也是生生不息的。換一種情感就是換一種意象，換一種意象就是換一種境界。即景可以生情，因情也可以生景。所以詩是做不盡的。有人說，風(fēng)花雪月等等都已經(jīng)被前人說濫了，所有的詩都被前人做盡了，詩是沒有未來的了。這般人不但不知詩為何物，也不知生命為何物。詩是生命的表現(xiàn)，說詩已經(jīng)做窮了，就不含說生命已到了末日。
        王昌齡不是“閨中少婦”，何以能感到她們的情感呢？詩人和藝術(shù)家都有“設(shè)身處地”和“體物入微”的本領(lǐng)。他們?cè)诿鑼懸粋€(gè)人時(shí)，就要鉆進(jìn)那個(gè)人的心孔，在霧時(shí)間就要變成那個(gè)人，親自享受他的生命，領(lǐng)略他的情感。所以我們讀他們的作品時(shí)，覺得它們深中情理。在這種心靈感通中我們可以見出宇宙生命的聯(lián)貫。一般批評(píng)家常歡喜把文藝作品分為“主觀的”和“客觀的”兩類，以為寫自己經(jīng)驗(yàn)的作品是主觀的，寫旁人的作品是客觀的。這種分別其實(shí)非常膚淺。凡是主觀的作品都必同時(shí)是客觀的，凡是客觀的作品亦必同時(shí)是主觀的。
        文藝作品都必具有完整性。它是舊經(jīng)驗(yàn)的新綜合，它的精彩就全在這綜合上面見出。在未綜合之前，意象是散漫零亂的；在既綜合之后，意象是諧和整一的。這種綜合的原動(dòng)力就是情感。凡是文藝作品都不能拆開來看，說某一筆平凡、某一句警辟，因?yàn)橥暾娜w中各部分都是相互依存的。人的美往往在眼睛上現(xiàn)出，但是也要全體健旺，眼中精神才飽滿，不能把眼睛單拆開來，說這是造化的“警句”。功夫雖從點(diǎn)睛見出，卻從畫龍做起。凡是欣賞或創(chuàng)造文藝作品，都要先注意到總印象，不可離開總印象而細(xì)論枝節(jié)。因?yàn)橛星楦械木C合，原來似散漫的意象可以變成不散漫，原來似重復(fù)的意象也可以變成不重復(fù)。《詩經(jīng)》里面的詩大半每篇都有數(shù)章，而數(shù)章所說的話往往無大差別。我們可以見出創(chuàng)造如何是平常的意象的不平常的綜合、詩如何要論總印象以及情感如何使意象整一種種道理了。
        總之，藝術(shù)的任務(wù)是在創(chuàng)造意象，但是這種意象必定是受情感飽和的。情感或出于己，或出于人，詩人對(duì)于出于己者須跳出來視察，對(duì)于出于人者須鉆進(jìn)去體驗(yàn)。情感最易感通，所以“詩可以群”。
  （摘編自朱光潛《談美》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．想象的作用是能讓作者尋找到可以表達(dá)情感的意象，但不能說明詩人選擇某種意象的原因。
  B．詩人在詩歌中選擇的意象與抒發(fā)的情感緊密相連，就是說即景可以生情，因情也可以生景。
  C．王昌齡能感到“閨中少婦”她們的情感，是因?yàn)樗诿鑼懭宋飼r(shí)能“設(shè)身處地”和“體物入微”。
  D．詩人寫詩時(shí)既要跳出詩外觀察，又要鉆進(jìn)詩內(nèi)體驗(yàn)，情感上由“出于己”而理解“出于人”。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章通過王昌齡《閨怨》中“楊柳”這一意象來說明一種意象照應(yīng)一種情感，而一種情感又會(huì)生成另外一種意象。
  B．作者為了說明觀點(diǎn)，在立論的同時(shí)也批駁了“詩被前人做盡”和“文藝作品分為主觀的和客觀的，這兩種不當(dāng)觀點(diǎn)。
  C．作者圍繞意象與情感的關(guān)系展開論述，并從詩人創(chuàng)作時(shí)心靈感通、文藝作品完整性與情感的綜合等方面來說明。
  D．文章在舉例論證中用人的眼睛來說明要把握文學(xué)作品的完整性，以《詩經(jīng)》篇章的特點(diǎn)來突出情感綜合的作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．優(yōu)秀的文學(xué)作品，描寫的不論是作者自己的經(jīng)歷還是別人的經(jīng)歷，都能使讀者感受到作品的內(nèi)在情感。
  B．作者否定了“詩都被前人做盡、詩是沒有未來的”的觀點(diǎn)，認(rèn)為詩歌是寫不盡的，詩是生命的表現(xiàn)形式。
  C．文章否定了一些批評(píng)家把文藝作品分為主觀、客觀的做法，作者認(rèn)為文藝作品的主客觀是同時(shí)存在的。
