2020-2021學(xué)年河北省唐山市曹妃甸一中高一(下)開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本小題共1小題,19分)
-
1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)的講話中,強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng),懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理,長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性地勞動(dòng)”,指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。上述重要講話是新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀對(duì)各類人才培養(yǎng)的重大理論指導(dǎo),是從民族和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度對(duì)深化教育改革、完善教育體系建設(shè)提出的重大任務(wù)。
在2013年同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí),習(xí)近平總書(shū)記歷數(shù)在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的勞動(dòng)者杰出代表,既包含體力勞動(dòng)者,又包含腦力勞動(dòng)者;既包含簡(jiǎn)單勞動(dòng)者,又包含復(fù)雜勞動(dòng)者;既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)者,又包含精神生產(chǎn)勞動(dòng)者。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)一樣,都是對(duì)勞動(dòng)的性質(zhì)規(guī)定,前者是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性,后者則是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)要素、方法和結(jié)果的發(fā)展性。
(摘編自文新華《論以新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)勞動(dòng)教育》)材料二:
勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路,勞動(dòng)教育是成長(zhǎng)成才的題中之義。
不久前,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》,強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育,植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,承載立德樹(shù)人的理念,對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)意義重大。
熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀文化基因?!睹献印分芯陀小昂箴⒔堂窦诜w,樹(shù)藝五谷;五谷熟而民人育”的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國(guó)教育的重要內(nèi)容,“勞”與“學(xué)”在歷史上從未分離過(guò)。著名教育家陶行知曾提出,兒童勞動(dòng)教育應(yīng)謀求手腦相長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái),勞動(dòng)教育融入改造自然、創(chuàng)造歷史、發(fā)展自我的過(guò)程中,發(fā)揮了興國(guó)利民的重要作用。
應(yīng)該看到,近年來(lái)一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象,勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視,勞動(dòng)教育被淡化、弱化。在學(xué)校課程的實(shí)施中,存在“口頭上重視、課程上忽視”等情況,勞動(dòng)教育內(nèi)容大多以活動(dòng)的方式呈現(xiàn);社會(huì)和家庭對(duì)勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的重要意義,也存在認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象。推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教育,就要使家庭勞動(dòng)教育日常化、學(xué)校勞動(dòng)教育常規(guī)化、社會(huì)勞動(dòng)教育多樣化,形成勞動(dòng)樹(shù)人、協(xié)同育人的格局。
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,家庭是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所。《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào),“家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用”,鼓勵(lì)孩子利用節(jié)假日參加社會(huì)勞動(dòng),樹(shù)立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)?!兑庖?jiàn)》同時(shí)提出,“學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用”,包括開(kāi)齊開(kāi)足勞動(dòng)教育課程,統(tǒng)籌安排課內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間,有序安排學(xué)生集體勞動(dòng),等等。而從社會(huì)角度看,企業(yè)公司、工廠農(nóng)場(chǎng)可以開(kāi)放實(shí)踐場(chǎng)所,工青婦、公益基金會(huì)、社會(huì)福利組織等可以搭建多樣化勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。
在推動(dòng)樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)理念的基礎(chǔ)上,更應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動(dòng)。當(dāng)前,日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),歸根結(jié)底是人才特別是創(chuàng)新型人才的競(jìng)爭(zhēng)。這就要注重生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐的錘煉,培養(yǎng)孩子們的實(shí)踐能力、批判性思維和創(chuàng)新思維。近年來(lái)在全面深化教育領(lǐng)域綜合改革中,全面提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)普通高中育人方式改革、出臺(tái)《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》等,就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí),培養(yǎng)科學(xué)精神。一切勞動(dòng)者,只要肯學(xué)肯干肯鉆研,練就一身真本領(lǐng),就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值,展現(xiàn)風(fēng)采,更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國(guó)家發(fā)展的廣闊天地。
