人教新版選修中國(guó)小說(shuō)欣賞《第二單元》2021年單元測(cè)試卷

一、選擇題

• 1．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（　　）

  A．璀燦似錦　冥思　夙夜必偕　淚墮九泉

  B．秀外惠中　恐布　以袖拭淚　悵惋不已

  C．寢食俱廢　詭秘　寂然已杳　盈盈而入

  D．助桀為虐　焦悴　平心而論　不堪復(fù)戕
  組卷：0引用：1難度：0.8

  解析

• 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（　?。?/h2>

  A．如果因?yàn)閯e人的過(guò)錯(cuò)而使自己陷入無(wú)盡的煩悶悲傷之中，你就成了唯一一個(gè)受到傷害的人，而且，是你自己在強(qiáng)化這種傷害的深度和長(zhǎng)度。

  B．公共資源既包括土地、水、礦產(chǎn)等有形的自然資源，也包括文化、教育、科技等無(wú)形的社會(huì)資源，它的開(kāi)放，不僅關(guān)乎社會(huì)公平，而且關(guān)乎資源配置、社會(huì)效率。

  C．創(chuàng)作個(gè)性通過(guò)作家的主觀努力付諸于作品之中，以一種獨(dú)特的表達(dá)方式展現(xiàn)作家對(duì)生活的獨(dú)特感受，它更加注重創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)和對(duì)作品的審美要求。

  D．盡管他對(duì)古代中國(guó)的“哲學(xué)突破”沒(méi)有進(jìn)行任何具體而確定的解說(shuō)，但他所提供的比較觀點(diǎn)卻有助于我們對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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二、解答題（共1小題，滿分0分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        隋朝開(kāi)鑿了大運(yùn)河，但是由于隋朝“功成力盡人旋亡”（王泠然《汴堤柳》），所以唐朝才是真正的受益者。對(duì)運(yùn)河及其沿岸城市各民族間的廣泛交流和接觸提供了一個(gè)適宜的場(chǎng)所，運(yùn)河行船也給唐人提供了寫(xiě)詩(shī)的機(jī)會(huì)和豐富的______。在_____的唐詩(shī)中以大運(yùn)河為審美對(duì)象創(chuàng)作的詩(shī)歌數(shù)量眾多。這些繽紛多彩的唐詩(shī)，把多元的大運(yùn)河呈現(xiàn)在人們面前。這些精美的詩(shī)行在大運(yùn)河里______，幻化成一幅含韻豐贍的唐人情感畫(huà)卷。
        唐詩(shī)中的大運(yùn)河是_____的心脈律動(dòng)。以洛陽(yáng)為中心的南北大運(yùn)河，和唐人的生活息息相關(guān)，唐人們仕宦、漫游經(jīng)常往來(lái)其上。從停駐的渡口碼頭起航，引發(fā)詩(shī)人的許多客愁：“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州?！睆堨锏摹额}金陵渡》描寫(xiě)出詩(shī)人徹夜難眠的羈旅愁緒。行船中狂風(fēng)惡浪一路顛簸，堅(jiān)定了詩(shī)人對(duì)理想前途的信心：“丈夫茍未達(dá)，所向須存誠(chéng)。前路舍舟去，東南仍曉晴?！泵显魄涞摹躲旰幼栾L(fēng)》直抒胸臆表達(dá)對(duì)前途的樂(lè)觀。大運(yùn)河是唐人的生命之河，他們漂泊在這條河流上，（　?。?。
  （1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．運(yùn)河及其沿岸城市對(duì)各民族間的廣泛交流和接觸提供了一個(gè)適宜的場(chǎng)所
  B．運(yùn)河及其沿岸城市對(duì)各民族間的廣泛接觸和交流提供了一個(gè)適宜的場(chǎng)所
  C．運(yùn)河及其沿岸城市為各民族間的廣泛接觸和交流提供了一個(gè)適宜的場(chǎng)所
  D．為運(yùn)河及其沿岸城市各民族間的廣泛接觸和交流提供了一個(gè)適宜的場(chǎng)所
  （2）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．體裁	汗牛充棟	徜徉	流浪漢
  B．題材	浩如煙海	徜徉	漂泊者
  C．體裁	汗牛充棟	徘徊	流浪漢
  D．題材	浩如煙海	徘徊	漂泊者

  （3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．失意時(shí)的惆悵和無(wú)奈、得意時(shí)的自信和堅(jiān)定都被流動(dòng)的河水倒映成千古詩(shī)行
  B．得意時(shí)的自信和堅(jiān)定、失意時(shí)的惆悵和無(wú)奈都被流動(dòng)的河水倒映成千古詩(shī)行
  C．失意時(shí)的惆悵和無(wú)奈、得意時(shí)的自信和堅(jiān)定都把流動(dòng)的河水倒映成千古詩(shī)行
  D．得意時(shí)的自信和堅(jiān)定、失意時(shí)的惆悵和無(wú)奈都把流動(dòng)的河水倒映成千古詩(shī)行
  組卷：0引用：2難度：0.6

