2021-2022學(xué)年四川省成都市簡陽市陽安中學(xué)高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（共48分，每題2分）
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1．公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典（ ?。?/h2>
組卷：472引用：69難度：0.7 -
2．民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費用，雅典的這些舉措（ ?。?/h2>
組卷：382引用：76難度：0.7 -
3．蘇格拉底認(rèn)為：一個人只有真正認(rèn)識了自己，才能實現(xiàn)自己的本性，完成自己的使命，成為一個有德性的人。這說明他（ ?。?/h2>
組卷：12引用：25難度：0.5 -
4．羅馬共和國時期，平民和貴族族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是（ ）
組卷：569引用：107難度：0.7 -
5．“法律足以說明羅馬的精神。在歷史上，羅馬代表秩序，就如同希臘代表自由。希臘留下的民主與哲學(xué)，羅馬留下的法律與政績，則成為社會秩序的基礎(chǔ)。”材料說明羅馬法（ ?。?/h2>
組卷：51引用：22難度：0.9 -
6．德國歷史學(xué)家特奧多爾?蒙森在《羅馬史》中提出“羅馬人民制定并忍受一項法制，因為在這一法制中，自由和管轄、所有制和法律程序的永恒原則曾經(jīng)不折不扣地、毫不容情地起著統(tǒng)治作用，而且直到今日仍然如此，羅馬的偉大正是存在于此并奠基于此。”該觀點表明（ ?。?/h2>
組卷：20引用：2難度：0.5 -
7．意大利詩人但丁最重要的理論著作是用拉丁文（教會的官方語言）寫的《論俗語》（俗語：各地方言）。該書成為他用意大利語寫作《神曲》的理論根據(jù)。但丁意在（ ?。?/h2>
組卷：10引用：8難度：0.7 -
8．文藝復(fù)興時期的人文主義者或多或少地繼承了中世紀(jì)城市文學(xué)的形式、題材、手法，表達(dá)了一種時代的新思想。如薄伽丘的《十日談》取材于中世紀(jì)的民間傳說、城市文學(xué)等。由此可知，中世紀(jì)的文化（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.6 -
9．宗教改革中，路德和加爾文對天主教會否認(rèn)人體價值的傳統(tǒng)態(tài)度提出了尖銳的挑戰(zhàn)，提出人體的存在乃是上帝賜予的基本財富的觀點，認(rèn)為只有身體健全才能保障精神健全，從而更好地信仰上帝、服務(wù)上帝。二人的觀點（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6
二、材料分析題（共52分）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料 有同學(xué)在研究近代世界部分國家崛起時從教材中提取到如下材料：
從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述應(yīng)觀點明確、史論結(jié)合、表述清晰。）英國 莎士比亞稱人是“宇宙的精華，萬物的靈長”，充分反映了人文主義思想。隨著資本主義制度的進(jìn)一步發(fā)展，英國社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。1840年前后，英國率先完成了工業(yè)革命，成為世界上第一個工業(yè)國家 美國 華盛頓等美國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人也深受啟蒙思想影響……希望建立一個統(tǒng)一而強(qiáng)大的共和制國家。美國聯(lián)邦制確立了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的權(quán)力結(jié)構(gòu)。1879年，美國科學(xué)家愛迪生……亮起了第一盞電燈……把人類帶入一個新時代 德國 馬丁?路德的說法引起人們的強(qiáng)烈共鳴……康德在《純粹理性批判》中對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)。國家統(tǒng)一和君主立憲政體的確立，推動德國進(jìn)入新的歷史發(fā)展時期。1866年，德國人西門子研制發(fā)電機(jī)成功……在這次工業(yè)革命中，德國和美國扮演了非常重要的角色 日本 “黑船事件”后，一些有識之士看到了工業(yè)文明的優(yōu)勢……他們希望改革日本社會，實現(xiàn)富國強(qiáng)兵。1889年，《明治憲法》的頒布標(biāo)志著日本天皇制地主資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的統(tǒng)治秩序基本確立19世紀(jì)90年代初，日本成為亞洲資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家，當(dāng)時，日本的機(jī)器工廠已經(jīng)有三千多家，資本主義工業(yè)體系開始確立 組卷：10引用：7難度：0.3 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 從日本文明史看，外來文明的引進(jìn)移植都是國家主持的，中央政府具有權(quán)威地位。……他們很早就吸收了西方的征兵制，但普選制卻不予移植。鑒于德國憲法賦予皇帝的權(quán)力比任何君主國都大，也最具保守主義色彩，伊藤博文遂以考察德國憲政為此行（到歐洲）重點。他（考察后）認(rèn)定德國的君主立憲制和秘密制憲主義比較符合日本國情，決定以德國憲法為藍(lán)本，聘請德國專家為顧問起草憲法。明治政府將憲法草案經(jīng)由三次“憲法會議”討論，最后于1889年呈交已親政22年的明治天皇“欽定”。由于這部憲法始終沒有經(jīng)過國會討論而是以敕語形式公布，所以史稱“欽定憲法”。
--摘編自馬克垚《世界文明史》材料二 這一憲法規(guī)定：不得隨意逮捕公民，財產(chǎn)權(quán)受到保護(hù)，公民享有宗教、言論和結(jié)社的自由。但在每種情況下，政府只要愿意便有權(quán)制止這些權(quán)利。大體上說，這一憲法里從德國模式中借來的東西遠(yuǎn)多于從法國或英國模式中借來的東西。其原因在于：日本同德國一樣，當(dāng)時正處于鞏固階段，因而對增強(qiáng)國家實力比對保護(hù)公民自由更感興趣。因此，這一憲法只為日本提供了議會制的門面，同時卻維護(hù)了寡頭政治的統(tǒng)治和天皇崇拜。的確，憲法第一條規(guī)定：“日本帝國將由永不間斷的一代代天皇統(tǒng)治和管轄，”同樣第三條規(guī)定：“天皇是神圣不可侵犯的?！?br />--[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料，指出日本在明治維新中吸收外來政治文明的突出特點。
（2）如何理解材料二中“這一憲法里從德國模式中借來的東西遠(yuǎn)多于從法國或英國模式中借來的東西”？組卷：4引用：2難度：0.4