2020-2021學(xué)年四川省綿陽市北川中學(xué)高三（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國(guó)現(xiàn)代散文一方面寫作隊(duì)伍空前龐大，另一方面卻沒有出現(xiàn)偉大的作家和作品。在此，我們要認(rèn)真思考散文的振興之道。當(dāng)代散文要從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，重現(xiàn)中華散文的古典美。中國(guó)古代散文從上古延續(xù)到晚清，是一座內(nèi)涵豐富、數(shù)量龐大的文化寶庫。那么，我國(guó)古典散文中有哪些傳統(tǒng)值得我們繼承弘揚(yáng)呢？
        首先，散文須有“情”。真情，是散文的靈魂，奠定了中國(guó)散文古典美的基礎(chǔ)。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！惫糯芏嗌⑽拿芰鱾髑лd，首要在于為文者有真情實(shí)感。韓愈的《祭十二郎文》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》等作品無不是以情動(dòng)人的散文精品。莫言曾說：“關(guān)于散文的寫法，說法很多，如果讓我說，那就是一個(gè)‘真’字，真心真情真感覺。有真乃大，有真乃美?！比欢F(xiàn)在很多散文沒有感情。一些作家愿意炫技，但就是羞于談“情”說“愛”。散文相對(duì)于其他文學(xué)門類，距離作者的本心最近，是人生境界的展示，是作者真情實(shí)感的流露與審美情趣的呈現(xiàn)，理應(yīng)得到我們的尊重與潛心追求。散文要有真情實(shí)感，但是有真情實(shí)感，不一定就能寫出好的散文。有兩點(diǎn)應(yīng)注意：其一，這種感情應(yīng)該是健康積極的；其二，感情的表達(dá)，一定要內(nèi)斂、節(jié)制、含蘊(yùn)、引而不發(fā)，要達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。
        其次，散文須有“識(shí)”?！对?大雅?瞻卬》：“君子是識(shí)。”散文須有識(shí)，就是散文要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注人類共同命運(yùn)。中國(guó)散文素有“文以載道”的傳統(tǒng)?！拔囊暂d道”乃散文之本。可以說，中國(guó)散文形成之初，就不是為作文而作文，而是自覺承擔(dān)了較重大的社會(huì)責(zé)任。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《左傳》《國(guó)語》中的文章，討論的都是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事。曹丕在《典論?論文》概括道：“文章乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”散文要有開闊的胸懷、卓越的見識(shí)。作家對(duì)社會(huì)、對(duì)人類、對(duì)一切事物要有自己的認(rèn)識(shí)和判斷。如果一個(gè)作家沒有明晰的、積極的價(jià)值觀，他的作品不會(huì)有思想的力量，而沒有思想的散文是速朽的。
        最后，散文須有“學(xué)”。散文有學(xué)，指的是有文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)底蘊(yùn)。散文被稱作“美文”，應(yīng)該是美的，這種美首先體現(xiàn)在語言上。語言美是散文美的重要標(biāo)志。古代文人特別重視語言，古典詩詞和散文都有煉字的傳統(tǒng)，所謂“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。有人反對(duì)雕琢文字，我認(rèn)為不能一概而論。過度的雕章琢句甚至以詞害意，當(dāng)然是要反對(duì)的。但是作為語言的藝術(shù)，文學(xué)創(chuàng)作必須重視語言。散文的語言應(yīng)該是美的。但這種美不是堆砌華麗的詞藻，而是通過語言的有效運(yùn)用營(yíng)造出美的意境。同時(shí)散文的語言又要明白曉暢。韓愈說過：“文從字順各識(shí)職。”現(xiàn)在不少散文的語言，要不蒼白無味，要不雍容華麗，要不佶屈聱牙。我們提倡有難度的散文寫作，這種“難度”體現(xiàn)為生活深度、思想高度和精神力度，但絕不要制造“有難度的閱讀”。散文寫作，光有漂亮的外衣還不行，還要有內(nèi)在的品質(zhì)。古人說：“腹有詩書氣自華?！币黄⑽?，如果沒有文化底蘊(yùn)，就算寫得再好，也是蒼白空洞的。當(dāng)今散文一個(gè)很大的不足，就是沒有文化底蘊(yùn)。很多作品，技巧嫻熟，表達(dá)細(xì)膩，但缺少思想底蘊(yùn)。我們需要一批有學(xué)者底蘊(yùn)的作家，來改變目前散文創(chuàng)作中“善于表達(dá)卻無可表達(dá)”的窘境。