  D．文藝作品離不開情感的綜合，沒有情感的綜合，意象顯得散漫，文藝作品就沒有完整性，要拆開來看。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        新媒體的媒介形態(tài)層出不窮，深刻地改變了原有的社會(huì)思維習(xí)慣、傳播方式和交往模式。新媒體對(duì)傳播時(shí)效的推進(jìn)，加快了社會(huì)的整體節(jié)奏?？旃?jié)奏、高效率成為新型的生活方式。新媒體的全時(shí)性特點(diǎn)不得不使人們時(shí)時(shí)保持一種待命狀態(tài)。搜索引擎的出現(xiàn)對(duì)人們的思維習(xí)慣也帶來沖擊，譬如，上網(wǎng)搜索成為不少人解決問題的途徑，因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點(diǎn)和信息的獲取路徑。
        新媒體的傳播方式對(duì)傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)。其話語方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點(diǎn)。大量短小、碎片化的信息，解構(gòu)現(xiàn)有的語法規(guī)則和話語結(jié)構(gòu)，但是同時(shí)新媒體也通過對(duì)不同碎片的拼接，形成一種新的立體的全景式的圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時(shí)也在建構(gòu)新的話語體系。當(dāng)然，傳播渠道的急速擴(kuò)展，也必然造成冗雜、無效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情。
        新型移動(dòng)終端的出現(xiàn)、物聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展，人與物的直接“對(duì)話”越來越常見?；ヂ?lián)網(wǎng)即時(shí)通訊、視頻聊天技術(shù)的發(fā)展，使得人與人的交流變成了“人-物-人”的互動(dòng)，手機(jī)、電腦成為很多人生活中的必需品。新媒體給社會(huì)交往帶來了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢(shì)時(shí)，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制，要防止為物所役。
        媒體形態(tài)的多元化帶來的最為直接的收獲就是表達(dá)渠道的擴(kuò)展，每個(gè)人都被賦予了自我表達(dá)和社會(huì)參與的權(quán)利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是渠道的擴(kuò)展并不一定會(huì)帶來良好的傳播效果，在眾聲喧嘩的時(shí)代，如何讓自己的聲音被聽到而不僅僅是能夠表達(dá)，成為新媒體帶來的新挑戰(zhàn)。同時(shí)，渠道的多元，要求傳播內(nèi)容的豐富和高質(zhì)量，而信息相對(duì)過剩與優(yōu)秀資源的稀缺，是目前的新問題。新媒體造就的趨向無限快節(jié)奏的生活方式，也可能會(huì)將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們抉擇和妥善處理。
  （摘編自《網(wǎng)絡(luò)對(duì)思維方式及思想發(fā)展的正負(fù)面影響》）
  材料二：
        麥克盧漢在研究廣告時(shí)發(fā)現(xiàn)，信息時(shí)代的生產(chǎn)中，商品本身越來越具有信息的性質(zhì)，成本中相當(dāng)部分用于廣告預(yù)算。商品的好壞不僅取決于質(zhì)量，并且越來越取決于它在消費(fèi)者頭腦中所營造的形象。以旅行為例，旅行的過程與其說是在欣賞新的環(huán)境，不如說是在尋找已經(jīng)在媒介里獲得的想象，用實(shí)物來驗(yàn)證自己想象中的符號(hào)。于是“世界本身成為一個(gè)博物館，館中的藏品是在別的媒介里曾經(jīng)見過的”。
        這些吉光片羽的論述，提出了電子媒介時(shí)代的一個(gè)重要特征--我們的世界被符號(hào)化了，我們所接觸的不再是世界本身，僅僅是一些象征符號(hào)。我們借助這些符號(hào)來構(gòu)建起對(duì)世界的想象，建構(gòu)起自己與世界的關(guān)系。比如一雙耐克的球鞋，在我們眼中，它并不只是一雙鞋，那個(gè)商標(biāo)讓我們聯(lián)系到喬丹、美國、潮流--當(dāng)然，它的價(jià)格也會(huì)比一般的國產(chǎn)球鞋貴很多，盡管它們很可能就出自同一家工廠。我們所消費(fèi)的不僅僅是物質(zhì)的商品，更重要的是它所象征的世界--一個(gè)建構(gòu)的品牌故事。