馬克思說(shuō):“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段,而且本身成了生活的第一需要?!敝腥A民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,要推動(dòng)他們從小接受勞動(dòng)教育、感受勞動(dòng)之美,養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的習(xí)慣,從而以勞動(dòng)教育樹(shù)時(shí)代新人,用勞動(dòng)之手創(chuàng)造幸福生活。
(摘編自呂文利《以勞動(dòng)教育樹(shù)時(shí)代新人》)材料三:
人生活在具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,人的全面發(fā)展要受到方方面面社會(huì)條件的制約,教育就是其中一個(gè)重要條件。馬克思說(shuō):“要改變?nèi)说谋拘?,使他獲得一定的勞動(dòng)技能和技巧,成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力,就要有一定的教育或訓(xùn)練?!?br /> 在教育中,如何才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呢?馬克思主義告訴我們,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。
在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系中,將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)教育,具有獨(dú)特的育人價(jià)值。在日常生活勞動(dòng)教育方面,讓學(xué)生注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì),主動(dòng)分擔(dān)家務(wù),掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能,養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。在服務(wù)性勞動(dòng)教育方面,強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加校內(nèi)外公益勞動(dòng)、志愿服務(wù),培育公共服務(wù)意識(shí),使學(xué)生具有面對(duì)重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神,參與社區(qū)治理。在生產(chǎn)勞動(dòng)教育方面,強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng),豐富職業(yè)體驗(yàn),提高職業(yè)技能水平,培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度,提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。這樣對(duì)勞動(dòng)教育的進(jìn)一步細(xì)化,將教育與勞動(dòng)相結(jié)合,充分發(fā)揮了勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的獨(dú)特育人價(jià)值。
(摘編自陳云龍《勞動(dòng)教育是學(xué)生全面發(fā)展的必要途徑》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是就勞動(dòng)性質(zhì)而言的,它強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性,黨和國(guó)家對(duì)此比創(chuàng)造性勞動(dòng)更加重視。
B.勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國(guó)教育的重要內(nèi)容,中國(guó)勞動(dòng)教育的育人功能是由春秋時(shí)期儒學(xué)的倡導(dǎo)而開(kāi)始的。
C.對(duì)大中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育,學(xué)校要起主導(dǎo)作用,家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用,社會(huì)可以搭建多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。
D.勞動(dòng)者只要在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采,在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才的天地,就能樹(shù)立肯學(xué)肯干肯鉆研的精神。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.中共中央、國(guó)務(wù)院對(duì)勞動(dòng)教育非常重視,習(xí)近平總書(shū)記曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性,并高度評(píng)價(jià)勞動(dòng)者。
B.馬克思主義認(rèn)為,必須通過(guò)一定的教育或訓(xùn)練才能改變?nèi)说谋拘?,只有將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合才能培養(yǎng)全面發(fā)展的人。
C.印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》和出臺(tái)《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》重點(diǎn)都是為了強(qiáng)化和落實(shí)勞動(dòng)教育。
D.近年來(lái),在青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象,這與學(xué)校、家庭和社會(huì)的勞動(dòng)教育存在不足有關(guān)。
(3)下列說(shuō)法中,可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.“勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇,因此不勞而獲是可恥的?!?br />B.“加強(qiáng)青少年學(xué)生勞動(dòng)教育是一個(gè)關(guān)乎人才培養(yǎng)和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性課題?!?br />C.“我們世界上最美好的東西,都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?!?br />D.“當(dāng)勞動(dòng)是快樂(lè)時(shí),生活是美的;當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí),生活就是奴役?!?br />(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
(5)為什么要在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教育?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:27引用:10難度:0.4
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本大題共1小題,共15分)
-
2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
斷橋
蔣寒 接連兩場(chǎng)暴雨,上百年的古橋,被山洪毀了。
洪水將山寨與外界天隔一方,孩子們上學(xué),大人們趕集,只能靠樹(shù)桿、木梯、竹竿慢慢爬過(guò)去了。
村民們找到郭支書(shū),請(qǐng)他拿主意。
郭支書(shū)住在山寨對(duì)岸的郭家坨,郭家坨地勢(shì)高,再大的洪水也奈何不了它。郭支書(shū)聽(tīng)了村民的反映,吧嗒著旱煙,思忖著,不急。鄉(xiāng)親們急啊,擠了他家滿滿一屋子,支書(shū)娘子忙著為大家沏茶添水。
山寨丙成代表大伙說(shuō):“就那樣斷著,不是個(gè)事啊!大人進(jìn)進(jìn)出出好辦,娃娃們上學(xué)呢?你不是常說(shuō),一切為了下一代嘛!”