  （摘編自徐可《呼喚散文的古典美》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代散文寫作隊(duì)伍空前龐大導(dǎo)致沒有偉大的作家和作品，因此有必要思考散文振興之道。
  B．中國(guó)散文歷史悠久，作家只有回歸傳統(tǒng)，重現(xiàn)中華散文古典美，才能更好振興當(dāng)代散文。
  C．散文創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則是情感表達(dá)要內(nèi)斂含蓄，這讓性格內(nèi)向的作家更易創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。
  D．受“文以載道”觀念的影響，在散文創(chuàng)作中融入作者積極的價(jià)值觀成為一種共識(shí)和自覺。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文按照“提出問題-解決問題”的思路進(jìn)行論證，論述了向古典散文學(xué)習(xí)的三個(gè)方面。
  B．文章引用莫言的觀點(diǎn)，是為了否定當(dāng)下一些作家愿意炫技，卻不能表露真情的創(chuàng)作行為。
  C．文章以《左傳》《國(guó)語》等著作討論“國(guó)計(jì)民生”為例，論證了散文寫作應(yīng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
  D．作者在論述過程中，在強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視語言美的同時(shí)，也指出不應(yīng)過度雕琢，具有辨證色彩。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．因?yàn)樯⑽母鼙憩F(xiàn)作者的真情實(shí)感，所以為更好了解一個(gè)作家，首先要閱讀其散文作品。
  B．《過秦論》能流傳至今，原因之一是它直指秦朝滅亡的深刻原因，并能為歷代提供借鑒。
  C．如果一篇散文有優(yōu)美的語言，且營(yíng)造了美的意境，那么它就可能被判定為是優(yōu)秀的作品。
  D．對(duì)于有志于改變散文創(chuàng)作現(xiàn)狀的作家而言，應(yīng)當(dāng)努力豐厚學(xué)識(shí)，創(chuàng)作出文質(zhì)兼美的文章。
  組卷：9引用：4難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  對(duì)話人：
        賈文龍（河南豫劇院副院長(zhǎng)、三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）
        武丹丹（中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)《劇本》副主編）
        任飛帆（本報(bào)記者）
        記者：若以20世紀(jì)初“時(shí)裝新戲”為起點(diǎn)，戲曲現(xiàn)代戲至今已有百年歷史。尤其近年來，在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神推動(dòng)下，戲曲現(xiàn)代戲呈現(xiàn)生機(jī)勃發(fā)的景象。在文藝作品多樣化的今天，現(xiàn)代戲?yàn)槭裁茨軌蚴艿接^眾喜愛？
