2022-2023學(xué)年黑龍江省鶴崗一中高二（下）期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9
一、（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
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1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
材料一：
考察整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典序列，兒童視角的存在幾乎是一片荒蕪。這是一個(gè)完全可以理解的事實(shí)，在兒童沒(méi)有取得“人”的資格的年代里，兒童的感受和對(duì)世界的體認(rèn)自然就被創(chuàng)作者放逐在了文本之外。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中兒童視角的出現(xiàn)和之后的長(zhǎng)足發(fā)展，是以五四時(shí)期“人”的發(fā)現(xiàn)和兒童的發(fā)現(xiàn)作為理論的堅(jiān)強(qiáng)依托的。當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)始意識(shí)到兒童的重要性，兒童作為未來(lái)的人的萌芽獲得了獨(dú)立人格的尊重，具有了與成人同等的地位，自然也就獲得了與成人同等的話(huà)語(yǔ)權(quán)，開(kāi)始擁有了表達(dá)對(duì)世界的感受的權(quán)利。在兒童視角被發(fā)現(xiàn)之前，成人的全知視角是彌漫在整個(gè)中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作中的一種傳統(tǒng)敘事模式，全知全能的成年“說(shuō)書(shū)人”雄踞于中國(guó)小說(shuō)界上千年。
（摘編自王黎君《兒童視角的敘事學(xué)意義》）材料二：
兒童視角是兒童文學(xué)的核心敘事視角。選擇兒童視角的敘事者成人作家，由于身心的變化與人生經(jīng)歷的復(fù)雜，實(shí)際上已不可能復(fù)歸純真的兒童狀態(tài)。成人作家在兒童文學(xué)創(chuàng)作中選取“兒童視角”，首先必須使自己來(lái)一番角色轉(zhuǎn)換，使自己重新“回到”童年?duì)顟B(tài)，以?xún)和母惺苄问?、思維方式、敘事策略和語(yǔ)言句式，去重新詮釋和表現(xiàn)對(duì)象世界。對(duì)此，陳伯吹曾有過(guò)非常形象的表述：“一個(gè)有成就的作家，愿意和兒童站在一起，善于從兒童的角度出發(fā)，以?xún)和亩淙ヂ?tīng)，以?xún)和难劬θタ?，特別以?xún)和男撵`去體會(huì)，就必然會(huì)寫(xiě)出兒童能看得懂、喜歡看的作品來(lái)?！标惒翟谶@里說(shuō)的實(shí)際上正是他積數(shù)十年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)所得出的一條定律：真正為兒童寫(xiě)作就必須選擇與堅(jiān)持“兒童視角”。
英國(guó)作家格爾姆在《怎樣為孩子寫(xiě)書(shū)》中認(rèn)為：“想開(kāi)采這個(gè)礦脈的諸君，必須留心的是，絕對(duì)不可以認(rèn)為是小孩的東西嘛，隨便寫(xiě)寫(xiě)就可以了，或者以為有誠(chéng)意寫(xiě)作，就會(huì)獲得兒童的感激，這種自我陶醉或隨便的想法是很?chē)?yán)重的錯(cuò)誤。如果你想成功，必須有相反的態(tài)度，也就是放棄命令的姿態(tài)，準(zhǔn)備一切服從小孩，因?yàn)樾『⑹窃谥淠愕膶?xiě)作?！薄皽?zhǔn)備一切服從小孩”，這就明白無(wú)誤地說(shuō)明了為兒童寫(xiě)作必須轉(zhuǎn)變角色與立場(chǎng)，必須從“成人中心”轉(zhuǎn)變到“兒童本位”，“回歸”童年?duì)顟B(tài)。兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有自己的感悟，唯有與他們平等對(duì)話(huà)才能真正傳達(dá)出他們的所思所想，筆下的世界才能成為真正的兒童世界，或者說(shuō)兒童憧憬的世界。如果忽視或輕視兒童的感情、感悟，或想當(dāng)然地以成人的經(jīng)驗(yàn)取代兒童的經(jīng)驗(yàn)，那么作家創(chuàng)造出的世界只能是成人的兒童世界，而不是兒童的兒童世界。