        法國哲學(xué)家鮑德里亞進(jìn)一步發(fā)揮了麥克盧漢這一思想。他提出，這個(gè)世界變成了一個(gè)擬像的世界，真與假很難區(qū)分。有時(shí)“假”的擬像甚至?xí)取罢妗钡倪€要真，稱為“超真實(shí)”。比如電影《黑客帝國》就是按照這種哲學(xué)理念創(chuàng)作的。人們以為自己生活在花花世界，其實(shí)只不過是身上插著無數(shù)導(dǎo)管生活在營養(yǎng)液里，但是這個(gè)想象中的“母體”真實(shí)得讓人流連忘返，甚至不愿面對(duì)痛苦的現(xiàn)實(shí)。
  （摘編自《電子媒介時(shí)代世界認(rèn)知的途徑》）
  材料三：
        在傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)教化主要通過家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、教堂來實(shí)現(xiàn)。而在最近的半個(gè)世紀(jì)，大眾傳媒越來越成為社會(huì)教化的重要手段。國外的研究表明，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童要觀看長(zhǎng)達(dá)5000小時(shí)的電視節(jié)目，從出生到大學(xué)畢業(yè)在電視機(jī)前度過的時(shí)間大約18000小時(shí)，而同期花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間只有12000小時(shí)。
        媒介是現(xiàn)代社會(huì)生活的核心。從傳統(tǒng)的印刷媒介到不斷完善的電子媒介，它們和它們承載的信息成為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造著社會(huì)個(gè)體的認(rèn)同。在此意義上，媒介成為現(xiàn)代社會(huì)人的社會(huì)化的重要途徑。媒介以其無處不在的影響，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周圍世界打交道的方式，即人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒介文化影響和媒體描述方式干預(yù)地來觀察和認(rèn)識(shí)世界。媒介被稱為“第二課堂”，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對(duì)體制化的學(xué)校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)。
        媒介與信息的結(jié)合導(dǎo)致信息的極大豐富。面對(duì)不可確知的世界，除了用制度力量對(duì)信息傳播加以規(guī)范外，更重要的是提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救。
        所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)、技巧和能力。澳大利亞在20世紀(jì)70年代將媒體素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個(gè)學(xué)生從幼兒園到12年級(jí)教育的一部分。與此同時(shí)，美國也以教授批判性的收看電視技巧為切入點(diǎn)，開始了媒介素養(yǎng)教育，并逐漸納入教育體制。中國內(nèi)地新聞傳播學(xué)界從1994年起，將公眾的媒介素養(yǎng)教育研究提上日程。
        媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標(biāo)即是培養(yǎng)公眾對(duì)大眾媒介動(dòng)作的熟悉并保持批判意識(shí)，致力于對(duì)大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進(jìn)行公開揭示，以此來匡時(shí)救弊。因?yàn)榇蟊妭髅阶鳛樯鐣?huì)的信息系統(tǒng)，并非完全自足自為，而是組織的產(chǎn)物，有自身的利益訴求。隨著人們對(duì)媒介功能和影響的認(rèn)識(shí)不斷深入，現(xiàn)在媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由單純抵制抗拒媒介的控制，逐漸擴(kuò)展到增強(qiáng)對(duì)媒介認(rèn)識(shí)、識(shí)別和運(yùn)用能力提高的層面，即獲取、分析、評(píng)價(jià)與傳播各種形式的信息的能力。
  （摘編自陳力丹《提升媒介素養(yǎng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新媒體的發(fā)展加快了社會(huì)的整體節(jié)奏，改變了人們的思維習(xí)慣，使得人們的記憶退化，只記住信息點(diǎn)和路徑。
