2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古阿拉善盟一中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。
  “節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國(guó)情懷、高潔志向、執(zhí)著剛毅，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國(guó)情懷。節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來領(lǐng)悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門放風(fēng)箏。詩(shī)人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。
        從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長(zhǎng)，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
  （李思輝《在端午品味文化的芳香》）      材料二：20世紀(jì)整個(gè)人類進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡，農(nóng)耕時(shí)代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國(guó)，在近百年由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化，特別是城市的節(jié)日文化，受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。
        當(dāng)下人們已經(jīng)鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，節(jié)日氛圍日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮。千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個(gè)節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動(dòng)人的習(xí)俗。這種愿望是理想主義的，所以節(jié)日習(xí)俗是理想的；愿望是情感化的，所以節(jié)日習(xí)俗是情感的；愿望是美好的，所以節(jié)日習(xí)俗是美的。人們用煙花爆竹，驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中甜甜的月餅，來象征人間的團(tuán)圓；在嚴(yán)寒剛剛消退、萬物復(fù)蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達(dá)心中的緬懷，同時(shí)戴花插柳，踏青春游，親切地?fù)肀Т蟮厣酱ā@些詩(shī)意化的節(jié)日習(xí)俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧?kù)o！
        當(dāng)然，習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對(duì)美好生活不懈的追求，對(duì)大自然的感恩與敬畏，對(duì)家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。
  （馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》）      材料三：隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素，讓人們?cè)诠?jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時(shí)，寄托美好的希望與祝福。
        中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸與現(xiàn)代社會(huì)的審美需求相融合，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號(hào)，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。
        中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號(hào)、載體及儀式。文化符號(hào)與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對(duì)聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力、文化自信和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
        中國(guó)是禮儀之邦，儀式表達(dá)著中國(guó)人對(duì)事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。
  （范如國(guó)《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）（1）下列對(duì)材料中“節(jié)日習(xí)俗”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.節(jié)日習(xí)俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國(guó)情懷等有關(guān)，是一筆珍貴的文化財(cái)富。
  B.節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在，習(xí)俗使人們可以依托生活體驗(yàn)來領(lǐng)悟節(jié)日的真意。
  C.現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會(huì)使節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生變化，這種變化會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡。