兒童文學(xué)作家大多是人生經(jīng)歷豐富的成年人，這就要求作家應(yīng)該沉潛于兒童的心靈世界中，同兒童的精神息息相通。兒童世界和成人世界有不一樣的判斷尺度，也少有成人社會(huì)中的功利主義色彩，因而更能表現(xiàn)出人性真實(shí)的一面。兒童文學(xué)作家要表現(xiàn)的是兒童“絕假存真”的生命本真，而不是只對(duì)兒童的稚態(tài)童真做表面的敘寫(xiě)。自從兒童文學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的門(mén)類(lèi)出現(xiàn)以來(lái)，所有經(jīng)典的、傳世的兒童文學(xué)作品無(wú)不包含著作家對(duì)兒童獨(dú)特精神狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和把握，我們常說(shuō)的兒童文學(xué)作家的“童心”也即此意。因此，以?xún)和暯莿?chuàng)作的作品常常以“衛(wèi)護(hù)童年”的主題出現(xiàn)。一般說(shuō)來(lái)，在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，作家從兒童自身生活層面與兒童經(jīng)驗(yàn)世界入手直接描寫(xiě)兒童生活、關(guān)注兒童心靈的作品，大多屬于兒童視角。還有不少作品直接以第一人稱(chēng)切入，主人公以?xún)和按匀恕钡纳矸莩鰣?chǎng)。
（摘編自王泉根《談?wù)剝和膶W(xué)的敘事視角》）材料三：
《歲月神偷》影片從一個(gè)孩子的視角看小人物家庭的命運(yùn)起伏、歲月的無(wú)情。這種兒童視角的敘事方式，不僅拉近了觀眾與人物的距離，也淡化了故事中死亡、潦倒的痛楚和悲傷，繼而產(chǎn)生了一種“間離效果”和獨(dú)特的悲劇美。
在影片中，兒童視角的“間離效果”主要表現(xiàn)在兒童對(duì)暴力、政治、性等方面的間離。不同于成人視角對(duì)世界的認(rèn)知思維，兒童以其視角面對(duì)成人世界的問(wèn)題，他們感知的選擇性相對(duì)較弱，對(duì)生老病死的經(jīng)歷和感受更加趨向無(wú)意識(shí)的陌生，往往跳出既定的認(rèn)知范疇，在情感和心理上產(chǎn)生一種突然的疏離感。尤其面對(duì)成人世界金錢(qián)、權(quán)力、欲望下的種種黑暗與不公，作為兒童的生命體態(tài)會(huì)本能地弱化，剝離覆蓋在現(xiàn)實(shí)世界表層的虛偽和謊言，更原生態(tài)地呈現(xiàn)生活的內(nèi)核，從而使作品涂上了一層浪漫主義的色彩。
因此，在羅進(jìn)二的童年里，經(jīng)歷了臺(tái)風(fēng)下的老屋坍塌、哥哥的生病死亡、一家人的艱難生計(jì)后，他用一個(gè)孩子的思維和方式去學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)懂事，開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)，祈求用偷來(lái)的米字旗、夜光杯填滿(mǎn)“苦?！比セ馍薪吁喽鴣?lái)的苦難，換回哥哥寶貴的生命。面對(duì)死亡的逼近、哥哥的離去，在他眼中所展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的悲劇美，更具震撼人心的力量，讓觀影者從一個(gè)兒童身上感知到對(duì)生命、愛(ài)與信仰的體悟，更像是一首關(guān)于小人物成長(zhǎng)的詩(shī)歌。
