2022-2023學年廣東省深圳市福田中學高三(上)第一次月考語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
家書是一種感染力極強的鮮活文本,西方人稱之為“最溫柔的藝術(shù)”。鋪一張白紙、修一方尺牘,是我國古代文人表露心緒的常用形式;展一方徽宣、寫一幀信札,是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。魚傳尺素、鴻雁傳書、目斷鱗鴻,這樣的文化傳統(tǒng)代代相因,融入百姓生活,升華為中國鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化,沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨特民族文化現(xiàn)象。
在我國傳統(tǒng)社會,家書是傳遞情愫和信息的基本途徑。無論人在何處,修一封家書、報一句平安,就可化解千里之外親人的擔憂掛牽,令其安心。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年代,家書的價值尤顯珍貴。當今社會,現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應用,特別是移動互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球,人們只需輕點手機屏幕,便可訴說心曲、互道衷腸。這樣一來,傳統(tǒng)家書日漸式微,家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗。誠然,互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷,打破了家人親友間的空間阻隔,縮短了時間長度,但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學家認為,互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用,降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位,應警覺和預防網(wǎng)絡對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。
優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當今時代,人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡的迅疾和輕靈,又需要高雅文化的溫潤和熏陶。通過網(wǎng)絡隔空進行的對話溝通,無論如何都顯得文化底蘊不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言,都被程式化的簡單符號代替;而這些網(wǎng)絡符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復,即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語,但難以完整保留、長久珍存。人類社會的進步既體現(xiàn)在科技方面,也體現(xiàn)在人文領(lǐng)域。如果只重視科技而忽視人文,將危及人類經(jīng)過長久辛勞累積起來的智慧成果。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓告誡人們,現(xiàn)在應警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。這是因為,在現(xiàn)實生活中紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野,而對很多“90后”“00后”來說,家書無疑是一個陌生的概念。
家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不應成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡無法替代的,應慎終追遠,固本強基,在全社會積極倡導手寫家書,讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈,讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導和鼓勵青年學生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重,使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。
(選自劉金祥《讓家書文化融入百姓生活》,有刪改) 材料二:
以“真善美”為思想內(nèi)核的家書,不僅讓收信人重新觀照自己,也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活,這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。
家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認知功能,鑒賞者能夠通過某些家書作品認識社會、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中,一封家書總是會帶有時代的印記,家書寫作過程中,常常涉及身邊的真實事件。由于家書是家人間的溫情話語,它的認知價值,又表現(xiàn)為一種啟迪,而非枯燥的說教。更重要的是,它溫馨智慧的家常話語,可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi),去探索人類世界大生活的奧秘,思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。
除了具有啟迪特色的認知價值,家書還有審美教育價值。家書作品所涵蓋的對象本身,因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感,表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當鑒賞者在獲取信息的基礎(chǔ)上受到感化和熏陶時,家書的教育價值也在潛移默化中實現(xiàn)了,因而家書的“教育”可以說成“教化”,“化”便是荀子“化性起偽”中的化,我國的傳統(tǒng)教育的精髓向來是“化”勝于“教”的。在這個過程中,鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴,如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認同的話,壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律,家書因之實現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。