        賈文龍：我認(rèn)為最重要的原因，是現(xiàn)代戲展現(xiàn)老百姓身邊的故事，很容易與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。比如我所在的河南豫劇院創(chuàng)排“公仆三部曲”：《村官李天成》講述改革開放后，基層黨員干部帶領(lǐng)全村勤勞致富的故事；《重渡溝》緊扣時(shí)代脈搏，將環(huán)境保護(hù)、旅游開發(fā)和精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合，展現(xiàn)新時(shí)代黨員干部形象；《焦裕祿》在舞臺(tái)上再現(xiàn)“為民、求實(shí)、奮斗和無私”的優(yōu)秀黨員干部形象，其開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)了無數(shù)觀眾。
        記者：現(xiàn)代戲與傳統(tǒng)劇、新編歷史劇相比，有哪些獨(dú)特魅力？
        武丹丹：傳統(tǒng)戲比較注重人物的語言和外部動(dòng)作，現(xiàn)代戲更注重對(duì)人物內(nèi)心的開掘、重視人物情感和心理的外化，這是現(xiàn)代審美的體現(xiàn)，也是對(duì)戲曲表現(xiàn)空間的拓展。此外，既善于表現(xiàn)現(xiàn)代生活、講述觀眾身邊的人與事，又絕不照搬生活的自然面目，而是恰如其分地拿捏藝術(shù)真實(shí)與現(xiàn)實(shí)真實(shí)的分寸，這是現(xiàn)代戲的另一大魅力。
        記者：現(xiàn)代戲在題材上面對(duì)的是當(dāng)代生活，在藝術(shù)形式上承接的是傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，作為戲曲傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的程式，如何“適配”當(dāng)代題材和人物？
        賈文龍：當(dāng)代生活與古代相比，確實(shí)已發(fā)生翻天覆地的變化。在傳統(tǒng)戲中，很多生活場(chǎng)景都有相應(yīng)的服飾和程式來表現(xiàn)，觀眾一下子就理解了劇情。在現(xiàn)代戲里，雖然不能再通過髯口、水袖或臉譜來幫助觀眾認(rèn)識(shí)人物，但依然可以利用傳統(tǒng)程式展現(xiàn)人物內(nèi)心。比如在傳統(tǒng)戲中，“跪搓步”這個(gè)程式是雙膝跪地，通過膝蓋的交錯(cuò)挪動(dòng)前行，一般用于危急之時(shí)。在現(xiàn)代戲《焦裕祿》中，我就用“跪搓步”來表現(xiàn)焦裕祿面對(duì)饑餓的鄉(xiāng)親時(shí)內(nèi)心的痛苦；表現(xiàn)焦裕祿在生命后期病痛難挨，但仍堅(jiān)持工作時(shí)，我加入“硬搶背”等傳統(tǒng)動(dòng)作，以此外化人物肉體上的劇烈疼痛和精神上的堅(jiān)忍；最后，當(dāng)主人公積勞成疾，終于堅(jiān)持不住時(shí)，我再次借用傳統(tǒng)戲中的動(dòng)作，重重地倒在舞臺(tái)上。一連串傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)手法鮮明刻畫出主人公一心為民的崇高精神，在最后這一瞬達(dá)到高潮。
        武丹丹：程式是中國(guó)戲曲的審美載體，堅(jiān)持虛擬化與情感外化是其重要特色。程式既要對(duì)典型的動(dòng)作特征進(jìn)行提煉和再創(chuàng)造，又要與傳統(tǒng)戲曲的四功五法和寫意之美結(jié)合。打個(gè)比方，表現(xiàn)現(xiàn)代生活中駕駛汽車、接打電話等動(dòng)作，把相關(guān)道具直接搬上舞臺(tái)是最簡(jiǎn)單的做法，但這樣做有悖戲曲的審美特質(zhì)?，F(xiàn)代戲可以借助傳統(tǒng)的步法身法，讓觀眾意會(huì)?，F(xiàn)代戲《梅蘭芳?當(dāng)年梅郎》有一個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)梅蘭芳與一位黃包車夫的相遇：舞臺(tái)上用一根麻繩、一盞馬燈代指黃包車，“拉車人”與“坐車人”通過腳下功夫，共同營(yíng)造出車行車止、車快車慢等具體情境，進(jìn)而表現(xiàn)出迷茫時(shí)的梅蘭芳如何在普通大眾身上找到前行動(dòng)力、如何經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)達(dá)到精神境界的升華，這種手法就化自傳統(tǒng)。
        記者：現(xiàn)代戲《朝陽溝》《楊三姐告狀》等如今已成為經(jīng)典?；赝?jīng)典，它們有哪些共同特點(diǎn)？對(duì)當(dāng)下現(xiàn)代戲講好中國(guó)故事有哪些啟示？