（摘編自徐瀟瀟《淺析兒童視角的敘事美學(xué)——以電影＜?xì)q月神偷＞為例》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．在中國(guó)，古典小說(shuō)的敘事視角中幾乎沒(méi)有兒童視角，兒童視角在文學(xué)作品中出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較晚。
B．成人作家以“兒童視角”創(chuàng)作，首先要完成角色轉(zhuǎn)換，必須使自己重新“回到”童年?duì)顟B(tài)。
C．成人作家寫(xiě)兒童文學(xué)不只是模仿兒童的口吻，更重要的是能夠回到孩子的視角，使作品符合兒童的認(rèn)知思維。
D．以?xún)和囊暯侨ッ鎸?duì)成人世界的問(wèn)題，往往可以起到淡化悲劇的作用，使作品具有浪漫主義色彩。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．兒童視角的運(yùn)用豐富了中國(guó)小說(shuō)的敘事視角，使成人視角的雄踞局面有所改觀。
B．材料二中引用英國(guó)作家格爾姆的話(huà)，是為了證明“回歸”童年的重要性。
C．作品是否運(yùn)用兒童視角，要看其內(nèi)容是否描寫(xiě)兒童生活、關(guān)注兒童心靈。
D．兒童視角并非兒童文學(xué)的專(zhuān)利，成人文學(xué)里同樣有兒童視角的作品。
（3）下列作品中，沒(méi)有運(yùn)用“兒童視角”的一項(xiàng)是
A．英國(guó)作家狄更斯創(chuàng)作的《大衛(wèi)?科波菲爾》。
B．法國(guó)作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》。
C．魯迅的短篇小說(shuō)《孔乙己》。
D．鐵凝的短篇小說(shuō)《哦，香雪》。
（4）三則材料分別從何種角度闡述“兒童視角”？請(qǐng)概括說(shuō)明。
（5）請(qǐng)結(jié)合材料三的觀點(diǎn)，分析《呼蘭河傳》之《小團(tuán)圓媳婦之死》片段中“兒童視角”的表達(dá)效果。
大神打著鼓，命令她當(dāng)眾脫了衣裳。衣裳她是不肯脫的，她的婆婆抱住了她，還請(qǐng)了幾個(gè)幫忙的人，就一齊上來(lái)，把她的衣裳撕掉了。
她本來(lái)是十二歲，卻長(zhǎng)得十五六歲那么高，所以一時(shí)看熱鬧的姑娘媳婦們，看了她，都難為情起來(lái)。
很快的小團(tuán)圓媳婦就被抬進(jìn)大位里去。大缸里滿(mǎn)是熱水，是滾熱的熱水。
她在大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊。她的旁邊站著三四個(gè)人從缸里攪起熱水來(lái)往她的頭上澆。不一會(huì)，澆得滿(mǎn)臉通紅，她再也不能夠掙扎了，她安穩(wěn)地在大鈕里邊站著，她再不往外邊跳了，大概她覺(jué)得跳也跳不出來(lái)了。那大釘是很大的，她站在里邊僅僅露著一個(gè)頭。
我看了半天，到后來(lái)她連動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也不笑。滿(mǎn)臉的汗珠，滿(mǎn)臉通紅，紅得像一張紅紙。
我跟祖父說(shuō)：
“小團(tuán)圓媳婦不叫了?！?br /> 我再往大缸里一看，小團(tuán)圓媳婦沒(méi)有了。她昏倒在大缸里了。
【注】節(jié)選于蕭紅的《呼蘭河傳》。小團(tuán)圓媳婦是老胡家的童養(yǎng)媳，當(dāng)晚被熱水燙了三次（說(shuō)當(dāng)眾泡在滾水里洗澡可以鎮(zhèn)邪），燙一次昏倒一次。小團(tuán)圓媳婦后來(lái)被折磨致死。組卷：7引用：4難度：0.6
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
