2016-2017學(xué)年河北省石家莊市正定中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/12/6 12:0:1
一、社科文閱讀（6分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
文學(xué)中有歷史。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒有什么文獻資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、日記、信札、家譜、賬本、碑銘、地圖、辭典等也無一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還會不斷地擴大。所以從“三言二拍”里頭可以看到晚明市井生活的真實面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。陳寅恪先生以詩證史，也為大家熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并沒有這么寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當(dāng)突出的一個例子就是《山海經(jīng)》。
神話傳說是文學(xué)。史前時代，無文字可征，只有傳說，暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實，但“炎黃子孫”已經(jīng)成為口頭語，甚至成為歷史共識。新的傳說還會不斷產(chǎn)生，能否成史，頗為可疑。但以傳說或神話研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上，《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國維《古史新證》里說：“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也?！边@些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》一類文獻。在《漢書?藝文志》里，《山海經(jīng)》列于數(shù)術(shù)類。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，《隋書?經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就是將《山海經(jīng)》看成史書了。
歷史是講真實的?！渡胶＝?jīng)》一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷《史記》都不敢采用。雖然《山海經(jīng)》里頭平實的山川地理內(nèi)容應(yīng)該歸于史部，但其中神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫全書》，言其“侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳”，將其改列于子部小說家類。這個死結(jié)直到“五四”以后才大致解開。解開的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不將其看成一部成于一人一時之書，神話歸神話，歷史歸歷史。二是神話中也有歷史的成分在，仍可以以之證史或補史。分而治之者，以為《山海經(jīng)》中的《五藏山經(jīng)》是比較雅正的部分，譚其驤先生就寫了《＜五藏山經(jīng)＞的地域范圍》一文，分析《山經(jīng)》寫作時的地理知識水平。將歷史成分發(fā)掘出來的，自然以王國維用《山海經(jīng)》來印證甲骨文中殷先王亥為最杰出的例子。
上面是說介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻，至于純粹的文學(xué)作品，當(dāng)然也能發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個文學(xué)作品當(dāng)成真史就很可慮了?！都t樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實沒有錯，可是如果過分坐實到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤認(rèn)為歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠、徐日癉當(dāng)時擔(dān)任與俄國談判做翻譯，工作是以拉丁語為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個情節(jié)時被誤導(dǎo)也就難以避免了。
（摘編自周振鵬《歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A．在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地擴展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。
B．古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用“以詩證史”或?qū)⑿≌f用于社會歷史研究之類的方法。
C．王國維在《古史新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實性。
