2021-2022學(xué)年廣西桂林市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的?！苯ㄔO(shè)文化強(qiáng)國是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略部署，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是關(guān)鍵一招。只有弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能始終突出和增強(qiáng)文化強(qiáng)國建設(shè)的文化底色和精神動(dòng)力，不斷開辟社會(huì)主義文化發(fā)展新境界。
        中華文化強(qiáng)調(diào)“大道之行也，天下為公”“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”“天下興亡、匹夫有責(zé)”，不論在過去還是當(dāng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色和永不褪色的價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同思想、倫理道德、處世哲學(xué)、美學(xué)追求已經(jīng)作為一種文化基因深入國人骨髓。其具有濃厚的人文精神、豐富的哲學(xué)思想、崇高的道德理想，既為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供啟示，又為治國理政提供方向，為道德建設(shè)提供標(biāo)準(zhǔn)。縱觀歷史，正是在始終繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義文化才能在不失根本中迸發(fā)磅礴生命力，才有了如今的大發(fā)展大繁榮景象。
        弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)歷史自豪感的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是增強(qiáng)價(jià)值確信的牢固根基。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)確把握中國的歷史淵源、發(fā)展歷程，能夠不斷增強(qiáng)歷史自覺和歷史自豪。我們有理由相信，通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，廣大文化工作者將以更加飽滿的熱情和自信投入文化強(qiáng)國的建設(shè)當(dāng)中，廣大人民群眾在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性與理性認(rèn)識(shí)中將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作自身的自覺使命?？梢哉f，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為建設(shè)文化強(qiáng)國豐富了精神要素，更為其提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。
        弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)乎文化強(qiáng)國建設(shè)的決定性成敗，這要求我們必須牢牢把握方法論自覺，實(shí)現(xiàn)科學(xué)方法指引。
        第一，加快推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化相融相通。既要通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化使之呈現(xiàn)富有時(shí)代氣息的價(jià)值內(nèi)涵和表達(dá)形式，激活其生命力，又要通過創(chuàng)新性發(fā)展使之拓寬內(nèi)涵與外延，增強(qiáng)其感召力。唯有實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”發(fā)展，才能在更廣泛的認(rèn)同基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其弘揚(yáng)、傳播的更大影響力。