家書鑒賞之中的“賞玩”,則是側(cè)重于家書的娛樂價值。中國傳統(tǒng)家書是文化和藝術(shù)的綜合載體,那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信格式,都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設計與信紙的折疊,也是豐富多彩的,如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎(chǔ)》一書中,介紹了91種信封和信紙的折法,讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對家書書法、工藝的賞玩還是對家書故事的聆聽,都可以觸摸不同歷史時空的鮮活容顏。
“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君,多識于鳥獸草木之名?!笨鬃涌隙恕霸姟眱r值的多元性,家書亦是如此。家書對于人們的意義不是單一的信息授受,也不是單純的倫理說教,它以審美價值影響人的整個精神世界。家書作為書信文學、作為藝術(shù)文化,對人的審美功用是立體的、綜合的,它的終極審美目標在于通過對家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌,造就審美主體完整的個性。
(選自《家書的審美價值》,有刪改)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.我國古代那些用以表露心緒、寄寓鄉(xiāng)愁的感染力極強的家書具有獨特的藝術(shù)魅力,被西方人稱為“最溫柔的藝術(shù)”。
B.家書是一種文本形式、一種傳遞情愫和信息的重要方式,更是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,而這些功能是網(wǎng)絡所無法替代的。
C.世界上許多優(yōu)秀的文化隨著社會的發(fā)展變遷而消失了,這告誡我們必須采取有效措施來保護和傳承包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
D.與傳統(tǒng)書信相比,網(wǎng)絡交流充斥著程式化的簡單符號,文化底蘊明顯不足,所以我們應倡導年輕人少用網(wǎng)絡與人交流,而多用手寫書信來傳達溫情暖意。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.從文中看,“魚傳尺素”“當憶雁書歸”“鱗鴻憑誰寄”這些詩句中的“尺素”“雁書”“鱗鴻”都是書信的別名。
B.從創(chuàng)作上看,家書與詩歌等藝術(shù)作品有共通之處;從欣賞上看,家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。
C.從家書的內(nèi)容到家書的形式,甚至家書信紙的折法,都有值得鑒賞之處,其蘊含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。
D.家書是一種綜合性的藝術(shù)文化作品,其歷史悠久、意蘊豐富,可雅俗共賞,傳承家書文化具有深遠的時代發(fā)展意義。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項不能體現(xiàn)材料二所說的“家書的審美功用”的一項是
A.1947年九月,毛澤東主席寫給毛岸英的家書,行草書風,堪稱書法藝術(shù)精品,透過它我們可以領(lǐng)略世紀偉人的書法成就。
B.讀者通過“烽火連三月,家書抵萬金”這兩句詩能感受到家書在戰(zhàn)亂年代的珍貴價值和它帶給離鄉(xiāng)者的莫大慰藉。
C.林覺民的《與妻書》讓讀者感受到作者對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛。
D.范仲淹在家書《告諸子及弟侄》中對子侄的諄諄教導如“當見大節(jié),不必竊論曲直,取小名招大悔矣”等對于今天的讀者來說,仍有其積極的意義。
(4)簡要分析材料一的行文脈絡。
(5)下面的材料是梁啟超在1916年1月2日寫給梁思順(梁啟超長女)的家書,很好地體現(xiàn)了家書的認知價值,請根據(jù)材料對此進行簡要分析。
此間對我的消息甚惡,英警署連夜派人來護衛(wèi),現(xiàn)決無虞。吾斷不至遇險。現(xiàn)一步不出門,并不下樓,每日讀書甚多,頃方擬著一書名曰《泰西①近代思想論》,覺此于中國前途甚有關(guān)系,處憂患最是人生幸事,能使人精神振奮,志氣強立。兩年來所境較安適,而不知不識之間德亞包日退,在我猶然,況于汝輩,使汝輩再處如前數(shù)年之境遇者,更閱數(shù)年,幾何不變?yōu)榧w绔子哉。
【注】①泰西:極西,泛指西方國家。組卷:37引用:9難度:0.1 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
一件小事
魯迅 我從鄉(xiāng)下跑進京城里,一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)六年了。其間耳聞目睹的所謂國家大事,算起來也很不少;但在我心里,都不留什么痕跡,倘要我尋出這些事的影響來說,便只是增長了我的壞脾氣——老實說,便是教我一天比一天的看不起人。
但有一件小事,卻于我有意義,將我從壞脾氣里拖開,使我至今忘記不得。
這是民國六年的冬天,北風刮得正猛,我因為生計關(guān)系,不得不一早在路上走。一路幾乎遇不見人,好不容易才雇定了一輛人力車,叫他拉到S門去。不一會,北風小了,路上浮塵早已刮凈,剩下一條潔白的大道來,車夫也跑得更快。剛近S門,忽而車把上帶著一個人,慢慢地倒了。
跌倒的是一個老女人,花白頭發(fā),衣服都很破爛。伊從馬路邊上突然向車前橫截過來;車夫已經(jīng)讓開道,但伊的破棉背心沒有上扣,微風吹著,向外展開,所以終于兜著車把。幸而車夫早有點停步,否則一定要栽一個大筋斗,跌到頭破血出了。
伊伏在地上;車夫便也立住腳。我料定這老女人并沒有傷,又沒有別人看見,便很怪他多事,要是自己惹出是非,也誤了我的路。
我便對他說,“沒有什么的。走你的罷!”
車夫毫不理會,——或者并沒有聽到,——卻放下車子,扶那老女人慢慢起來,攙著臂膊立定,問伊說:
“您怎么啦?”