  B．電子媒介時(shí)代，世界被符號(hào)化，人們僅僅借助抽象符號(hào)來建構(gòu)起自己與世界的關(guān)系，去認(rèn)識(shí)和了解這個(gè)世界。
  C．媒介成為現(xiàn)代社會(huì)生活的核心，被稱為“第二課堂”，它使家庭教育和學(xué)校教育處于無足輕重的邊緣地位。
  D．針對(duì)新媒體帶來的問題，材料一認(rèn)為需要妥善處理，而材料三重點(diǎn)從提高大眾自身素養(yǎng)方面給出了建議。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在傳播方式上，新媒體的優(yōu)點(diǎn)是能夠建立一種立體的全景式的圖景和建構(gòu)新的話語體系。
  B．人們可能為自己創(chuàng)造出的新技術(shù)所控制，這是“人-物-人”的互動(dòng)交流方式所導(dǎo)致的。
  C．有了發(fā)聲渠道并不能保證自己的聲音被聽到，因此要提高表達(dá)質(zhì)量，使之成為優(yōu)秀資源。
  D．信息時(shí)代，在保證質(zhì)量的前提下，加深在消費(fèi)者頭腦中所營造的形象，是商品營銷的手段。
  （3）面對(duì)新媒體帶來的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要回答。
  組卷：6引用：4難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  爹的喪事
  蔡永平
        周福書記對(duì)著話筒大聲喊，架在大樹上的四個(gè)大喇叭把他嘶啞的聲音傳遍全村：“老少爺們兒，疫情嚴(yán)重，大家不要驚慌，科學(xué)預(yù)防很重要，要做到不串門拜年，不聚會(huì)；出門戴口罩，進(jìn)門勤洗手……”周福的手機(jī)響起，他摁了電話，把要宣傳的事項(xiàng)講完。周福把電話撥過去，弟弟周祿慌張地說：“哥，你趕緊回家，爹病重了！”
        周福給村主任劉軍山交代完事情，急急忙忙地趕回家。
        爹睡在火炕上。周福半跪在爹身旁，握住爹雞爪樣的手。爹的臉白著，有點(diǎn)兒腫。周福眼睛發(fā)紅：“爹，您要好好活著，抱重孫子。”
        爹咧嘴笑，聲音低沉地說：“你放心，我這老病不咋的，立了春病就緩了?！?br />      周福的手機(jī)響起。劉軍山語氣很急地說：“書記，你快來第九檢測(cè)點(diǎn)，幾個(gè)外地來的人，不聽勸阻，硬要進(jìn)村?！?br />      爹抬起手?jǐn)[擺：“你去忙吧，挑好村上的擔(dān)子，你照顧好自己?！?br />      周福掖好爹的被子，掉頭出門。三叔跟出來，叫住周福：“大侄子，大哥這病危險(xiǎn)呢，你可要早想辦法。”
        周福說：“叔，我明白哩，明早帶爹去城里醫(yī)院。”說著，騎上電動(dòng)車去了村東頭。
        一個(gè)留平頭戴墨鏡叼煙卷的胖子高聲跟劉軍山和兩個(gè)值班員吵嚷，周福認(rèn)出是王老二的小兒子王小柱。這小子在外地搞工程，聽說掙了很多錢。
        胖子吐一口煙：“我一切正常，回家看我爹，還不行了？”
        周福說：“大侄子，非常時(shí)刻，不行。村里在西溝口設(shè)了隔離室，準(zhǔn)備好了米、油、肉，你們?cè)谀莾焊綦x。觀察十四天，才能進(jìn)村?！?br />      胖子狠狠地踹一腳擋路的桿子，跳上越野車，隔窗罵道：“老犟牛！”
        周福跺腳：“這年輕人，咋這樣子呀？”
        劉軍山“呸”一口：“平時(shí)對(duì)王老二不管不問，過年來顯擺了?！?br />      倆人趕往西溝口。那兒是個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)，年前雞出欄了，十幾間房屋空閑，做了隔離室，從外地來的三家十一口人分開住在里面。
        周福和劉軍山走進(jìn)暖烘烘的屋中，男人、女人、小孩和老人像見了親人般親熱。周福問了他們的吃住，扯了會(huì)兒家常，詢問還有什么困難。劉軍山拿體溫槍測(cè)了體溫，做了登記，給鎮(zhèn)上上報(bào)了表冊(cè)。
        天黑下來，周福給村上另外八個(gè)檢測(cè)點(diǎn)送熱水。夜很黑很冷，路上有雪，周福不小心摔了一跤。電動(dòng)車車頭支離破碎，周福蹭破了褲子，蹭爛了腿，鮮血直流。
        回到村部，已是十點(diǎn)多。周福給周祿打電話，周祿說：“爹剛睡著，你也早點(diǎn)兒休息，明天早起早出發(fā)。”
        周福用酒精給傷口消毒，拿紗布纏繞包扎。值班員說：“書記您去衛(wèi)生所看看，不要傷了骨頭?！?br />      周福笑說：“哪有那么嬌貴？老皮老骨耐實(shí)著呢！”周福裹上棉被躺在行軍床上，感覺身上哪兒都疼，翻來覆去睡不著。迷迷糊糊剛睡著，手機(jī)急促地響起，周福一下子坐起來。周祿哭著說：“哥，你快回家！”
