2021-2022學(xué)年重慶市永川區(qū)北山中學(xué)高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀。（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，并逐步形成了精耕細(xì)作技術(shù)體系，這個體系的起點(diǎn)應(yīng)該是如何把握農(nóng)時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲，它是一個較漫長的過程，需要各種自然因素配合。古人認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以才有“天人合一”與“三才”（指天、地、人）思想的形成。
        任何抽象的哲學(xué)理念都要有具體的操作措施才能實(shí)現(xiàn)其價值。如何在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中把握農(nóng)時，實(shí)現(xiàn)天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時，加上北方耕、耙、耱（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墑體系，再輔以中耕除草的技術(shù)，以少量土地養(yǎng)活眾多人口，構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑?？梢哉f，深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學(xué)的產(chǎn)生，進(jìn)而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系，構(gòu)成了古代的精耕細(xì)作技術(shù)體系。所以說，二十四節(jié)氣就是合理利用農(nóng)時的典范，是當(dāng)時發(fā)達(dá)的農(nóng)學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
        如今的中國農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上引進(jìn)了西歐農(nóng)業(yè)模式，加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農(nóng)藥在作出貢獻(xiàn)的同時，存在諸多難以回避的問題，比如耕地質(zhì)量下降，黑土層變薄，土壤酸化，耕作層變淺等。環(huán)境污染的現(xiàn)象日益突出，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的任務(wù)更加艱巨；生態(tài)系統(tǒng)退化明顯，建設(shè)生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)的任務(wù)更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時，這是因?yàn)椴还苻r(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)的原理不會變化，即依賴自然而生產(chǎn)。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導(dǎo)種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務(wù)于中國當(dāng)代農(nóng)業(yè)。
        傳承二十四節(jié)氣還可以對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高，鄉(xiāng)村依然會是中國社會的最大板塊，鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進(jìn)程并行不悖。城鄉(xiāng)之間的互動應(yīng)該是雙向的、良性的，不能因?yàn)楣I(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應(yīng)有的韻味。二十四節(jié)氣時刻提醒人們，城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉二十四節(jié)氣，生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁。
        中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國。當(dāng)中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想時，西方一些國家很不適應(yīng)，認(rèn)為這是中國試圖主導(dǎo)世界的行為。實(shí)際上，中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念，不是征服理念，“一帶一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的視野中，二十四節(jié)氣是一個獨(dú)一無二的知識體系，只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生。
        2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，實(shí)際上是無意間送給中國人的大禮。我們應(yīng)該很好地使用這個名片，排除干擾，推動全球基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為整個人類謀福祉。
  （摘自中國農(nóng)業(yè)博物館研究員徐旺生《二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實(shí)意義》，有刪改）材料二：
        二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了國際社會對保護(hù)傳統(tǒng)知識與實(shí)踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，也意味著對這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認(rèn)可和對中國承擔(dān)保護(hù)職責(zé)的信任。這就要求我國積極動員各種社會力量，有序推動二十四節(jié)氣的各項(xiàng)保護(hù)工作。
        二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，是古人通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和生產(chǎn)實(shí)踐，是古代天文學(xué)和農(nóng)學(xué)同步發(fā)達(dá)的結(jié)晶。其中蘊(yùn)含的尊重自然、效法自然、愛護(hù)自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中國文化的精髓。