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2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
爐邊（節(jié)選）
沈從文 大門(mén)前，因?yàn)閷挸?，一些賣(mài)小吃的，到門(mén)前休息便成了例了。日里是不消說(shuō)，還有那類(lèi)在一把無(wú)大不大的“遮陽(yáng)傘王”（那是老九取的名）下頭炸油條糯米糍的。到夜間呢，還是可以時(shí)時(shí)刻刻聽(tīng)得一個(gè)什么擔(dān)子過(guò)路停下的知會(huì)，鑼呀，梆梆呀，單是口號(hào)呀，少有休息。這類(lèi)聲音，在我們聽(tīng)來(lái)是難受極了。每一種聲音下都附有一個(gè)足以使我們流涎的食物，且在習(xí)慣中我們從各樣不同的知會(huì)中又分出食物的種類(lèi)。聽(tīng)到這類(lèi)聲音，我們覺(jué)得難受，不聽(tīng)到又感到寂寞。
一個(gè)敲小鑼賣(mài)丁丁糖的又在門(mén)前休息了。我知道，這鑼的大小，是正如我那面小圓硯池，是用一根紅繩子掛在手上那么隨隨便便敲著的。許是有人在那里抽了簽罷，鑼聲停下來(lái)，就聽(tīng)到一把竹簽子在筒內(nèi)攪動(dòng)的響聲了。又聽(tīng)到說(shuō)話(huà)，但不很清楚。那賣(mài)糖的是一個(gè)別處地方人，譬如說(shuō)，湖北的罷。因?yàn)槌Ｂ?tīng)他說(shuō)“你哪家”；只有湖北人口上離不得“你哪家”，那是從久到武昌的陳老板的說(shuō)話(huà)就早知道了。
在他來(lái)此以前，我似乎還不曾見(jiàn)過(guò)像那樣敲著小鑼落雨天晴都是滿(mǎn)街滿(mǎn)巷走著的賣(mài)糖的人。頂特別的是他休息到什么地方時(shí)，把一個(gè)獨(dú)腳凳塞到屁股底下去坐，就悠悠揚(yáng)揚(yáng)打起那面小鑼來(lái)了。我們因?yàn)樾蕾p那張?zhí)貏e有趣的獨(dú)腳凳，白天一聽(tīng)鐺鐺的響聲，就爭(zhēng)著跑出去。六弟還有一次要他讓自己坐坐看，我們奇怪它怎么不會(huì)倒，也想自己有那么一張，每天讓我們坐著吃飯玩，還可以扛到三姨家去送五姐她們看。
大的木方盤(pán)內(nèi)，分劃成了許多區(qū)。每一區(qū)陳列糖一種。有的顏色式樣雖相同味道卻兩樣，有的樣子不一樣味道卻又相同。有用紅綠色紙包成三角形小包的薄荷糖，吃來(lái)是又涼又甜的。有成片的姜糖，味道微辣。圓的同三角形的各種果子糖，大的十枚五枚，小的兩枚一枚。藕糖就真像小藕，有孔有節(jié)。紅的同真紅椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，當(dāng)牛角吹。茄子糖則比真茄子小了許多，但顏色同形式都同，把茶傾到茄子中空處再倒到口里去也很甜。還有用模子做成的糖菩薩：頂小的同一個(gè)拇指那么大，大的如執(zhí)鞭的財(cái)神、大肚羅漢，則一斤糖還不夠做一個(gè)。那湖北人，把菩薩安放在盤(pán)子正中，各樣糖同小菩薩，則四圍繞著陳列。大菩薩之間，又放了一個(gè)小瓶子，有四季花同云之類(lèi)畫(huà)在瓶上。瓶子中，按時(shí)插上月季、蘭、石榴、茶花、菊、梅以及各樣應(yīng)時(shí)的草花。抽糖的簽筒也拿出來(lái)了。簽從一點(diǎn)到六點(diǎn)各六根，把這六六三十六根竹簽管束在一個(gè)外用黃銅皮包裹描金髹過(guò)的小竹筒內(nèi)。“過(guò)五關(guān)”的抽法是一個(gè)小錢(qián)只能得小菩薩一名。若用銅元，若過(guò)了三次五關(guān)以后，勝利還是屬于自己，則供著在盤(pán)子正中手里鞭子高高舉著的那位財(cái)神爺就歸自己所有了。三次五關(guān)都順順當(dāng)當(dāng)過(guò)去，這似乎是很難；但每天那湖北人回家時(shí)那一對(duì)大財(cái)神總不能一同回家，似乎是又并不怎樣不容易了。
等了一會(huì)，外面的簽筒還在攪動(dòng)。
六弟是早把神魂飛出大門(mén)傍到那盤(pán)子邊去了。