  D.節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過具體載體而變得生動(dòng)可感，帶給人豐富的享受。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.習(xí)俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感無法讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。
  B.在身心參與的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義得到彰顯和傳承。
  C.今天，在物質(zhì)生活比較富足的情況下，傳統(tǒng)的節(jié)日儀式淡出人們的視野就成了必然趨勢(shì)。
  D.挖掘、整理傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，是為了使現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求。
  （3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生活體驗(yàn)可以幫助人們領(lǐng)悟所有節(jié)日的真意，體會(huì)天人和諧的態(tài)度與美感，獲得心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
  B.我們民族的傳統(tǒng)精神，有對(duì)美好生活不懈的追求，對(duì)大自然的感恩與敬畏，對(duì)家庭團(tuán)圓的企望等等。
  C.一些西方節(jié)日讓人們?cè)跉g快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感，而挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵同樣可以做到。
  D.不斷地挖掘春節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日的文化內(nèi)涵，有利于增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力、文化自信和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
  （4）請(qǐng)概括現(xiàn)代文明與外來文化對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日沖擊的具體表現(xiàn)。
  （5）請(qǐng)根據(jù)上述材料，分析我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  為他唱歌
  春分      1949年元月初，正是寒冬之際，在蘇北平原的淮海大地，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放軍和國(guó)民黨的部隊(duì)在這里進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)略決戰(zhàn)。戰(zhàn)火在這里已經(jīng)交織了好多天，所有的村莊都被炮火光顧了多次，大都成為廢墟；層層包圍和反包圍，參戰(zhàn)的雙方還在源源不斷地投入兵力。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)仿佛在瞬間即可確定，可這個(gè)瞬間由于持續(xù)的時(shí)間過長(zhǎng)，而令人感到焦慮。
        那天下午6時(shí)，太陽已沉入裸露的大地，在運(yùn)河邊一個(gè)叫薛莊的僅有十幾戶人家的小村落，一個(gè)長(zhǎng)辮子姑娘正和一個(gè)年齡與她相仿的解放軍戰(zhàn)士僵持著。姑娘十七八歲，年輕的臉頰被刮來的夾著雪花的西北風(fēng)吹得通紅。小戰(zhàn)士的臉也有點(diǎn)紅，但那紅不是被風(fēng)雪吹的，而是因說服不了年輕姑娘而感到無可奈何，或許還夾雜著一種氣惱。老村長(zhǎng)的及時(shí)趕到。使事情最終得到了圓滿的解決。原來長(zhǎng)辮子姑娘是村里青婦會(huì)的，正在為部隊(duì)準(zhǔn)備干糧，而年輕的小戰(zhàn)士則是運(yùn)送干糧的。這本來是正常的支前工作。可因?yàn)樨?fù)責(zé)帶隊(duì)的小戰(zhàn)士所在的運(yùn)糧隊(duì)帶的牲口不夠，需要借用幾戶老鄉(xiāng)家的，而進(jìn)門時(shí)他發(fā)現(xiàn)姑娘家有頭正拉磨的毛驢，便想借用一下。沒想到姑娘一聽這話，揚(yáng)揚(yáng)眉說，借用可以，但她必須和戰(zhàn)士一起去，完成任務(wù)后再把牲口牽回來。小戰(zhàn)士說，送干糧去的地方正在打仗，非常危險(xiǎn)，她不能去，解放軍說話算話，他一定會(huì)將毛驢安全送回來。雙方誰也說服不了誰。老村長(zhǎng)十分清楚，別看是一頭小毛驢，可一頭牲口對(duì)莊戶人家來說就是命根子。于是，老村長(zhǎng)對(duì)小戰(zhàn)士說：“我們這里是老區(qū)，這里的人炮火見得多了，不會(huì)給你們添麻煩的。相反，她對(duì)這兒的地形熟悉，還可以給你們帶個(gè)路。”聽了老村長(zhǎng)的話。姑娘朝小戰(zhàn)士眨眨眼，仿佛說，這下你沒的說了吧。
        姑娘和小戰(zhàn)士一起隨送糧的隊(duì)伍趁著夜色出發(fā)了。他們一路無語，沿著被炮彈炸焦的土地匆匆而行，只有牲口的蹄聲在空寂的夜里顯得越發(fā)急促。在走了兩個(gè)多小時(shí)后，一條小河擋住了去路。盡管河面不寬。但由于不時(shí)有炮火飛過，運(yùn)糧的牲口受到了驚嚇，蹄子還未沾水，屁股便拼命地往后挪，說什么也不愿下河，弄得幾個(gè)牽韁繩的戰(zhàn)士拼著老勁才拉住。急得帶隊(duì)的小戰(zhàn)士來回踱步。正當(dāng)小戰(zhàn)士一籌莫展的時(shí)候，長(zhǎng)辮子姑娘突然對(duì)他說：“用東西把牲口的眼睛都蒙住，它們就聽話了。”“行嗎？”“準(zhǔn)行?！惫唬幻缮涎劬Φ纳诜植磺鍠|南西北，只好乖乖地被牽著渡過了河。
        過了河，小戰(zhàn)士靠近姑娘低聲說：“謝謝你，大姐。”