        周福深一腳淺一腳地往家跑，腿上鉆心的痛。周福跑進(jìn)屋，爹的身子冰涼，他對(duì)周祿吼道：“你干甚吃的，為啥早不叫我？”
        周祿哭泣：“你那么忙，顧過爹嗎？”
        爹是村里的老支書，苦了一輩子。想起爹艱辛的一生，周福放聲嗚嗚地哭。
        三叔拍拍周福的肩膀：“大侄子，安排后事，讓大哥風(fēng)風(fēng)光光地走！”
        周福沉吟片刻：“叔，爹的喪事從簡(jiǎn)吧，現(xiàn)在提倡厚養(yǎng)薄葬，我要帶頭做表率?！?br />“不行，咱們不能讓別人戳脊梁骨，罵咱們不孝！”周祿紅了臉吵嚷。
  “村里人知曉咱們孝順爹，不要太在意別人怎么看，咱們問心無愧！”周福大聲說。
        三叔捋著山羊胡：“你們是孝順，可村里人會(huì)來吊唁老支書，親戚朋友會(huì)來祭奠大哥，這喪事還得辦?！?br />      周福說：“非常時(shí)期，堅(jiān)決不能聚集，我來說明情況?！?br />      周福一邊流淚，一邊發(fā)信息：“老少爺們兒，至親好友，家父因病于今日凌晨辭世。家父操勞一生，勤儉一生，養(yǎng)育之恩終生難忘。非常時(shí)期，喪事從簡(jiǎn)，大家不要登門吊唁。禮數(shù)不周，叩首致歉！”
        紅彤彤的太陽升起，殯儀館的車來了，周福抱著爹上車。車駛上村道，周?？吹矫扛羰嗝?，路旁站一戶人家，燃一堆火。村民低頭掩面流淚，他們給老支書送行。周福的淚洶涌地流下：“爹您一路走好，兒會(huì)像您一樣，挑好這擔(dān)子！”
        下午六點(diǎn)，周?；氐酱遄印Ｋ麑?duì)著話筒，嗓子啞著大聲喊：“老少爺們兒，大家到檢測(cè)點(diǎn)領(lǐng)取消毒液。明天在全村開展集中消毒殺菌……”
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說所寫內(nèi)容發(fā)生在兩天內(nèi)，時(shí)間很集中；所寫事件圍繞主人公周福來選材，典型有力，很好地表現(xiàn)了人物品質(zhì)。
  B.小說敘述周福父親病重而逝的事件，既豐富了小說內(nèi)容，又推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展，還從中體現(xiàn)周福的形象特點(diǎn)。
  C.小說的語言富有特點(diǎn)，如“老少爺們兒”“老皮老骨耐實(shí)著”生動(dòng)、形象，極富畫面感，并且呈現(xiàn)出時(shí)代性。
  D.小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭與結(jié)尾都寫了周福用嘶啞的聲音對(duì)著話筒大聲喊的內(nèi)容，從而使文章前后照應(yīng)，首尾圓合。
  （2）結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析文中周福的形象。
  （3）“尺水興波”是小說中常用的技法，“興波”指在小說中制造波瀾、產(chǎn)生曲折，使文章產(chǎn)生感人的力量。請(qǐng)從情節(jié)設(shè)置方面，探究小說是如何“興波”的。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
        古代“書”和“信”是有區(qū)別的：“書”指信件；①

   

  。漢樂府詩《孔雀東南飛》中“自可斷來信”中的“信”，就是說媒的使者。書信在長(zhǎng)期寫作的過程中，②

   

  。如上下款的稱呼怎么寫，開頭結(jié)尾的致敬祝頌之詞怎么寫，如何寫抬頭，哪里有空格等。上款寫受書人，下款寫作書人，為明清以來常見的格式；但漢魏六朝的書札，③

   

  ?！秷?bào)任安書》的開頭“太史公牛馬走司馬遷再拜言”“少卿足下”就是這樣。
  組卷：120引用：42難度：0.3

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2020年9月8日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在京舉行。抗疫大戰(zhàn)，打出了“硬核”戰(zhàn)果，其彰顯的“生命至上”“舍生忘死”等抗疫精神，亦成為中國抗疫決勝的關(guān)鍵?！吧辽稀笔且暽哂谝磺械膬r(jià)值追求，“舍生忘死”是將生死置之度外的拼命精神。
        請(qǐng)寫一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)此有怎樣的理解和思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析