郭支書(shū)伸出兩指捻了捻火星閃動(dòng)的旱煙,吧嗒著,不吭聲。
有人小聲說(shuō):“我們知道,你肯定還在生大伙的氣。入夏以來(lái),見(jiàn)你沒(méi)少往古橋下跑,東瞅瞅,西敲敲,大伙說(shuō)你是盼著古橋垮了,好向上面申請(qǐng)救濟(jì)款,以便從中撈……”
聲音小得沒(méi)人聽(tīng)得見(jiàn)。
屋外的大狼狗汪汪地叫了,天空還是陰沉沉的。天氣預(yù)報(bào)說(shuō)了,近期還將有持續(xù)暴雨,省、市、縣層層拉響了防汛警報(bào)。村委會(huì)也早作了安排,這會(huì)兒,馬主任正帶著工作隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)走訪……
丙成說(shuō):“郭書(shū)記,你大人大量,快替大家拿個(gè)主意吧。上面要不撥款,我們各家湊也行?!?br /> 郭支書(shū)翻大伙一眼,說(shuō):“錢,我來(lái)想辦法,力,大家得出?!?br />“要得要得!”大伙就興高采烈地散了。
有人見(jiàn),第二天一早,郭支書(shū)拎著包朝鎮(zhèn)上去了。幾天后回村,他就給望眼欲穿的鄉(xiāng)親們一個(gè)天大的喜訊:修橋款弄到了,鋼筋水泥什么的都聯(lián)系好了,接著就送來(lái),天晴就動(dòng)工……
時(shí)不我待,趁著陽(yáng)光天氣,兩臺(tái)吊車就轟轟隆隆開(kāi)進(jìn)斷橋現(xiàn)場(chǎng),洪水也下降了許多,山寨老少能動(dòng)的都出來(lái)了,大伙說(shuō)說(shuō)笑笑,干得熱火朝天……
郭支書(shū)和馬主任在現(xiàn)場(chǎng)指揮。馬主任抹了抹煙嘴,遞給郭支書(shū),白煙就從郭支書(shū)的鼻孔里冒出來(lái),一臉欣慰。
馬主任感慨道:“老伙計(jì)啊,真是難為你了,鎮(zhèn)上縣上一毛不拔,得虧你家老大開(kāi)明啊,從自己公司支持50萬(wàn)?!?br /> 郭支書(shū)笑:“我們養(yǎng)育下一代圖啥,不就是為我們修橋修路修康莊大道嘛。”
馬主任向他豎起了大拇指。
半個(gè)月之后,一座嶄新的現(xiàn)代大橋就牢牢地架在了天河上,連接著山寨與外面的世界。
可是隨后,村里傳出了關(guān)于郭支書(shū)的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ),說(shuō)是郭支書(shū)這回準(zhǔn)是貪了不少上面的修橋款,有人甚至鬧著要找郭支書(shū)討工錢。
風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)被馬主任苦口婆心壓了下去,大伙聽(tīng)說(shuō)是郭支書(shū)的大兒子公司出的錢,又有話說(shuō)了,不仗著他老爹是個(gè)支書(shū),他能開(kāi)公司嗎?再說(shuō),50萬(wàn)啊,沒(méi)有好處的事情,傻子才干!
馬主任聽(tīng)了,哭笑不得。
坐在斷橋的殘?jiān)?,凝視著旁邊雄偉的新橋,郭支?shū)緩緩地吐著煙,對(duì)身旁的馬主任喃喃道:“汛期過(guò)后,我就辭職了,但愿這座橋能管一百年,一萬(wàn)年!”