D．歷代學(xué)者對《山海經(jīng)》有不同認(rèn)知，《隋書?經(jīng)籍志》把它列入史部，視為史書，王國維則把它作為古史材料看待。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．很多人認(rèn)為《山海經(jīng)》的記載荒唐夸張，與真實的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點，因此《史記》并不采用《山海經(jīng)》。
B．《四庫全書》的編者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所記的神話傳說并無真實可言，不宜歸入史部，而應(yīng)列入子部小說家類。
C．譚其驤和王國維利用《山海經(jīng)》研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發(fā)掘史料。
D．電視劇《康熙王朝》對歷史事件和歷史人物進行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達的今天，也會產(chǎn)生新的傳說，這些傳說將來會不會成為研究這個時代的史料也未可知。
B．“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因為這些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭議。
C．在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來，《三國演義》和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。
D．文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識在一定程度上受制于當(dāng)時的學(xué)術(shù)背景。組卷：176引用：30難度：0.9
二、古代詩文閱讀（16分）
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2．徐誼，字子宜，一字宏父，平陽人。乾道八年進士，累官太常丞。孝宗臨御久，事皆上決，執(zhí)政惟奉旨而行，群下多恐懼顧望。誼諫曰：“若是則人主日圣，人臣日愚，陛下誰與共功名乎？”及論樂制，誼對曰：“宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其官壞。”上遽改容曰：“卿可謂不以官自惰矣。”
知徽州，陛辭，屬光宗初受禪，誼奏：“三代圣王，有至誠而無權(quán)術(shù)，至誠不息，則可以達天德矣?！敝量?，歙縣有妻殺夫系獄，以五歲女為證，誼疑曰：“婦人能一掌致人死乎？”緩之未覆也。會郡究實稅于庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，饑而大叫，役者批之，墮水死矣?！比缓笤┱叩冕?，吏皆坐罪，闔郡以為神。
孝宗疾浸棘上久稽定省誼入諫退告宰相曰上慰納從容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜禱祠郊廟進皇子嘉王參決丞相留正不克用。
孝宗崩，上不能喪。誼與少保吳琚議，請?zhí)侍笈R朝，扶嘉王代祭。及將禫，正憂懼，仆于殿庭而去。誼以書譙趙汝愚曰：“自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟者，未之有也?！?/bdo>汝愚問策安出，誼曰：“此大事，非憲圣太后命不可。而知閣門事韓侂胄，憲圣之戚也，同里蔡必勝與侂胄同在閣門，可因必勝招之?！眮腚兄?，汝愚以內(nèi)禪議遣侂胄請于憲圣，侂胄因內(nèi)侍達汝愚意，憲圣許之。寧宗即位，侂胄恃功，以賞薄浸觖望。誼告汝愚曰：“異時必為國患，宜飽其欲而遠(yuǎn)之?！?/bdo>不聽。
汝愚雅器誼，除授建明多咨訪，誼隨事裨助，不避形跡，怨者始眾。嘗勸汝愚早退，汝愚亦自請。侂胄疑將排己，首謁誼，退束裝，冀誼還謁，留之通殷勤，誼不往。
初，金攻廬、楚不下，留兵綴濠州以待和，時時鈔掠，淮人大驚。誼晝夜拊循，益嚴(yán)備御。朝廷懼生事，移知隆興府以卒，后謚忠文。
（《宋史?列傳一五六》）
【注釋】觖：júe：不滿意，浸棘：危險，越來越嚴(yán)重。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．孝宗疾∕浸棘上久∕稽定省∕誼入諫∕退告宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟∕進皇子嘉王參決∕
B．孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕誼入諫∕退告宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟∕進皇子嘉王參決∕
C．孝宗疾浸棘∕上久稽定省∕誼入諫∕退告宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟∕進皇子嘉王參決∕
D．孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕誼入諫退告∕宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟進∕皇子嘉王參決∕
（2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的是
A．陛辭，臨行前向皇帝告別。陛，特指皇帝宮殿的臺階；陛下，指宮殿的臺階下，后用于對帝王的尊稱。