        二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，始于西周，于春秋戰(zhàn)國基本定型，于西漢完成記載。秦漢時期的中央集權(quán)體制——郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用?！肮湃肆?，以測天為急……察懸象之運(yùn)行，示人民以法守”，通過官方推行，二十四節(jié)氣才被普遍用于指導(dǎo)國計(jì)民生。2000多年以來，二十四節(jié)氣既是國家行政的時間準(zhǔn)繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)。
        從這個意義上說，只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護(hù)與傳承。一直以來，全國各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念，而且對二十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。
        二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)文化自信。另一方面，也會進(jìn)一步增強(qiáng)外國人士了解中華文化的興趣，推動中華文化走出去。
  （選自人民網(wǎng)《二十四節(jié)氣的文化意蘊(yùn)》，有刪改，作者張勃系北京聯(lián)合大學(xué)研究員）【鏈接材料】
        2022年2月4日，北京冬奧會開幕。這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志冬天結(jié)束，春天開始。隨著二十四節(jié)氣倒計(jì)時，冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結(jié)束，一幅幅節(jié)氣的美麗畫面對應(yīng)著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會完美融合，驚艷了世界。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在進(jìn)行耕作的生產(chǎn)實(shí)踐過程中，“天人合一”哲學(xué)與“三才”思想逐漸形成，而二十四節(jié)氣由此孕育產(chǎn)生。
  B.中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想是用玉帛替代干戈的最好形式之一，不是西方國家認(rèn)為的這是中國試圖主導(dǎo)世界的行為。
  C.不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達(dá)，人們依然要遵循自古而有的尊重自然的理念，依賴自然而生產(chǎn)，這說明二十四節(jié)氣這一體系沒有過時。
  D.利用好二十四節(jié)氣這張文化名片，落實(shí)二十四節(jié)氣的保護(hù)與傳承，有利于推動中華文化走向世界，為整個人類謀福祉。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們的祖先就因?yàn)楹侠淼睦枚墓?jié)氣掌握農(nóng)時，而以少量土地養(yǎng)活眾多人口，構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑。
  B.二十四節(jié)氣是天文與農(nóng)學(xué)兩方面知識高度配合的體系，只能在中華文明的和諧模式中產(chǎn)生，是中華文明體在早期優(yōu)于其他文明體的證明。
  C.長期以來，二十四節(jié)氣被全國各地采用，為多民族共享，各族人民通過創(chuàng)造性利用二十四節(jié)氣，形成了豐富多彩的物質(zhì)文化和精神文化。
  D.二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，我國積極動員各種社會力量，有序推動了二十四節(jié)氣的各項(xiàng)保護(hù)工作。
  （3）下列選項(xiàng)不能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.清明節(jié)、苗族趕秋等被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
  B.《呂氏春秋?審時》有言：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也?！?br />C.先秦民謠《擊壤歌》曰：“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食?！?br />D.游牧文明的發(fā)展僅需要了解四季這種較粗的時序概念，沒有細(xì)分節(jié)氣的需求。
  （4）結(jié)合兩則材料簡要概括二十四節(jié)氣申遺成功的原因。
  （5）張藝謀總導(dǎo)演以二十四節(jié)氣倒計(jì)時拉開了北京冬奧會的序幕，好評如潮。如果你自己參與評論，請你結(jié)合文本，擬出評論的要點(diǎn)。
  組卷：15引用：10難度：0.2

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  窗
  泰格特（澳大利亞）
        在一家醫(yī)院的病房里，曾住過兩位病人，他們的病情都很嚴(yán)重。這間病房十分窄小，僅能容下兩張病床。病房有一扇門和一個窗戶，門通向走廊，透過窗戶可以看到外界。
        其中一位病人經(jīng)允許，可以在每天上午和下午被扶起來坐上一個小時。這位病人的病床靠近窗口。而另一位病人則不得不日夜躺在病床上。
        當(dāng)然，兩位病人都需要靜養(yǎng)治療。使他們感到尤為痛苦的是，兩人的病情不允許他們做任何事情借以消遣，既不能讀書閱報，也不能聽收音機(jī)、看電視……只能靜靜地躺著。
        而且只有他們兩個人。
        兩人經(jīng)常談天，一談就是幾個小時。他們談起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在戰(zhàn)爭中做過些什么，曾在哪些地方度假，等等。
        每天上午和下午，時間一到，靠近窗的病人就被扶起身來，開始一小時的仰坐。每當(dāng)這時，他就開始為同伴描述起他所見到的窗外的一切。漸漸地，每天的這兩個小時，幾乎就成了他和同伴生活中的全部內(nèi)容了。
        很顯然，這個窗戶俯瞰著一座公園，公園里面有一泓湖水，湖面上漫游著一群群野鴨、天鵝。公園里的孩子們有的在扔面包喂這些水禽，有的在擺弄游艇模型。一對對年輕的情 侶手挽著手，在樹林里散步。公園里鮮花盛開，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑斕、爭相斗艷的牡丹花和金盞草。