        武丹丹：戲以曲興，戲以曲傳，能夠流傳下來的戲曲作品，一定有成功的戲曲聲腔藝術(shù)和經(jīng)久流傳的唱段。很多經(jīng)典劇目的唱段廣為流傳，比如《朝陽溝》“親家母”一段傳唱至今。除了經(jīng)典唱段，經(jīng)典作品一定還有“留得下”的人物形象，《朝陽溝》里的拴保、銀環(huán)和銀環(huán)媽就是比較成功的人物形象。這些人物語言生動(dòng)活潑，鄉(xiāng)土氣息濃郁，令人印象深刻?，F(xiàn)代戲需避免“見事不見人”——人物是情感和思想的載體，沒有“立得住”的人物，作品就容易流于空泛敘事。
        賈文龍：深入生活，認(rèn)真揣摩人物動(dòng)機(jī)、行為和思想，是前人留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。《朝陽溝》編劇楊蘭春篤信“生活是創(chuàng)作的唯一源泉”，他反復(fù)告誡大家“要把根扎深、扎透”。在《朝陽溝》中，他讓銀環(huán)這個(gè)知識(shí)青年最終在農(nóng)村扎根就是最好的體現(xiàn)。我主演的“公仆三部曲”都有原型人物，每次創(chuàng)作前，我們都要去故事發(fā)生地深入生活。
  （摘編自《拓展現(xiàn)代戲的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)空間》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年10月23日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本次對(duì)話的目的是希望通過賈文龍、武丹丹等現(xiàn)代戲方面的專業(yè)人士的解讀，讓大眾能更加全面地了解現(xiàn)代戲曲的表現(xiàn)形式。
  B．《村官李天成》《楊三姐告狀》和《朝陽溝》等現(xiàn)代戲成功的原因是它們都塑造了優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員形象，這些形象打動(dòng)了觀眾。
  C．程式指演員對(duì)生活情景中典型的動(dòng)作特征進(jìn)行提煉和再創(chuàng)造，它是傳統(tǒng)戲曲四功五法中的一種，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)戲曲的寫意之美。
  D．現(xiàn)代戲以傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法來展現(xiàn)當(dāng)代的生活，這樣既可以貼近百姓的生活，展現(xiàn)中國(guó)的時(shí)代精神，又傳承了中國(guó)的文化傳統(tǒng)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳統(tǒng)戲劇比較重視人物的語言和外部動(dòng)作，現(xiàn)代戲和傳統(tǒng)戲劇相比，更加重視挖掘人物內(nèi)在的情感和心理，這種變化更好地拓展了戲曲的表現(xiàn)空間。
  B．河南豫劇院副院長(zhǎng)賈文龍?jiān)诨卮鹩浾叩娜翁釂枙r(shí)，都列舉了具體的現(xiàn)代戲劇目，通過解讀具體的現(xiàn)代戲作品，幫助讀者更好地理解現(xiàn)代戲的特點(diǎn)。
  C．能夠流傳下來的戲劇作品一定有經(jīng)典的唱段和優(yōu)秀的表演藝術(shù)家，因此，現(xiàn)代戲劇作品想要流傳后世，創(chuàng)作者和表演者就應(yīng)該在戲劇唱段上下功夫。
  D．《朝陽溝》編劇楊蘭春告誡大家“要把根扎深、扎透”，這里的“根”指的是社會(huì)生活，楊蘭春編劇重視生活，他堅(jiān)信只有生活才是創(chuàng)作的唯一源泉。
  （3）為更好地促進(jìn)現(xiàn)代戲的發(fā)展，我們應(yīng)該從哪些方面努力？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，提出三條建議。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  黃原城      黃原城四周被連綿的群山包圍。黃原河穿城而過，于幾百里外注入黃河。黃原河上建有二橋，連接?xùn)|西兩岸。市中心的橋建于五十年代，叫老橋，橋面相當(dāng)狹窄。黃原城以老橋?yàn)橹行?，形成了幾個(gè)主要的區(qū)域。大橋以東統(tǒng)稱東關(guān)，東關(guān)大橋頭也是傳統(tǒng)的出賣勞動(dòng)力的市場(chǎng)。