我說(shuō)，“老九，你聽(tīng)！”我是知道九妹衣兜里還有四十多枚小錢(qián)的。
其實(shí)九妹也正是張了耳朵在聽(tīng)。
“去罷?！本琶糜媚看饝?yīng)我。
她把手去前衣兜里抓她的財(cái)產(chǎn)，又看著母親老實(shí)溫馴的說(shuō)，“娘，我去買(mǎi)點(diǎn)薄荷糖吃罷！”
“他們想吃了，莫聽(tīng)他們的話(huà)?！?br />“我又不抽簽，”九妹很伶便的分解，都知道媽怕我們?nèi)コ楹灐?br />“那等一會(huì)粥又不能吃了！”
本來(lái)并不想到糖吃的九妹，經(jīng)母親一說(shuō)，在衣兜里抓數(shù)著錢(qián)的那只手是極自然的取出來(lái)了。媽又說(shuō)必是六生的慫恿。這當(dāng)然是太冤屈六弟了。六弟就忙著分辯，說(shuō)是自己正想到別的事，連話(huà)也不講，說(shuō)是他，那真冤枉極了。
六弟說(shuō)正想到別的事，也是誠(chéng)然。他想到許多事情出奇的兇：那位像活的生了長(zhǎng)胡子橫騎著老虎的財(cái)神爺怎么內(nèi)部是空的？那大肚子羅漢怎么同賣(mài)糖的楊怒山竟一個(gè)樣的胖實(shí)！那個(gè)花瓶為什么必得四名小菩薩圍繞？
簽筒聲停止后，那鐺鐺鐺漂亮的鑼聲便又響著了。這樣不到二十聲，就會(huì)把獨(dú)腳凳收起來(lái)，將盤(pán)子頂?shù)筋^上，也用不著手扶，一面高興打著鑼走向道門(mén)口去罷。到道門(mén)口后，把頂上的木盤(pán)放下，于是一群嘴邊正抹滿(mǎn)了包家娘醋蘿卜碗里辣子水的小孩，就蜂子樣飛了過(guò)來(lái)圍著，胡亂的投著錢(qián)，吵著罵著，乘了勝利，把盤(pán)子中的若干名大小菩薩一齊搬走。眼看到菩薩隨到小孩子走盡后，于是又把獨(dú)腳凳收起，心中裝了歡喜，盤(pán)中裝了錢(qián)，用快步的跑轉(zhuǎn)家去罷?；丶掖蠹s還得把明天待用的各樣糖配齊，財(cái)神重新再做，小菩薩也補(bǔ)足五百數(shù)目，到三更以后始能上床去睡，……為那糖客設(shè)想著，又為那糖客擔(dān)心著財(cái)神的失去，還極其無(wú)意思的嗔視著又羨企看那群快要二炮了還不歸家去的放浪孩子，糖客是當(dāng)真收起獨(dú)腳凳走去了。
“那丁丁糖已經(jīng)過(guò)道門(mén)口去了！”六弟嗒然的說(shuō)。
“每夜都是這時(shí)來(lái)?！蔽医又f(shuō)。
“娘，那是一個(gè)湖北佬，不論見(jiàn)到了誰(shuí)個(gè)小孩子都是‘你哪家’的，正像陳老板娘的老板，我討厭他那種恭敬，”九妹從我手上把那本字課搶過(guò)手去，“娘，這書(shū)里也畫(huà)得有個(gè)賣(mài)糖的人呢。”
媽沒(méi)有做聲。
湖北佬真是走了。在鴨子粥沒(méi)有到口以前，我們都覺(jué)得寂寞。
（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．對(duì)于賣(mài)小吃的知會(huì)聲，“我們”聽(tīng)到難受，原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到滿(mǎn)足；聽(tīng)不到感到寂寞，原因是沒(méi)有美食更談不上欲望的滿(mǎn)足。
B．小說(shuō)圍繞“我”兒時(shí)家門(mén)前的小吃展開(kāi)敘寫(xiě)，但又不僅僅是食物本身吸引人，比如賣(mài)糖人特別的生意用具、經(jīng)營(yíng)方法、待人之道等，都讓人印象深刻。
C．兄妹三人對(duì)賣(mài)糖人的關(guān)注焦點(diǎn)并不相同，“我”只是垂涎糖的美味，六弟對(duì)器物、工藝等更感興趣，而九妹則留意到他的為人，獨(dú)具女孩子的細(xì)膩敏銳。
D．母親在小說(shuō)中筆墨不多，但形象并不單薄，不讓孩子們買(mǎi)糖，是管教嚴(yán)格，為孩子們預(yù)備鴨子粥宵夜、體諒孩子們的失望情緒等，則展現(xiàn)出她的慈愛(ài)。