        第二，創(chuàng)新轉(zhuǎn)變中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)方式。一方面，隨著民眾閱讀習(xí)慣的改變，傳統(tǒng)文字形式的“陳情說理”不免讓民眾感到枯燥。要加快轉(zhuǎn)變中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，以“圖說”“數(shù)說”“影說”等更加貼近民眾閱讀習(xí)慣的多元化方式進(jìn)行弘揚(yáng)和傳播，在生動(dòng)、活潑的形式中提升傳播效果。另一方面，要依靠新媒體技術(shù)手段，廣泛運(yùn)用自媒體等技術(shù)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，全方位、多領(lǐng)域擴(kuò)大輻射范圍。
        第三，要形成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全員效應(yīng)。其中，領(lǐng)導(dǎo)干部要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺繼承者堅(jiān)定傳播者和帶頭實(shí)踐者，在任何場(chǎng)合都要將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高度政治意識(shí)的體現(xiàn)；主流媒體要擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，要充分運(yùn)用平臺(tái)優(yōu)勢(shì)和工作能力，為廣大人民群眾獻(xiàn)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神盛宴；其他社會(huì)群體同樣要將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自覺擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)為堅(jiān)定文化自信、打造文化強(qiáng)國群策群力。
  （摘編自林在勇《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力文化強(qiáng)國建設(shè)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的作用可謂至關(guān)重要。
  B.中華傳統(tǒng)文化已作為一種文化基因深入國人骨髓，會(huì)影響到中國人的思維方式和行為活動(dòng)。
  C.加大弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度和文化強(qiáng)國建設(shè)的成功關(guān)系密切，這需要用科學(xué)的方法指引。
  D.領(lǐng)導(dǎo)干部、主流媒體和其他社會(huì)群體要形成一股強(qiáng)大的合力，共同來弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章引用習(xí)總書記的話強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)國家發(fā)展的重要性，自然巧妙地引出本文的觀點(diǎn)。
  B.文章用“扶貧濟(jì)困”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等古訓(xùn)，肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特有價(jià)值。
  C.文章總分總式結(jié)構(gòu)和并列式結(jié)構(gòu)并用，論證方式多樣，論證充分，思維清晰，一目了然。
  D.文章既肯定弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，又指出其需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)了作者的思辨態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)樯鐣?huì)主義文化在當(dāng)下正繁榮發(fā)展，所以我們可以始終繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  B.只要我們?cè)诤霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)遵循“雙創(chuàng)”發(fā)展的原則，就能使其影響力有所擴(kuò)大。