B．宮、商、角、徵、羽，古人認(rèn)為這五聲分別代表君、臣、民、事、物，五聲不亂，國家的政治就會清明。
C．定省，即昏定晨省，本指晚間為父母安定床衽，早晨起來省問父母安否；后泛指探望問候父母或親長。
D．孝宗，南宋皇帝趙眘的廟號。廟號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．徐誼不忘職責(zé)敢于勸諫。孝宗獨攬朝綱，他諫之以理；談?wù)摌分?、出官辭行，諫孝宗、光宗以戒驕修德。
B．徐誼一心為政敢冒大不韙。孝宗駕崩，光宗生病，他果斷主張在神祠郊廟祈禱進迎嘉王參與決斷大事并代父主喪。
C．徐誼為民伸冤備受愛戴?；罩萑紊?，細(xì)心斷案，平反冤獄，真兇得懲，全郡人都給予了他很高的評價。
D．徐誼立場堅定不畏強權(quán)。見韓侂胄居功自恃，他告誡趙汝愚遠(yuǎn)之；韓侂胄欲拉攏他，徐誼無所畏懼并不回訪。
（4）把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①誼以書譙趙汝愚曰：“自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟者，未之有也。”
②侂胄恃功，以賞薄浸觖望。誼告汝愚曰：“異時必為國患，宜飽其欲而遠(yuǎn)之?！?/h2>組卷：5引用：2難度：0.9
三、古代詩歌閱讀（11分）
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3．閱讀下面這首宋詞，完成問題。
齊安郡晚秋唐?杜牧
柳岸風(fēng)來影漸疏，使君家似野人居。云容水態(tài)還堪賞，嘯志歌懷亦自如。
雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來初。可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚。 【注】：齊安郡，即黃州。此詩為杜牧受權(quán)貴排擠，謫任黃州刺史時作。
（1）詩題為“齊安郡晚秋”，詩歌借哪兩個意象來表現(xiàn)“晚秋”的？頷聯(lián)和頸聯(lián)分別表達了詩人什么樣的感情？請簡要分析。
（2）尾聯(lián)運用了什么樣的藝術(shù)手法？詩人的用意何在？組卷：12引用：5難度：0.5
四、實用類文本閱讀。
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4．閱讀下面的文字，完成（1）--（4）題。
高亦吾：周恩來總理一生感念的啟蒙老師
高亦吾1881年生于 章丘繡惠鎮(zhèn)西關(guān)村，15歲考取了濟南省立高等學(xué)堂。在進步教師蕭少瑜的啟發(fā)和引導(dǎo)下，他與學(xué)友趙佑貞、徐云甫等組建了“樂群書社”和“玫瑰花詩社”，并投 書章太炎，尋求救國救民的道理。他們在校賦詩、撰文，斗爭宗旨為反清滅洋。18歲那年，高亦吾率先加入同盟會，帶頭組織起聲勢浩大、轟動省城的罷課學(xué)潮，還以犀利的筆觸寫出了震驚校園內(nèi)外的戰(zhàn)斗檄文《伊奴出關(guān)》．高亦吾的文章及極富影響力的言行，引起了山東巡撫周玉山的驚恐，他親筆簽署通緝令，定要嚴(yán)懲“肇事者”。聞訊后，高亦吾當(dāng)即脫掉長衫，剪掉象征“大清”臣民的發(fā)辮，連夜逃離濟南，遠(yuǎn)赴東北。章丘縣衙接到逮捕令后，立即派人到西關(guān)高家進行嚴(yán)密的搜 查，未見其人，便將其霜染鬢發(fā)的母親投監(jiān)入獄，施刑后又鎖進鐵牢。
高亦吾輾轉(zhuǎn)漂泊半月，經(jīng)友人介紹，進入奉天東關(guān)模范學(xué)校。在這里，他初識了入校新生周恩來，見他精明睿智、氣宇軒昂且胸懷壯志，課下便常向他慷慨激昂地講述反清滅洋的革命道 理，沉痛地訴說黃花崗七十二烈士的悲壯之舉，使其聽得義憤填膺、淚光盈盈。高先生還將鄒容19歲時寫的《革命軍》一書贈給他，使其樹立起堅定的反帝反封建 的愛國信念。高先生借與周恩來同桌就餐之機，向其灌輸馬克思、孫中山等偉人志士的進步思想。星期天，還同他上街“散步”，指著外國領(lǐng)事館滿腔怒火地說：“這些外國列強協(xié)同腐朽的清政府簽訂了喪權(quán)辱國的不平等條約，瓜分華夏大好河山，簡直令人難以容忍！”周恩來時時處處受到他愛國主義思想的影響和教育。
辛亥革命爆發(fā)后，高先生率領(lǐng)師生涌向長街游行示威，振臂高呼：“韃虜不除，民國不立，四萬萬炎黃子孫誓不罷休！”周恩來徹底覺悟了，返校后當(dāng)眾第一個剪掉發(fā)辮，發(fā)誓為中華崛起而讀書！1913年，周恩來入南開中學(xué)就讀。臨別之際，高先生為周恩來命字“翔宇”，寓意深遠(yuǎn)；周恩來則奮筆疾書：“同心努力，前程萬里指日登！”署名“翔宇”，表示對“翔宇”的認(rèn)可和對恩師的敬重。三年后，由于戰(zhàn)亂不息、政局不穩(wěn)，高先生辭校赴京到趙伊公署任職。其間，周恩來曾兩度進京探望，高先生警 覺地叮囑周恩來，“你在天津創(chuàng)辦的‘覺悟社’轟動京畿，據(jù)傳你的名字業(yè)已在冊，當(dāng)局聲言要捉拿一切成員，你務(wù)必當(dāng)心！”周恩來返津不久便被捕入獄，高先生 聞訊心急如焚，奮力投入營救，終使周恩來脫離虎穴。
歲月如流，人世滄桑。高先生重返濟南后，應(yīng)邀在省建設(shè)廳任職。“七七事變”后，他毅然辭去公職，返回章丘，縣長郭德夫深知先生學(xué)識淵博，邀他出面成立“城關(guān)學(xué)堂。，先生知其是“親日派。，力辭不就，卻到西關(guān)私塾任教。1939年章丘淪陷，高先生赴濟避難。有人舉薦他去當(dāng)?shù)氐哪碀h奸公署就職，高先生斷然拒絕，出于生計，他便在濟 南小布政街開館施教。1941年春節(jié)剛過，高先生突患腦膜炎，遂還故鄉(xiāng)。彌留之際，他再三叮囑愛子高肇甫：“日后，一定要想方設(shè)法和周恩來取得聯(lián)系，讓他指引前程！”2月5日子夜時分，這位深受社會尊重的民主革命戰(zhàn)士、一代師表與世長辭，終年60歲。