（2）下列對(duì)這篇小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)沒(méi)有完整的故事情節(jié)和強(qiáng)烈的人物沖突，但敘事如行云流水，收放自如，具有濃郁的散文風(fēng)格和詩(shī)的意境，給人以美的享受。
B．小說(shuō)的心理描寫(xiě)非常出色，不僅通過(guò)“難受”“寂寞”“嗒然”等直接表現(xiàn)人物心理，更善于通過(guò)人物神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等表現(xiàn)人物內(nèi)心世界。
C．小說(shuō)題為“爐邊”，節(jié)選部分寫(xiě)的自然也是爐邊的所見(jiàn)所聞，以“爐邊”這個(gè)小小的空間去整合和囊括那么豐富的風(fēng)物與人事，構(gòu)思非常巧妙。
D．小說(shuō)語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)，比如“極其無(wú)意思的嗔視著又羨企看那群快要二炮了還不歸家去的放浪孩子”，主要表達(dá)了小孩子渴望自由的心理。
（3）小說(shuō)對(duì)賣(mài)糖人所賣(mài)的糖做了非常詳細(xì)的描寫(xiě)，這樣寫(xiě)的意圖是什么？
（4）這篇小說(shuō)表現(xiàn)出濃郁的人情之美、人性之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。組卷：12引用：5難度：0.6
二、古詩(shī)文閱讀（32分）（一）文言文閱讀
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3．五月，太子禪即位，時(shí)年十七。封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。亮乃約官職，修法制，發(fā)教與群下曰：“夫參暑者，集眾思，廣忠益也。”又曰：“昔初交州平，屢聞得失；后交元直，勤見(jiàn)啟誨；前參事于幼宰，每言則盡；后從事于偉度，數(shù)有諫止。雖資性鄙暗，不能悉納，然與此四子終始好合，亦足以明其不疑于直言也?！?br /> 秋，八月，丁卯，以廷剔伸強(qiáng)為太尉，治書(shū)執(zhí)法高柔代為廷尉，是時(shí)三公無(wú)事，又希與朝政，柔上疏曰：“公輔之臣，皆國(guó)之棟梁，民所具蹦；而置之三事，不使知政，遂各偃息養(yǎng)高、鮮有進(jìn)納，誠(chéng)非朝廷崇用大臣之義，大臣獻(xiàn)可替否之謂也。古者刑政有疑，輒議子愧、棘之下。自今之后，朝有疑議及羽貌大事，宜數(shù)以咨訪三公。三公朝期、望之日，又可特廷入講論得失博盡事情庶有補(bǔ)起滅聽(tīng)光益大化”帝嘉納焉。
漢尚書(shū)義陽(yáng)鄧芝言于諸葛亮曰：“今主上幼弱，初即尊位，宜遣大使重申吳好?！绷猎唬骸拔崴贾靡樱吹闷淙硕?，今日始得之?！敝?wèn)：“其人為誰(shuí)？”亮曰：“即使君也?！蹦饲仓ヒ灾欣蓪⑿藓糜趨?。冬十月，芝至吳，時(shí)吳王猶未與魏絕，狐疑，不時(shí)見(jiàn)芝。芝乃自表請(qǐng)見(jiàn)曰：“臣今來(lái)，亦欲為吳，非但為蜀也。”吳王見(jiàn)之，曰：“孤誠(chéng)愿與蜀和親、然恐蜀主幼弱，國(guó)小勢(shì)逼，為魏所乘，不自保全耳?！敝?duì)曰：“吳、蜀二國(guó)，四州之地。大王命世之英，諸葛亮亦一時(shí)之杰也。局有重險(xiǎn)之固，吳有三江之阻。合此二長(zhǎng)，共為唇齒，進(jìn)可并兼天下，退可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委質(zhì)于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子內(nèi)侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀亦順流見(jiàn)可而進(jìn)，如此，江南之地非復(fù)大王之有也?！眳峭跄涣季迷唬骸熬允且??！彼旖^魏，專(zhuān)與漢連和。