  C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族特色鮮明，時(shí)代價(jià)值明顯，最重要的價(jià)值是為治國理政提供方向。
  D.將古詩《琵琶行》改編成流行歌曲，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)方式與時(shí)俱進(jìn)的一個(gè)案例。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        11月29日，故宮發(fā)布消息稱，為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，故宮博物院決定在原有6歲以下或身高1.2米以下兒童，以及每周二統(tǒng)一預(yù)約的中小學(xué)生免費(fèi)的基礎(chǔ)上，試行所有開放日對(duì)未成年人免費(fèi)開放。
        在一座城市中，博物館就是一所大學(xué)校，肩負(fù)著傳承文化、培育審美之責(zé)。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)民族文化自信，尤須從孩子抓起，博物館有義務(wù)想方設(shè)法拉近與未成年人的距離，引導(dǎo)他們開闊眼界，在品讀精品、感懷歷史中滋養(yǎng)精神。近些年，故宮已經(jīng)進(jìn)行了一些探索，在斑駁石階上憑欄駐足逗趣“御貓”，在紅墻碧瓦下看云聽雪拍一組“國風(fēng)大片”，一度成為“學(xué)生黨”中的時(shí)尚。事實(shí)證明，年輕人追逐潮流，但同樣向往經(jīng)典，降低門檻、激發(fā)興趣，越來越多年輕人將成為傳統(tǒng)文化忠實(shí)的擁躉。
        故宮對(duì)少年人“開門”，是讓少年人走進(jìn)去的第一步。600年的紫禁城，不是一次走馬觀花的逛園子能看完的，“免費(fèi)”打破了門檻，讓少年人能更多更好地感受故宮，感受歷史。變“約一局游戲”為“逛一次故宮”，遠(yuǎn)離手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和游戲，避開盲從、偏激和垃圾信息，在歷史中真正去感受，去思考。以史明智，以史正身，少年智則國智，讓少年人從歷史中學(xué)會(huì)敬畏歷史、珍愛生命、主動(dòng)思考、相信科學(xué)。
        同時(shí)，除了用免費(fèi)打破門檻，讓少年人對(duì)歷史文化有興趣更重要，這需要相關(guān)部門更多的研究和利用。對(duì)此，故宮曾發(fā)展出多項(xiàng)緊跟時(shí)代潮流的文創(chuàng)產(chǎn)品，以吸引年輕人的目光和興趣，也得到了年輕人的追捧喜愛。但除此之外，故宮及博物館還應(yīng)開創(chuàng)更多的教育服務(wù)，可與學(xué)校等教育部門結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，開發(fā)創(chuàng)新出對(duì)青少年更方便、更系統(tǒng)化、更有趣多樣的附合青少年特點(diǎn)的服務(wù)項(xiàng)目。真正讓青少年熱愛歷史，走進(jìn)歷史。
  （摘編自《故宮對(duì)未成年人免費(fèi)開放“破圈”嘗試恰逢其時(shí)》，“中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”2021年12月4日）材料二：
  
  圖1孩子年級(jí)與其對(duì)歷史類、自然科學(xué)技術(shù)類博物館興趣的相關(guān)度
  
  圖2家長(zhǎng)和孩子走近博物館時(shí)遇到的最需要解決的問題的出現(xiàn)頻率匯總
  （摘編自蔣兆磊、張鵬《未成年人走近博物館的影響因素調(diào)查與分析》）材料三：
        博物館在保護(hù)文物的同時(shí)，肩負(fù)文化傳承的使命。各大知名博物館的票價(jià)，動(dòng)輒幾十上百元，即便對(duì)未成年人實(shí)行半票，價(jià)格也不菲。如果僅對(duì)6周歲以下兒童免票，就有可能降低家長(zhǎng)帶孩子前去參觀的意愿。這種社會(huì)現(xiàn)象，一定程度使博物館等場(chǎng)所背離了原本的公益屬性。
        讓博物館成為學(xué)校之外的第二大課堂，發(fā)揮好文物的育人作用，已成共識(shí)。此次，故宮試行所有開放日對(duì)未成年人免費(fèi)開放，不僅給博物館等場(chǎng)所帶了一個(gè)好頭，讓博物館進(jìn)一步回歸其公益屬性，也能惠及更多的未成年人，引發(fā)一股參觀故宮的熱潮，有利于孩子們學(xué)習(xí)各種文化精粹，進(jìn)而增長(zhǎng)知識(shí)、傳承文化。