        在公園那端的一角，有一塊網(wǎng)球場，有時那兒進(jìn)行的比賽確實(shí)精彩；不時也有幾場板球賽，雖然球藝夠不上正式?jīng)Q賽的水平，但有得看總比沒有強(qiáng)。那邊還有一塊用于玩滾木球的草坪。公園的盡頭是一排商店，在這些商店的后邊鬧市區(qū)隱約可見。躺著的病人津津有味地聽這一切。這個時刻的每一分鐘對他來說都是一種享受。
        描述仍在繼續(xù)：一個孩童怎樣差一點(diǎn)跌入湖中，身著夏裝的姑娘是多么美麗動人。接著又是一場扣人心弦的網(wǎng)球賽。他聽著這栩栩如生的描述，仿佛親眼看到了窗外所發(fā)生的—切。
        一天下午，當(dāng)他聽到靠窗的病人說到一名板球隊(duì)員正慢悠悠地把球擊得四處皆是時，不靠窗的病人突然產(chǎn)生了一個想法：
        為什么偏偏是挨著窗戶的那個人，能有幸觀賞到窗外的一切？為什么自己不應(yīng)得到這種機(jī)會？
        他為自己有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想?？墒牵涌酥?，這種想法卻愈加強(qiáng)烈。他白晝無時不為這一想法困擾；晚上，又徹夜難眠。結(jié)果，病情一天天加重了，醫(yī)生們卻對加重的原因不得而知。
        一天晚上，他照例睜著雙眼盯著天花板。
        這時，靠窗的同伴突然醒來，開始大聲咳嗽，呼吸急促，時斷時續(xù)，液體已經(jīng)充塞了他的肺腔，他兩手摸索著，在找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護(hù)士就立即趕來。
        但是，不靠窗的病人卻級絲不動地看著。心想：他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？痛苦的咳嗽聲一聲又一聲……卡住了……停止了……直至最后呼吸聲也停止了。
        不靠窗的病人仍然盯著天花板。
        第二天早晨，醫(yī)護(hù)人員發(fā)現(xiàn)靠窗那個病人已咽氣了，他們靜悄悄地將尸體抬了出去。稍過幾天，似乎這時開口已經(jīng)正當(dāng)?shù)皿w，剩下的這位病人立刻提出，是否能讓他挪到窗口的那張床上去。醫(yī)護(hù)人員把他抬了過去，將他舒舒服服地安頓在那張病床上。接著他們離開了病房，剩下他一個人靜靜地躺在那兒。
        醫(yī)生剛一離開，這位病人就十分痛苦地掙扎著，用一只胳膊支起了身子，口中氣喘吁吁。
        他探頭朝窗口望去——
        窗外只有一堵光禿禿的墻！
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.靠窗口的病人沒有照顧別人的感受，使不靠窗的病人心理失衡，這是導(dǎo)致不靠窗病人在他病危時不伸出援手的根本原因。
  B.文中不靠窗的病人兩次“盯著天花板”細(xì)節(jié)描寫，前一處展現(xiàn)他被病魔折磨得徹夜難眠，后一處刻畫了他在病友急需救助時的冷酷無情。
  C.倒數(shù)第四段中“舒舒服服”“靜靜地躺在那兒”等細(xì)節(jié)描寫，刻畫出不靠窗病人心愿得到滿足后病情出現(xiàn)好轉(zhuǎn)的情形。
  D.靠窗的那位病人描繪的五彩斑斕、生動活潑的自然景象和生活圖景，源自他對生活的滿腔熱望，他給自己也給他人帶來生命的歡樂和求生的力量。
  （2）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭交代病房環(huán)境：一個十分窄小的病房，一扇門，一扇窗。這樣簡單單調(diào)的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
  B.靠窗的病人死了，醫(yī)護(hù)人員“靜悄悄地將尸體抬了出去，絲毫沒有大驚小怪”，作者意在突出醫(yī)護(hù)人員的冷漠。
  C.小說運(yùn)用了“以小見大”的藝術(shù)手法，成功地利用他們之間微小的矛盾沖突，通過兩個靈魂的猛烈撞擊，折射出了人生哲理、世態(tài)人情。
  D.小說歐?亨利式結(jié)尾，出人意料之外，但又在情理之中，使小說人物形象更加鮮明，主題更加突出。
  （3）小說以“窗”為題，有什么作用？
  （4）如何理解小說中用大量的筆墨描寫靠近窗口的病人所看到的窗外情景？
  組卷：8引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        小城的小可能出乎你的意料，小得讓你難以發(fā)現(xiàn)①        。
        雖然處在大理和麗江之間，小城卻顯得有些木訥，（　?。?。在古城里隨處走走、閑談之余，愛好書法和繪畫的人會很輕易的覓著喜愛的字與畫，或許字跡寥寥卻能蒼勁有力，②        ，你會欽佩寫字之人的筆勢的流利，你也會贊嘆作畫之人的靈動。字、畫、門聯(lián)、牌坊、牌樓，無門不對聯(lián)、無壁不書畫、無樓不成歌，涉足在街巷的幽深里，除了嘆惘，恐怕再也找不到其他的言辭來修飾心中的思緒了吧！
        小城里的老房子都是用土墻圍成的，③        ，便成了條街巷，夜晚不知名的人兒嘴唇里吐出幾聲沙啞白曲調(diào)子，便打發(fā)了一個個安靜的夜晚。時間深處噠噠的馬蹄聲，慢慢的逝去在三月的春帷里，跫音漸次低沉，小城已老！
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.她的美你只有抽出好些天慢慢閱讀著才會嘆服、才會驚訝。
  B.對她的美，你抽出好些天慢慢閱讀著就會驚訝、就會嘆服。
  C.她的美只要你抽出好些天慢慢閱讀著就會嘆服、就會驚訝。
  D.她的美只有你抽出好些天慢慢閱讀著才會驚訝、才會嘆服。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：0引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，按要求寫一篇不少于800字的作文。
        某報為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會，開設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：
        一位賣油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。
        一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話。老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。
        某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒，損害一副珍貴名畫，主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報案，希望男孩的心理不要受到影響。
        從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
        要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：4難度：0.7

  解析