1947年4月的一天 下午，章丘警察局局長帶領(lǐng)部下闖入高先生家中，以“私通共匪”的罪名將其妻子及兒媳逮捕入獄并抄家封門，二人在牢中受盡酷刑。1949年7月，高肇甫遵照 父親遺囑給周總理寫信，歷數(shù)期間的境況和懷思之情。不久，總理回信，召肇甫進京，在中南海兩人長談三小時?？偫淼弥鲙熢缫严墒?，不禁悲慟萬分，數(shù)次淚流 滿面……
后來周總理將高肇甫安排于政務(wù)院檔案科工作。周總理一生高風(fēng)亮節(jié)，身在高位從未照顧過任何一位親屬，對高肇甫的安排可謂“僅此一人”。
（摘編自《齊魯晚報》王紹忠《高亦吾：周恩來總理一生感念的啟蒙老師》）
【相關(guān)鏈接】
奉天東關(guān)模范學(xué)校是一 所較好的小學(xué)，從校長到教員都是社會名流。高亦吾初進課堂，就遭遇到一位濃眉大眼、英氣逼人的少年學(xué)生的質(zhì)疑發(fā)難，這位少年一連提出許多耐人深思的問題，他就是當(dāng)時年僅13歲的周恩來。高亦吾對這位氣宇軒昂的少年非常賞識，從此30歲的高亦吾同13歲的周恩來結(jié)成了忘年之交。
（摘自《章丘名人錄》）
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?!--BA-->
A．高亦吾在濟南省立高等學(xué)堂學(xué)習(xí)期間，投書維新志士章太炎并在其啟發(fā)和引導(dǎo)下，與學(xué)友趙佑貞、徐云甫等組建了“樂群書社”和“玫瑰花詩社”。
B．山東巡撫周玉山親筆簽署通緝令，章丘縣衙派人到章丘西關(guān)高家進行搜查，未見高亦吾，便將其妻子及兒媳逮捕入獄并抄家封門，二人受盡酷刑。
C．高亦吾一身正氣，懷有滿腔愛國之情，在思想上和行動上都深深影響著周恩來，最終使周徹底覺悟，剪掉發(fā)辮，立下為中華崛起而讀書的誓言。
D．高亦吾因戰(zhàn)亂離沈進京到趙伊公署任職期間，周恩來曾兩度探望；后周入獄，高亦吾奮力營救，最終使周脫離虎穴，二人因此結(jié)為忘年之交。
E．高亦吾彌留之際叮囑愛子要設(shè)法和周恩來取得聯(lián)系，高肇甫遵照父親遺囑給在京的總理寫信，很快接到總理回信并進京，得到了總理的妥善安排。
（2）高亦吾是深受社會尊重的民主革命戰(zhàn)士，材料中有哪些體現(xiàn)？請結(jié)合材料簡要概述。
（3）文章寫高亦吾的身后事，有什么作用？請結(jié)合材料簡要分析。
（4）高亦吾是周恩來一生感念的啟蒙老師，材料中有哪些具體體現(xiàn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷：6引用：5難度：0.9
五、語言文字運用（42分）
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5．下列句中加點成語使用正確的一項是（ ?。?br />①豐子愷說：“這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，這是有心人的世界。”話雖說得平和，卻蘊含著雋永的人生哲理，這真是微言大義??！
②學(xué)寫文章，固然可以仿名家寫作的手法，但可不能生吞活剝，否則就難有自己風(fēng)格了。
③牢記“聽黨指揮”這一宗旨，讓“紅色基因”融入官兵血液，筑起一道顛撲不破的鋼鐵長城，這是新形勢下我三軍將士實現(xiàn)強軍目標(biāo)的時代最強音。
④本市多家保險公司的有關(guān)人士表示，在為保險事故車輛定損時，他們已開始參考《保險事故車輛定損標(biāo)準(zhǔn)》執(zhí)行，但本市各類汽車修理廠卻仍在各行其是。
⑤民調(diào)顯示，朱立倫與蔡英文分別是國民黨、民進黨支持度最高的人選，而兩人的民意支持度不分軒輊，都獲得42%的民眾的支持。
⑥在李代沫因吸毒被羈押后，央視取消了他代言的廣告播放，也有朋友聲明與他脫離關(guān)系。一時間，兔死狐悲，他陷入困境。組卷：5引用：1難度：0.9 -
6．下列各題中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>
組卷：44引用：3難度：0.9 -
7．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />①殘疾人康復(fù)中心和托養(yǎng)中心項目的啟動將使殘疾人享受免費康復(fù)服務(wù)變得 。
②金庸就是 天天寫時評的報人，他以“左手寫社評，右手寫小說”而聞名于世。
③這款智能手表將帶有更多功能，也將帶給大家更多的驚喜，大家都在 。組卷：28引用：3難度：0.7
五、語言文字運用（42分）
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21．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字
電子商務(wù)存在的價值之一，就是通過互聯(lián)網(wǎng)進行網(wǎng)上購物，網(wǎng)上支付，節(jié)省消費者與商家的時間和空間，。對于工作忙碌的上班族而言，，還易于達到貨比三家、快樂購物的目的，在信息多元化的21世紀(jì)，，完成購物，已經(jīng)成為許多消費者的習(xí)慣。組卷：242引用：19難度：0.3 -
22．請觀察“國家節(jié)水標(biāo)志”這一標(biāo)志，完成下列題目。
（1）請用簡潔的語言描述標(biāo)志。
（2）請描述該標(biāo)志所象征的寓意。組卷：3引用：1難度：0.5