        如今，多地博物館中陳列的文物說明以及講解員的解說，還大都從成年人的角度來設(shè)計(jì)。各地博物館、科技館等除了對(duì)未成年人免票外，還應(yīng)當(dāng)因地制宜在服務(wù)方面破除“成年人本位”，多考慮未成年人的現(xiàn)實(shí)需求。比如，文物的說明或解說應(yīng)盡量通俗易懂，多一些未成年人能夠理解和感興趣的內(nèi)容；為未成年人設(shè)計(jì)一些與文物相關(guān)的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)小游戲，讓文物“活起來”，激發(fā)未成年人了解文物的興趣。
  （摘編自丁家發(fā)《“未成年人免費(fèi)”應(yīng)在更多文博場(chǎng)所推廣》，《中國教育報(bào)》2021年12月7日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.故宮博物院發(fā)布試行所有開放日對(duì)未成年人免費(fèi)開放的消息，進(jìn)一步貫徹落實(shí)了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》。
  B.圖1顯示，學(xué)齡前兒童對(duì)歷史的興趣僅有26%，這一數(shù)值隨著年級(jí)的增加而不斷顯著提高，到了初中時(shí)已達(dá)70%。
  C.圖2顯示，將展品中的文化信息轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆觽円子诮邮艿膬?nèi)容，是家長(zhǎng)和孩子走近博物館時(shí)最需解決的問題。
  D.博物館、科技館陳列的文物說明及講解員的解說，應(yīng)多考慮未成年人的現(xiàn)實(shí)需求，不應(yīng)從成年人的角度來設(shè)計(jì)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.博物館對(duì)6周歲以下兒童免票，也應(yīng)該對(duì)家長(zhǎng)免票，以提高家長(zhǎng)帶孩子去博物館的意愿度，這樣才能不背離它原本的公益屬性。
  B.故宮博物院在保護(hù)文物的同時(shí)，還肩負(fù)文化傳承的使命，讓故宮博物院成為學(xué)校之外的第二大課堂，以發(fā)揮好文物的育人作用。
  C.想方設(shè)法拉近與未成年人的距離，引導(dǎo)他們開闊眼界，在品讀精品、感懷歷史中滋養(yǎng)精神，并傳承傳統(tǒng)文化，是博物館的義務(wù)。
  D.與文物相關(guān)的互動(dòng)小游戲和通俗易懂的文物說明或解說，能讓文物“活起來”，使未成年人理解的內(nèi)容增多，興趣得到激發(fā)。
  （3）故宮試行所有開放日對(duì)未成年人免費(fèi)開放的意義有哪些？請(qǐng)概括說明。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字完成下面小題。
  陽光
  [以色列]多拉?巴倫      一天，她這個(gè)年歲已高但依然精力充沛的丈夫突然生病去世了。那天下著雨，他給困在家里無所事事。他感覺到異乎平常的疲勞，便躺下來休息一下，卻再?zèng)]能起來。
        他的三個(gè)兒子——在臨近都有自己的農(nóng)場(chǎng)，和女兒——住在隔壁村子，都趕來過濕婆節(jié)，哈亞會(huì)給他們準(zhǔn)備吃的，或者到菜園摘些蔬菜，恭敬地招待吊唁的人們。她默默地四處走動(dòng)，和他們一樣，脫去鞋子以示悲痛。
        在分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，她用自己的方式贏得了他們的感激。每當(dāng)爭(zhēng)論白熱化時(shí)，她就會(huì)悄無聲息地走到屋外，甚至在某個(gè)繼承人偷偷把值錢的東西塞進(jìn)自己的旅行包時(shí)，她都會(huì)扭頭看著別處。等到該她發(fā)言的時(shí)候，她則膽怯地問著能不能把里茲克留給她，她愿意放棄她份內(nèi)的錢物。繼承人們都同意了。
        這所房子被賣掉的當(dāng)天，她挨著磨面坊，在河邊租了一間木屋，把僅有的一間屋一分為二，隔出一間牛棚來。每天早上，她會(huì)把奶牛拴在牛棚里，然后去山上或者柯特山谷的那條長(zhǎng)街上的某戶人家里干活。她又開始擦地板、洗盤子，在面包房里揉面了。不管到哪家，她都會(huì)撿些面包屑或蔬菜皮，放到籃子里。下午回到家，她把它們和麥麩、鹽以及熱水混到一起，然后就站在門口等著奶牛從草場(chǎng)回來。接著她把這桶香噴噴的牛食放到牛嘴巴前，自己坐在一邊，朝奶桶里擠著奶。