（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.又可特延入講/論得失/博盡事情/庶有補(bǔ)起天聽(tīng)/光益大化
B.又可特延入講論得失/博盡事情/庶有補(bǔ)起天聽(tīng)/光益大化
C.又可特延入講論得失/博盡事情/庶有補(bǔ)起/天聽(tīng)光益大化
D.又可特延入講/論得失/博盡事/情庶有補(bǔ)起/天聽(tīng)光益大化
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.約，這里是約定的意思，和《鴻門(mén)宴》中“懷王與諸將約”的“約”含義相同。
B.見(jiàn)，此處可譯為“我”，和《陳情表》“慈父見(jiàn)背”的“見(jiàn)”含義相同。
C.丁卯，為古代常見(jiàn)的天干地支計(jì)時(shí)法，干支相配以記年月日，文中是記日。
D.三公，古代官職名稱(chēng)，秦以后多為虛職。三國(guó)時(shí)將太尉-司徒、司空合稱(chēng)三公。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.劉禪即位后，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，并主持了蜀漢的政務(wù)。他下發(fā)公文，多次鼓勵(lì)群臣集思廣益，積極上諫。
B.州平等四人都曾向諸葛亮進(jìn)諫，雖四人資質(zhì)悟性有高低，建議未被全部采納，但始終都與諸葛亮保持友好的關(guān)系
C.當(dāng)時(shí)三公沒(méi)有具體事務(wù)，又很少參與朝廷的決策，廷尉高柔于是向皇帝進(jìn)諫，希望發(fā)揮三公更大的作用，皇帝接受了建議。
D.諸葛亮擔(dān)心孫權(quán)會(huì)另起異心，影響兩國(guó)之間的關(guān)系，于是派鄧芝去和孫權(quán)修好。鄧芝不辱使命，完成了任務(wù)。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①遂各偃息養(yǎng)高、鮮有進(jìn)納，誠(chéng)非朝廷崇用大臣之義。
②孤誠(chéng)愿與蜀和親、然恐蜀主幼弱，國(guó)小勢(shì)逼，為魏所乘。
（5）鄧芝是用什么方法說(shuō)服吳王與蜀漢聯(lián)合的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。組卷：9引用：3難度：0.6
四、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（共3小題，每題2分，共6分）
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10．不含通假字的一項(xiàng)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.8
七、材料作文
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11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
《尚書(shū)》有言“不矜細(xì)行，終累大德”。而《史記》卻說(shuō)“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。
（《尚書(shū)》中“不矜細(xì)行，終累大德”意思是不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來(lái)會(huì)傷害大節(jié)，釀成終生的遺憾。《史記》中的“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”意思是干大事不用顧及小的禮節(jié)，講大禮節(jié)不用顧及小的責(zé)備。）
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：0引用：1難度：0.5