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三、語(yǔ)言表達(dá)

• 9．為下面一段話擬一個(gè)概括性的標(biāo)題。 （不超過(guò)18個(gè)字）
        從《聊齋志異》這部文言短篇小說(shuō)集可以看到，蒲松齡將魏晉風(fēng)流性情層面的“真”發(fā)展為更加執(zhí)著的“癡”，“癡于情是他人格構(gòu)成中的基礎(chǔ)，并在《聊齋志異》中塑造了一系列癡男癡女的形象；其次，蒲松齡使魏晉風(fēng)流自我層面的“狂”具有了審美的濃厚意味，以高揚(yáng)的自我精神傲視一切不合理的世態(tài)人情，通過(guò)《聊齋志異》塑造了一系列狂生的形象；最后，對(duì)魏晉風(fēng)流超我層面的曠達(dá)自然，蒲松齡又通過(guò)筆下的人物為其理想的境界加入了和諧浪漫、平凡面又超凡的愛(ài)情因素。
  組卷：41引用：21難度：0.7

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八、文言文閱讀（共1小題，每小題4.0分，共20分）

• 10．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  武　技
  蒲松齡      李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來(lái)托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請(qǐng)以相授。”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問(wèn)：“汝益乎？”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之?！鄙?，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥(niǎo)落，騰躍移時(shí)，詡詡?cè)或溔硕ⅰＩ中υ唬骸翱梢?。子既盡吾能，請(qǐng)一角低昂?！崩钚萌?，即各交臂作勢(shì)。既而支撐格拒，李時(shí)時(shí)蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也。”李以掌致地，慚沮請(qǐng)教。又?jǐn)?shù)日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。偶適歷下，見(jiàn)一少年尼僧弄藝于場(chǎng)，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場(chǎng)一撲為戲?！比缡侨?。眾相顧，迄無(wú)應(yīng)者。李在側(cè)，不覺(jué)技癢，意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也?！奔磫?wèn)：“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風(fēng)。”李請(qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨師弟子，同是個(gè)中人，無(wú)妨一戲。但兩相會(huì)意可耳。”李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問(wèn)其故，但笑不言。李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳?。尼乃起。少間李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺(jué)膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁歸，月余始愈。后年余，僧復(fù)來(lái)，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽惹他何為幸先以我名告之不然股已斷矣！”
  （選自《聊齋志異》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.汝大鹵莽惹他/何為幸/先以我名告/之不然股已斷矣
  B.汝大鹵莽/惹他何/為幸先以我名告之/不然/股已斷矣
  C.汝大鹵莽惹他/何為/幸先以我名告之/不然股已斷矣
  D.汝大鹵莽/惹他何為/幸先以我名告之/不然/股已斷矣
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.缽，是指洗滌或盛放東西的陶制的器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來(lái)盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用。
  B.少林，中國(guó)武林的泰斗，是中國(guó)人從佛習(xí)武的代名詞。少林武功更是博大精深，是佛教文化環(huán)境中形成的一個(gè)武術(shù)體系。
  C.尼僧，在佛教中，男子出家為僧的，梵語(yǔ)叫作比丘，又叫比呼；女子出家為尼，梵語(yǔ)叫作比丘尼，又叫尼僧，也叫女僧，或叫尼眾，俗稱(chēng)尼姑。
  D.聊齋志異，明代短篇小說(shuō)集，書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)花妖鬼狐的世界，寫(xiě)得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛(ài)情的篇章。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李超與憨和尚交手，時(shí)時(shí)想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn)，憤而擇日告辭而去。
  B.憨和尚德高藝精，機(jī)智風(fēng)趣；李超敏而好學(xué)，豪爽好施；尼僧武技高超，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。小說(shuō)中幾個(gè)人物形象寫(xiě)得栩栩如生。
  C.本文善于通過(guò)“笑”來(lái)塑造人物形象，表現(xiàn)憨和尚和尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情，這些關(guān)于“笑”的描寫(xiě)讀來(lái)令人回味無(wú)窮。
  D.本文通過(guò)曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫(xiě)變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，體現(xiàn)了古代文言小說(shuō)的獨(dú)特魅力。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。
  ②李初不言，尼固詰之，乃以僧告。
  （5）本文說(shuō)明了什么道理？
  組卷：4引用：2難度：0.8

  解析