        對(duì)她和牛來說，這一小時(shí)是一種默默的交流，在某種程度上是她與牛之間的一份互惠的契約，異常的珍貴，只有那些生性沉默的人才能體會(huì)他們內(nèi)心的感受。
        很快，鄰居們就拿著瓶瓶罐罐過來買牛奶了，愉悅的寧靜被打破了。哈亞會(huì)給每個(gè)人都勻出一部分，然后牽著奶牛順著河邊或爬到山上散一會(huì)兒步。在落日的余輝中，奶牛的紅皮膚仿佛金子一般發(fā)亮，它會(huì)在籬笆邊吃些草，補(bǔ)足自己的晚餐。路人們會(huì)停下腳，羨慕地看著哈亞。
        一年一度的春季產(chǎn)仔期讓人焦心，她得狠下心把奶牛和她的小牛分開來，小小的牛棚實(shí)在無法再容納哪怕一頭牛。
        哈亞絕不愿意讓屠夫來沾手這些小牛。相反，她把小牛賣到附近的農(nóng)場(chǎng)上，用換來的錢買了一臺(tái)攪乳器，制造黃油和奶酪，因?yàn)槟膛５漠a(chǎn)奶量很大，當(dāng)天總是賣不完。她也在木棚里裝了烤箱——不再給別人做苦役——烤起了黑麥面包和小米蛋糕，從猶太宗教小學(xué)放學(xué)的孩子和來鎮(zhèn)上趕集的農(nóng)夫們都爭(zhēng)相購買。
        在她木棚旁邊的那塊地里，蘿卜和洋蔥都已經(jīng)發(fā)芽，一片郁郁蔥蔥，整個(gè)院子都彌漫著鄉(xiāng)村農(nóng)場(chǎng)的那種芳香。在安息日，這里會(huì)飄揚(yáng)著安息日的圣歌，因?yàn)樵谶@天，一個(gè)無家可歸的盲人老學(xué)者會(huì)來她家里吃飯。雖然雙眼失明，但老人有著淵博的學(xué)問和智慧，他能夠鋪設(shè)一條道路，讓陽光走進(jìn)哈亞的靈魂，照耀到那些黑暗的角落。由于他的影響，她開始參加猶太教堂的禮拜活動(dòng)，為那些需要幫助的人伸出援手。
        如今，她圍的是一條寬大的褶皺圍裙，這為她平添了一份主婦的氣質(zhì)；她的臉包在花頭巾里，閃耀著那種曾經(jīng)被剝奪但終于重新再獲得生活權(quán)利的人才有的光輝——仿佛一只長(zhǎng)久空置的燈籠里終于放進(jìn)了一支燃燒著的蠟燭。她像富人家的主婦那樣，用上好的頭巾包頭，跛腳幾乎不再顯形，那些曾經(jīng)憐憫地看著她走下柯特山谷的人會(huì)盯著她的背影，犯著迷惑，仿佛在說：“是那個(gè)哈亞?弗魯姆嗎？”
        他們沒有意識(shí)到的是，甚至那片干旱的鹽堿地，在經(jīng)過灌溉和施肥之后，最終也變得肥沃，而且鮮花盛開。
        自她回到柯特大橋邊住下來，已經(jīng)過去八年光陰了。如今，她已經(jīng)是木棚和周圍那塊土地的主人，她的奶牛也已經(jīng)下了七次崽。一天，她突然感到一陣劇痛，卻不知道這是疾病的先兆，也就未加留意。很快，疼痛變得更頻繁了，她開始失去胃口，日漸消瘦，衰弱下去。然后她意識(shí)到一場(chǎng)嚴(yán)重的疾病正如果核里的害蟲一樣，侵蝕著她的身體。就像這多年來她一直在富有遠(yuǎn)見地安排生活一樣，她平靜地估量著自己的病情，有序地安排著自己的后事。
        她將自己的面包店轉(zhuǎn)給一位鄰居，也不再做黃油和奶酪了，只賣新鮮牛奶。她也因此有了更多時(shí)間來做些善事，或者傾聽盲人老學(xué)者的談話，這些充滿智慧的語言為她開啟了新的世界。
        于是，她決定要去完成一些她感覺不能再拖下去的事情。
        她給城里的那個(gè)包工頭家送話說（她聽說他家有一個(gè)用磚頭砌的好牛棚），她打算把奶牛賣給他們。他們?cè)缏犝f過這頭牛的好名聲，而且他們的牛已經(jīng)死了一些日子了，便爽快地同意了?！澳銜?huì)對(duì)她很滿意的，”哈亞只能喘著粗氣，虛弱地對(duì)包工頭優(yōu)雅的妻子說這么一句。
        當(dāng)天，她穿上自己的衣服，領(lǐng)著奶牛走過離草場(chǎng)很遠(yuǎn)的一條路，一直到包工頭家的后門，一個(gè)壯實(shí)的鄉(xiāng)下姑娘——哈亞很滿意地注意到，她的面相很和善——已經(jīng)在那兒等著他們了。她走過去朝牛棚里看，果然是用磚頭砌的，地面竟然像居家一樣，壓得平平的。她回頭看了看她和奶牛最后一次相伴留下的這些腳印，然后穿過院子，從前門離去了。
        第二天早上，她躺在床上——已經(jīng)沒有牛奶要擠了——喝下醫(yī)生開的止痛藥。她的痛苦即刻停止了。當(dāng)她睡著的時(shí)候，她感覺自己仿佛被包裹在尚未升起的日出那金色的光芒里。沐浴著她的這些光芒——正如那位盲人老學(xué)者預(yù)測(cè)的那樣——正在等待著所有那些被塵世的苦難凈化和洗禮的人們。