        當(dāng)孫少平背著自己的破爛行李，恍惚地立在汽車站外面，愕然地看著這個(gè)令人眼花繚亂的世界，一剎那間，便被龐大的城市震懾住了。
        這就是我要開始生活的地方嗎？你，身上帶著十幾塊錢，背著一點(diǎn)爛被褥，你怎樣才能生活下去呢？
        孫少平發(fā)了一會(huì)愣怔，便邁著沉重的腳步，往前走去。
        到東關(guān)大橋頭的時(shí)候，兩邊的人行道上，擠滿了許多衣衫不整或穿戴破爛的人。他們身邊都放著一卷像他一樣可憐的行李……少平知道，他將像這些人一樣，要在這里等待人來買他的力氣，便自然地加入了這個(gè)雜亂的陣營(yíng)。沒有人注意到他的到來，和這些同行比起來，他除過皮膚還不算粗糙外，穿戴和行李沒有什么異樣。
  天色暗下來，街上橋上的路燈亮了，大橋頭的人群稀疏起來。少平仍然焦急地立在邊上，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)橫在這個(gè)漂泊青年的面前——他既沒有闖世的經(jīng)驗(yàn)，又沒有謀生的技能，僅僅憑著一股勇氣就來到這個(gè)城市。今天是沒有希望了！那么，再返回雙水村嗎？一回到他那另一種苦惱之中……可是，他怎么能回去呢？他想，他必須在這個(gè)城市里活下去……他晚上到什么地方住呢？他不愿意這么一副樣子去找他的朋友，又舍不得住旅社。他走到橋中央，望著滿河流瀉的燈火，心亂如麻。他突然想起，父親曾告訴過他，黃原城有他一個(gè)親戚，住在北關(guān)的陽溝，有事可以去找他。要不要去找這位遠(yuǎn)親呢？少平想，人生路不熟，得邊走邊打聽，趕天明都不一定能找到……這時(shí)，他突然想起上回來黃原講故事時(shí)認(rèn)識(shí)的那位半生不熟的朋友賈冰，于是輾轉(zhuǎn)找到了他家。
        在賈冰家中住了一夜，第二天一大早他決定去陽溝了，帶著賈冰送他的《牛虻》，少平邊走邊問，總算找到了他的親戚_馬順。
        馬順兩口子剛起床。當(dāng)少平說明他是誰的時(shí)候，沒見過面的遠(yuǎn)門舅舅和妗子（【注】妗子：某些地方稱舅母。）勉強(qiáng)承認(rèn)了他這個(gè)外甥。
  “你怎么赤手空拳跑出來了？”
  “我的行李在另外一個(gè)地方放著，我想……”
        少平話還沒有說完，他妗子就對(duì)他舅惡狠狠地喊叫說：“還不快去擔(dān)水！”
        少平聽聲音知道她是向他發(fā)難。他于是立刻說：“舅舅，讓我去！”
        孫少平一口氣給他的親戚擔(dān)了四回水——那口大水甕都快溢了。
        馬順兩口子的臉色緩和了下來。他舅對(duì)他說：“我一下子想起來了，我們大隊(duì)書記家正在箍窯，我引你去一下，看他們要不要。你會(huì)什么？”
  “什么也不會(huì)，只能當(dāng)小工?！?br />“噢……我記得前兩年老家誰來說過，你不是在村里教書嗎？小工活都是背石頭，你能撐架??？”
  “你不要給人家說我教過書……”
  “那好吧，咱現(xiàn)在就走。”
        少平以一塊五的價(jià)格獲得了他的“工作”，解決了最迫切的住宿問題，他內(nèi)心洋溢著歡樂。
        吃過中午飯，少平就上了工。他當(dāng)然干最重的活——從打石場(chǎng)往半山坡箍窯的地方背石頭。一百多斤的大石塊，從那坡道爬上去，人簡(jiǎn)直連腰也直不起來。三天下來，他的脊背就被壓爛了，兩只手也腫脹起來，但慶幸的是，他沒有被主家打發(fā)——他闖過了第一關(guān)！
        晚上，他脊背疼得只能趴著睡，突然感覺有人在輕輕搖晃他的頭。
        他在睡眼朦朧中認(rèn)出這是書記的老婆。
  “你原來是干什么的？”書記老婆輕聲問他。
  “我……一直在家勞動(dòng)?！鄙倨酵掏掏峦碌卣f。
        書記的老婆搖搖頭。
        少平知道瞞不過這位夜訪的女主人了，“我原來在村里教書……”
        書記的老婆半天沒有言傳。后來她嘆了一口氣，離開了。
        出乎少平意料的是，他不僅沒有被打發(fā)走，而且還換了個(gè)“好工種”——鉆炮眼。半月以后，孫少平適應(yīng)了他的新生活。
        黃土高原第一場(chǎng)連綿的春雨來臨了。雨天不能出工，少平睡足后，到街上買一身外衣--