        第二天凌晨，送糧隊(duì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)部隊(duì)。姑娘牽回了自家的毛驢，說要立即回去。部隊(duì)首長(zhǎng)說。等天亮了再回吧。姑娘說：“你們有任務(wù)，我在這里礙事，再說早回去還得準(zhǔn)備支前的事?！笔组L(zhǎng)說：“也行，不過這么多牲口你一個(gè)人是無法趕回去的，這樣吧，還是讓小張?jiān)傩量嘁惶?，送你回去?！痹瓉砟莻€(gè)年輕的小戰(zhàn)士叫“小張”。
        長(zhǎng)辮子姑娘和小張趕著牲口往回走，此時(shí)天已經(jīng)蒙蒙亮了。走了一夜路的他們并無睡意，姑娘甚至還哼了幾聲當(dāng)?shù)氐男≌{(diào)。小張也興奮起來，他告訴姑娘，這一仗打下來，離全國(guó)解放就不遠(yuǎn)了。說話間，兩人過了河，隱隱約約可以看見姑娘家所在的村莊了。長(zhǎng)辮子姑娘對(duì)小戰(zhàn)士說：“我已經(jīng)到家了，你現(xiàn)在可以回去了。”小戰(zhàn)士向姑娘敬了一個(gè)軍禮說：“大姐，謝謝你?！毙?zhàn)士說完，正要轉(zhuǎn)身往回走，忽然呼嘯而來的炮彈聲在耳邊響起，小戰(zhàn)士立即將面前的姑娘撲倒在地上。轉(zhuǎn)眼間，爆炸掀起的氣浪掩埋了姑娘。當(dāng)爆炸聲停止，姑娘爬起來大聲呼喊“小張”時(shí)，才發(fā)覺剛才那個(gè)活蹦亂跳的年輕生命已停止了呼吸。
        長(zhǎng)辮子姑娘默默地站起身，擦干了眼淚，深深地向小戰(zhàn)士鞠了一躬。而后，她將小戰(zhàn)士抱在懷里，一步一步向黎明前的村莊走去。
        10天后。淮海戰(zhàn)役結(jié)束，全殲國(guó)民黨部隊(duì)55萬人。
        此后不到10個(gè)月，中華人民共和國(guó)成立。
        而那位叫“小張”的戰(zhàn)士被埋葬在運(yùn)河邊。時(shí)至今日，沒有人知道他的全名。也不知道他是哪里人，家在何處，只有運(yùn)河兩岸的迎春花年年為他開放。
        而那個(gè)長(zhǎng)辮子姑娘在多年后成了我的母親。這個(gè)故事，自我懂事起，每年她都會(huì)給我講述一遍，每次講述的時(shí)候，母親的雙眼都噙滿淚水。
        母親說，尋找小張的部隊(duì)是她今生的一個(gè)心結(jié)。因?yàn)槟菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)參戰(zhàn)的部隊(duì)太多，而部隊(duì)駐防、換防頻繁，打完淮海戰(zhàn)役之后，聽說小張所屬的部隊(duì)又去解放大西南。從新中國(guó)成立前到新中國(guó)成立后，她多方打聽，依舊沒個(gè)結(jié)果。但她相信，小張的部隊(duì)是不會(huì)忘記他的。他的戰(zhàn)友們也都不會(huì)忘記他。運(yùn)河邊的村民們同樣沒有忘記這個(gè)不知名的小戰(zhàn)士。每年清明，小張的墳前會(huì)堆滿這塊土地上開放的數(shù)不清的野花。而以小張的生命為代價(jià)活下來的母親，一生都認(rèn)定自己的命是小張給予的。她說。她活著是因?yàn)樾埖纳嬖冢凰懒?，她要埋葬在小張的墳?zāi)古?。在這古老的大運(yùn)河邊陪他說話，為他唱歌……
  （摘自《讀者》2011年第19期）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.姑娘想和小戰(zhàn)士一起去前線送干糧，戰(zhàn)士擔(dān)心姑娘安全沒有答應(yīng)，最后他們?cè)诶洗彘L(zhǎng)的調(diào)解下達(dá)成了一起上前線的一致意見。
  B.文章中說“他們一路無語，沿著被炮彈炸焦的土地匆匆而行，只有牲口的蹄聲在空寂的夜里顯得越發(fā)急促”，說明他倆還在生氣，關(guān)系并未緩和。
  C.“走了一夜路的他們并無睡意，姑娘甚至還哼了幾聲當(dāng)?shù)氐男≌{(diào)”一句，表現(xiàn)二人成功送糧后心情的愉悅興奮，也飽含對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的信心。
  D.文章通過對(duì)姑娘和小戰(zhàn)士?jī)蓚€(gè)典型形象的塑造，贊美了小戰(zhàn)士善良有責(zé)任感、犧牲自我保全他人的美德，也有力地凸顯了軍民一心團(tuán)結(jié)一致，共同抗敵的主題。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開篇戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫渲染了一種緊張的氣氛，為下文故事情節(jié)的開展埋下了伏筆。
  B.本文通過對(duì)人物的語言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫及人物的相互映襯，使得人物形象鮮活，躍然紙上。
  C.文中男女主人公作者沒有寫出他們姓甚名誰，只有他們的外貌特征和身份特征來稱呼他們，是因?yàn)樽髡吲聭?zhàn)爭(zhēng)年代暴露他們身份，也是他們工作的需要。
  D.文章標(biāo)題既指姑娘哼了幾聲當(dāng)?shù)氐男≌{(diào)給小張聽，又指后來成為“我”母親的姑娘要把這具有崇高奉獻(xiàn)和犧牲精神的小戰(zhàn)士在大運(yùn)河旁不斷歌頌、傳揚(yáng)，讓戰(zhàn)士精神永存，讓無名英雄不孤單。
  （3）文中小戰(zhàn)士是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （4）文章結(jié)尾劃線句“每年清明，小張的墳前會(huì)堆滿這塊土地上開放的數(shù)不清的野花”這句話，既是突顯小戰(zhàn)士形象的關(guān)鍵，也是理解文章主旨的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

二、古文現(xiàn)代詩(shī)閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，，完成下列各題。
        司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講 《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語之曰：“君賜不可違?！蹦颂嬉恢?。從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則余賤，亦可漸纖河?xùn)|貴案遠(yuǎn)輸之憂?！奔畯钠洳?。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報(bào)。修起居注，判禮部。 有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。