倏地,山洪從馬主任的眼眶奔涌而出。
(選自《金山》2015年)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫古橋被毀,洪水泛濫,村民過(guò)河極其不便,不僅巧妙點(diǎn)題,也為下文郭支書(shū)帶領(lǐng)村民設(shè)法修橋作鋪墊。
B.小說(shuō)中的馬主任雖是一個(gè)次要人物,但借他之口交代了資金來(lái)源的相關(guān)背景,從而使主人公郭支書(shū)的形象更鮮明。
C.古橋沖垮后,作者將郭支書(shū)“不急”和鄉(xiāng)親們“急啊”進(jìn)行對(duì)比,充分體現(xiàn)出人物在本質(zhì)上不同的立場(chǎng)和心情。
D.山寨部分村民對(duì)郭支書(shū)的誤會(huì)與猜疑,反映了作者對(duì)當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與思考,大大豐富和深化了小說(shuō)主題。
(2)小說(shuō)中的郭支書(shū)有哪些主要性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3)小說(shuō)以“斷橋”為標(biāo)題,有什么好處?請(qǐng)結(jié)合作品從情節(jié)、人物、主旨、表達(dá)效果等方面做簡(jiǎn)要分析。組卷:17引用:18難度:0.5
二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀(本題共1小題,共22分)
-
3.閱讀下面的文言文,完成各題。
韓愈,字退之,昌黎人。父仲卿,無(wú)名位。愈生三歲而孤,養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子,幼刻苦學(xué)儒,不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士,投文于公卿間,故相鄭余慶頗為之延譽(yù),由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。
宰相董晉出鎮(zhèn)大梁辟為巡官府除徐州張建封又請(qǐng)為其賓佐愈發(fā)言真率無(wú)所畏避操行堅(jiān)正拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士,轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年,政出多門,宰相不專機(jī)務(wù),宮市之弊,諫官論之不聽(tīng)。愈嘗上章數(shù)千言極論之,不聽(tīng),怒貶為連州陽(yáng)山令,量移①江陵府掾曹。愈自以才高,累被擯黜,作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之,以其有史才,改比部郎中、史館修撰。逾歲,轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥,拜中書(shū)舍人。
鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔,塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié),其書(shū)本傳法,三十年一開(kāi),開(kāi)則歲豐人泰。十四年正月,上今中使杜英奇押宮人三十人,持香花,赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi),留禁中三日,乃送諸寺。王公士庶,奔走舍施,唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛,上疏《論佛骨表》。疏奏,憲宗怒甚。間一日,出疏以示宰臣,將加極法。裴度、崔群奏曰:“韓愈上忤尊聽(tīng),誠(chéng)宜得罪,然而非內(nèi)懷忠懇,不避黜責(zé),豈能至此?伏乞稍賜寬容,以來(lái)諫者?!鄙显唬骸坝晕曳罘鹛^(guò),我猶為容之。至謂東漢奉佛之后,帝王咸致夭促,何言之乖刺②也?愈為人臣,敢爾狂妄,固不可赦?!庇谑侨饲轶@惋,乃至國(guó)戚諸貴亦以罪愈太重,因事言之,乃貶為潮州刺史。
愈性弘通,與人交,榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振,愈不避寒暑,稱薦于公卿間,而籍終成科第,榮于祿仕。后雖通貴,每退公之隙,則相與談宴,論文賦詩(shī),如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士,如仆隸焉,瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn),館之者十六七。雖晨炊不給,怡然不介意。大抵以興起名教,弘獎(jiǎng)仁義為事,凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。
(選自《舊唐書(shū)》,有刪改)注:①量移:改任。②乖刺:悖謬。
(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.宰相董晉出鎮(zhèn)大梁/辟為巡官/府除/徐州張建封又請(qǐng)/為其賓佐/愈發(fā)言/真率無(wú)所畏避/操行堅(jiān)正拙于世務(wù)
B.宰相董晉出鎮(zhèn)/大梁辟為巡/官府除/徐州張建封又請(qǐng)為其賓佐/愈發(fā)言真率/無(wú)所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)
C.宰相董晉出鎮(zhèn)/大梁辟為巡/官府除徐州/張建封又請(qǐng)為其賓佐/愈發(fā)言真率/無(wú)所畏避/操行堅(jiān)正拙于世務(wù)