        他的衣服已經(jīng)快不能見人了。當(dāng)他從街上回到那個(gè)敞口子窯后，便把被子旁的包打開，將新買的衣服放進(jìn)去。這時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)了包里裝著的《牛虻》——半月來，他已經(jīng)忘了這本書，甚至忘了他自己是個(gè)識(shí)字人呢！好，雨天不出工，他現(xiàn)在正好能看這本書了。
  他內(nèi)心立刻感到一種顫栗般的激動(dòng)！
        他很快倒在自己的一堆爛被子里，匆忙地打開了那本書，競(jìng)?cè)滩蛔∧畛隽寺暎骸皝喩诒人_神學(xué)院的圖書館里……”
  （選自路遙《平凡的世界》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說刻畫了社會(huì)變革時(shí)期各階層普通人的形象，有的著墨不多，卻形象生動(dòng)，如東關(guān)橋頭的勞動(dòng)大軍，夜訪的書記老婆。
  B．開篇的環(huán)境描寫為孫少平出場(chǎng)做了鋪墊；寫天色暗下來，則引出孫少平找住宿、投奔親戚的情節(jié)，對(duì)推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展起了重要作用。
  C．小說善于抓住細(xì)節(jié)刻畫人物。第二段“恍惚”“愕然”兩個(gè)詞，第三段的心理描寫，準(zhǔn)確刻畫了孫少平剛到黃原城時(shí)的震驚、迷茫的狀態(tài)。
  D．小說注意立體地刻畫人物，寫孫少平不愿意回到雙水村、不愿意找朋友，表現(xiàn)他的自尊；不要舅舅說自己教過書，則表現(xiàn)他不愿觸及內(nèi)心傷痛的自卑。
  （2）請(qǐng)結(jié)合孫少平找工作的經(jīng)歷，簡(jiǎn)要分析小說通過對(duì)各種人物的描寫，表現(xiàn)了“平凡的世界”人們?cè)鯓拥奶攸c(diǎn)？
  （3）小說以少平“竟忍不住念出了聲：‘亞瑟坐在比薩神學(xué)院的圖書館里……”結(jié)尾，這樣寫有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。
  組卷：8引用：6難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
        流行性感冒（簡(jiǎn)稱流感），是一種由流感病毒引起的急性呼吸道傳染病，主要通過氣體、飛沫等途徑傳播，起病急，傳染性強(qiáng)，人群普遍易感，在秋冬季節(jié)尤為常見，所引起的并發(fā)癥和死亡現(xiàn)象非常嚴(yán)重。①

   

  ，可以顯著降低接種者罹患流感和發(fā)生嚴(yán)重并發(fā)癥的風(fēng)險(xiǎn)。接種流感疫苗后，雖然會(huì)在人體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生保護(hù)性抗體，②

   

  。而且，每年疫苗所含的毒株成分也會(huì)因流行優(yōu)勢(shì)株不同而有所變化，③

   

  ，以確保體內(nèi)抗體與流行毒株匹配。大部分流感出現(xiàn)在當(dāng)年十一月到次年二月，在流感流行高峰前1到2個(gè)月接種，能更好地發(fā)揮疫苗的保護(hù)作用，所以九、十月份是最佳接種時(shí)機(jī)。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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• 9．《咬文嚼字》公布了2020年度“十大語文差錯(cuò)”，其中包括：“新冠”的“冠”誤讀為guàn,“戴口罩”誤為“帶口罩”，“共渡難關(guān)”誤為“共度難關(guān)”，“杏林”誤為“杏壇”，“宵禁”誤為“霄禁”，“擠兌”誤為“擠對(duì)”，“副作用”誤為“負(fù)作用”，誤用“嘆為觀止”形容疫情失控，“科創(chuàng)板”誤為“科創(chuàng)版”，“螺螄粉”誤為“螺絲粉”。請(qǐng)從上述差錯(cuò)現(xiàn)象中至少找出三條人們誤用語言的規(guī)律，并簡(jiǎn)析其原因。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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