  （選自《外國文藝》2006年4期，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開篇交代哈亞丈夫突然生病去世，這既交代了故事發(fā)生的背景，又增加了讀者的閱讀興趣，讓讀者關(guān)注故事情節(jié)走向。
  B.丈夫去世，哈亞悲痛；分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，哈亞害怕與幾個(gè)孩子發(fā)生沖突而放棄了她分內(nèi)的錢物，由此贏得他們的感激。
  C.小說描寫細(xì)膩，體現(xiàn)出作者敏銳的觀察力，如“哈亞只能喘著粗氣”一句，從側(cè)面渲染出此時(shí)哈亞的身體特別虛弱。
  D.小說以哈亞離世結(jié)尾，細(xì)膩的細(xì)節(jié)和心理描寫營造出了安詳?shù)囊饩?，含蓄表達(dá)出主人公哈亞希冀人世間平安的心愿。
  （2）奶牛里茲克在小說中多次出現(xiàn)，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣安排的作用。
  （3）結(jié)合全文，分析小說以“陽光”為標(biāo)題的用意。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

一、2（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        表情包能夠充當(dāng)同一圈層或代際群體的“接頭暗號(hào)”。交談越親密或越        的人之間，使用的表情包也會(huì)更加具體和生動(dòng)，這也解釋了為什么下級(jí)對(duì)上級(jí)或者晚輩對(duì)長(zhǎng)輩較少使用表情包。
        年輕人使用的表情包常常帶有調(diào)侃、諷刺或戲謔的色彩，而中老年表情包則以安靜、祥和與正能量著稱，這也造成了不同代際群體對(duì)于同一表情的認(rèn)知差異。比如，中老年群體普遍認(rèn)為微信里的“微笑”表情是一種開心的笑，但年輕人卻認(rèn)為它是帶有嘲諷和高冷感的         ，因?yàn)樗c“難過”“再見”等表情一樣視線向下，看上去是一種情感壓抑后展露的笑容。
        表情包作為一種網(wǎng)絡(luò)亞文化，還代表了年輕人追求新潮的生活方式。表情包并不是孤立存在的，它往往和時(shí)下社會(huì)熱點(diǎn)或網(wǎng)絡(luò)流行語         。比如，最近流行的“內(nèi)卷”“躺平”“emo”和“yyds”都已被制作成詼諧風(fēng)趣的表情包，這在某種程度上體現(xiàn)了當(dāng)下年輕人的生活態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為青年群體賦權(quán)，每一位網(wǎng)民都可以參與到表情包的生產(chǎn)與分享之中，這種帶有亞文化屬性的圖文符號(hào)一定程度上         了嚴(yán)肅的話語方式。比如，不少大學(xué)生都曾有拍攝老師講課神態(tài)，并將其制作成表情包的經(jīng)歷。在課程微信群里傳送老師的表情包，不僅能活躍虛擬社群的氛圍，還能拉近師生間的距離。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.志同道合	訕笑	休戚相關(guān)	消解
  B.臭味相投	假笑	息息相關(guān)	消融
  C.志同道合	假笑	息息相關(guān)	消解
  D.臭味相投	訕笑	休戚相關(guān)	消融

  （2）請(qǐng)用三個(gè)疑問句概括以上三段材料的內(nèi)容。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面文字，按要求作文。
        布衣暖，菜根香，詩書滋味長(zhǎng)。
  ——鄭板橋      讀書就是回家的路。一個(gè)人對(duì)文字有了親近感，心靈就踏上了返鄉(xiāng)之途。
  ——麥家      世界上任何書籍都不能帶給你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己。
  ——德國作家赫爾曼?黑塞      請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，談?wù)勛鳛榍嗄陮W(xué)子的你，對(duì)上述材料的的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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