D.宰相董晉出鎮(zhèn)大梁/辟為巡官/府除/徐州張建封又請(qǐng)為其賓佐/愈發(fā)言真率/無(wú)所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.字,古人幼時(shí)命名,成年(男18歲、女15歲)取字,是為了方便于他人稱謂,對(duì)平輩或尊輩稱字處于禮貌和尊敬。
B.進(jìn)士,是科舉考試的最高功名,及第指科舉考試應(yīng)試中選。殿試時(shí)將錄取考生分為三等,稱三甲,分別賜“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。
C.博士,先秦以來(lái)的國(guó)學(xué)教師,秦及漢初,博士的職務(wù)主要是掌管圖書(shū),漢武帝設(shè)五經(jīng)博士,教授弟子,從此博士成為專門傳授儒家經(jīng)學(xué)的教師的稱呼。
D.禁中,指帝王所居宮內(nèi),也作“禁內(nèi)”。帝王所居的宮苑,因不許人隨便進(jìn)出,故稱禁中。
(3)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.韓愈在要考進(jìn)士的時(shí)候,把自己的文章投送到公卿之間,曾擔(dān)任過(guò)宰相的鄭馀慶很欣賞他,因此韓愈在當(dāng)時(shí)很快就出了名。
B.在徐州做張建封的幕賓的時(shí)候,韓愈認(rèn)為自己得到了認(rèn)可,說(shuō)話越來(lái)越直率,不去刻意躲避和忌諱什么。
C.從皇帝到百姓為了能求得鳳翔法門寺中釋迦文佛骨的保佑,都虔誠(chéng)地信奉,韓愈因?yàn)橄虿幌矚g佛教,于是上了一篇《論佛骨表》,結(jié)果惹得皇帝大怒。
D.韓愈性情寬宏通達(dá),與他人交往,不論自己地位如何變化,他總不改變態(tài)度。他跟孟郊、張籍的友情,就是很典型的例子。
(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①愈嘗上章數(shù)千言極論之,不聽(tīng),怒貶為連州陽(yáng)山令。
②二人名位未振,愈不避寒暑,稱薦于公卿間,而籍終成科第,榮于祿仕。
(5)韓愈有哪些人格魅力?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。組卷:24引用:4難度:0.5
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)
-
8.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)70個(gè)字。
由中央廣播電視總臺(tái)出品的重大革命歷史題材劇《跨過(guò)鴨綠江》,于2020年12月27日晚登陸CCTV-1黃金時(shí)間首播。
2020年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年。在此之前,展現(xiàn)抗美援朝的作品多為電影、紀(jì)錄片,在電視劇熒屏上仍是空白。總臺(tái)出品的電視劇《跨過(guò)鴨綠江》以宏大的氣勢(shì)和格局,全景式、史詩(shī)般展現(xiàn)了艱苦卓絕的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和轟轟烈烈的抗美援朝運(yùn)動(dòng),填補(bǔ)了這一空白。
歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。70年前,由中華優(yōu)秀兒女組成的中國(guó)人民志愿軍,肩負(fù)著人民的重托、民族的期望,同朝鮮人民和軍隊(duì)一道,浴血奮戰(zhàn),贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,抵御了帝國(guó)主義的侵略擴(kuò)張,捍衛(wèi)了新中國(guó)的安全,維護(hù)了亞洲和世界的和平。如今,《跨過(guò)鴨綠江》讓歷史觀照現(xiàn)實(shí),激發(fā)觀眾共鳴,也讓偉大的抗美援朝精神世代發(fā)揚(yáng)!組卷:13引用:5難度:0.7
四、寫作(60分)
-
9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
(1)“敬惜字紙”是中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中的一種良好美德,代表著古人敬重文化的思想。惜字亭是古代專門用于焚化字紙的建筑,也被稱為“敬字亭”“敬圣亭”等。古時(shí),人們認(rèn)為萬(wàn)物有靈,書(shū)寫文字的字紙為“圣跡”,更具靈性,敬惜它們就是積累功德,因此,字紙不得隨意丟棄,而需要集中回收后送往惜字亭內(nèi)以火焚毀,否則就是大不敬。普通老百姓都有隨手撿拾字紙的習(xí)俗,還有鄉(xiāng)賢手持篾筐,上書(shū)“敬惜字紙”四字,走鄉(xiāng)串戶,收集字紙,鄭重焚燒。
(2)據(jù)報(bào)道,高考臨考前,全國(guó)各地都出現(xiàn)了考生用撕書(shū)、扔書(shū)的方式釋放壓力的情況。山東省菏澤鄆城一中高考生在教學(xué)樓上將試卷和書(shū)頁(yè)撒下,以緩解高考?jí)毫?。教學(xué)樓下的空地被撒下的試卷和書(shū)頁(yè)覆蓋,場(chǎng)面相當(dāng)震撼,猶如下雪。
請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料內(nèi)容,以青年學(xué)生的身份,面向高三同學(xué)寫一封公開(kāi)信,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:1引用:3難度:0.7