        光言四方見京師不見此人君為陰邪所蔽天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀?！睆闹Ｈ首谑疾辉?，國(guó)嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng)。至是，復(fù)面言：“臣普通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行?！钡鄢了季弥?，曰：“得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳?！?bdo class="mathjye-underline">光曰：“臣言此，自謂必死，不意陛下開納?！?/bdo>帝曰：“此何害，古今皆有之?！惫馔宋绰劽?，復(fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事？小人無遠(yuǎn)慮，特欲倉(cāng)卒之際，援立其所厚善者耳。‘定策國(guó)老生天子’之禍，可勝言哉？”帝大感動(dòng)曰：“送中書?！蔽磶祝t英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入?！庇⒆谒焓苊?br />（節(jié)選自《宋史?司馬光傳》）（1）下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.光言/四方見/京師不見此人/君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知/其為災(zāi)當(dāng)益甚
  B.光言/四方見/京師不見/此人君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知/其為災(zāi)當(dāng)益甚
  C.光言/四方見/京師不見此人/君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)/當(dāng)益甚
  D.光言/四方見/京師不見/此人君為陰邪所蔽/天下皆知而朝廷獨(dú)不知其為災(zāi)/當(dāng)益甚
  （2）下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《左氏春秋》，即《春秋》，被人們奉為儒家經(jīng)典，與《詩(shī)》《書》《禮》《易》并稱“五經(jīng)”。
  B.起居注，古代記錄帝王的言行錄。漢以后，幾乎歷代都有起居注，流傳下來的很少。
  C.有司，可泛指官吏。中國(guó)古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。
  D.中書，此處指中書省。宋仍沿用唐三省六部制，但其長(zhǎng)官名為中書令，已有名無職。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.司馬光強(qiáng)識(shí)好學(xué)，聰慧過人。他七歲時(shí)，就凜然像個(gè)成人，向別人講《左氏春秋》，回家后講給家人，都能說出其中的大意。
  B.司馬光崇尚儉樸，不喜華靡。剛滿二十歲時(shí)，考中進(jìn)士，參加朝廷安排的聞喜宴惟獨(dú)他不戴花，在同列的勸說下才戴上一枝。
  C.司馬光勇于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)。郭恩因輕敵冒進(jìn)連累了龐籍獲罪，司馬光就三次上書皇帝承擔(dān)責(zé)任，沒有得到朝廷同意。
  D.司馬光直言敢諫，不懼生死。他明知向皇帝進(jìn)言立嗣是必死的罪名，仍繼范鎮(zhèn)之后向皇帝進(jìn)諫，后又當(dāng)面向皇帝進(jìn)言。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵，籍得罪去。
  ②光曰：“臣言此，自謂必死，不意陛下開納?！?/h2>
  組卷：2引用：1難度：0.6

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三.語言表達(dá)

• 8．閱讀下列材料，用四個(gè)短語概括“工匠精神”的內(nèi)涵，不超過20字。
        瑞士手表譽(yù)滿天下，暢銷世界，堪稱經(jīng)典，這得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神”。具有這種精神的工匠有著精湛的技藝和高度的職業(yè)敬畏態(tài)度。在生產(chǎn)中，他們極度關(guān)注工作細(xì)節(jié)，嚴(yán)格依照操作流程，認(rèn)真完成每一道生產(chǎn)工序，對(duì)每一個(gè)零件、每一個(gè)產(chǎn)品都精心打磨，專心雕琢。在工作中，他們不斷追求產(chǎn)品的完美和極致。在中國(guó)制造升級(jí)換代之時(shí)，我們也應(yīng)該大力弘揚(yáng)這種工匠精神，使中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)。
  組卷：33引用：22難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        十步之間，必有芳草；十室之邑，必有俊士。浴血奮戰(zhàn)功勛赫赫的革命老兵，艱苦攻關(guān)畢生奉獻(xiàn)的科學(xué)泰斗，堅(jiān)守崗位、默默奉獻(xiàn)的大國(guó)工匠，頑強(qiáng)拼搏為國(guó)爭(zhēng)光的女排姑娘，熊熊大火逆行捐軀的消防戰(zhàn)士，嚴(yán)峻疫情挺身而出的快遞小哥，你家小區(qū)門口深夜值勤的工作人員，疫情期間認(rèn)真?zhèn)湔n上課的老師，嚴(yán)格履行防疫責(zé)任積極上進(jìn)的學(xué)生……哪一個(gè)不是我們眼中的英雄？
        阿盟一中高一年級(jí)部要舉辦以“這個(gè)學(xué)期，我崇拜這樣的英雄”為主題的征文比賽。請(qǐng)你完成一篇寫這樣的人的記敘文。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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