“我摔壞了。”
我想,我眼見你慢慢倒地,怎么會摔壞呢,裝腔作勢罷了,這真可憎惡。車夫多事,也正是自討苦吃,現(xiàn)在你自己想法去。
車夫聽了這老女人的話,卻毫不躊躇,攙著伊的臂膊,便一步一步的向前走。我有些詫異,忙看前面,是一所巡警分駐所,大風之后,外面也不見人。這車夫扶著那老女人,便正是向那大門走去。
我這時突然感到一種異樣的感覺,覺得他滿身灰塵的后影,剎時高大了,而且愈走愈大,須仰視才見。而且他對于我,漸漸的又幾乎變成一種威壓,甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。
我的活力這時大約有些凝滯了,坐著沒有動,也沒有想,直到看見分駐所里走出一個巡警,才下了車。
巡警走近我說:“你自己雇車罷,他不能拉你了?!?br /> 我沒有思索的從外套袋里抓出一大把銅元,交給巡警,說,“請你給他……”
風全住了,路上還很靜。我一路走著,幾乎怕敢想到我自己。以前的事姑且擱起,這一大把銅元又是什么意思,獎他么?我還能裁判車夫么?我不能回答自己。
這事到了現(xiàn)在,還是時時記起。我因此也時時煞了苦痛,努力的要想到我自己。幾年來的文治武力,在我早如幼小時候所讀過的“子曰詩云”一般,背不上半句了。獨有這一件小事,卻總是浮在我眼前,有時反更分明,教我慚愧,催我自新,并增長我的勇氣和希望。
一九二〇年七月。
(1)下列對小說內(nèi)容的理解,正確的是
A.我叫車夫不要管被撞到的老人,主要是因為我急著趕路。
B.我從衣兜里掏出一大把銅錢,完全是為了支付車費。
C.我“幾乎怕敢想到我自己”是因為我用銅錢來獎賞車夫。
D.在我心中,“一件小事”的意義高于我所學的詩書禮儀。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞,錯誤的是
A.文中有許多環(huán)境描寫,如“大北風刮得正猛”“北風小了,路上浮塵早已刮凈”“風全住了,路上還很靜”塑造了一位靈魂形象高大的車夫,同時也抒發(fā)作者對于車夫的贊美。
B.在表現(xiàn)形式上,文章好似一篇精細的素描畫,又近于當代的“小小說”,短小精悍,清新可人而意味深長;情節(jié)真實可信,以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實無私。
C.小說語言并不華麗,語言風格也不似魯迅平時那般冷峻嘲諷,反而是屬于那種樸素無華的風格,敘述也是以淡淡的語氣,甚至有點兒輕描淡寫的感覺,但是這并不影響作者感情的抒發(fā)。
D.小說利用語言,外貌描寫表現(xiàn)出車夫的勤勞善良、正直無私、光明磊落、敢做敢當、關(guān)心別人的高大形象,表達了作者對于車夫這類勞動人民的贊美之情。
(3)“而且他對于我,漸漸的又幾乎變成一種威壓,甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小’來?!边@里的“小”指什么,請結(jié)合文章內(nèi)容分析。
(4)作者為什么要以“一件小事”為標題,請結(jié)合文章內(nèi)容分析。組卷:11引用:3難度:0.6
三、語言文字運用(20分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
至于辣椒對健康的影響,①
近年來,隨著國內(nèi)食物的極大豐富,我國超重和肥胖人群的比例逐年上升。如何有效控制體重已經(jīng)成為困擾現(xiàn)代人的最大問題之一。2017年的一項研究表明,②
(1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?
A.辣椒對健康有著較大的負面影響
B.吃辣椒對健康有較大的負面影響
C.吃辣椒對健康有著一定的負面影響
D.辣椒對健康有著一定的負面影響
(2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過8個字。組卷:12引用:3難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
在“今天,我們要做怎樣的青年”主題班會上,老師提出的問題讓你陷入沉思:為什么許多青年有了一點成績便自高自大,遇到一點困難又習慣性躺平?如何才能擺脫糾結(jié),奮力前行?
那段時間你正好在讀朱光潛先生寫的《給青年的十二封信》,你對其中一段話印象深刻:“在得道者的高瞻遠矚中,‘我’可以縮到無限小,也可以放到無限大。在把‘我’放到無限大時,他們見出人性的尊嚴;在把‘我’縮到無限小時,他們見出人性在自己身上所實現(xiàn)的仍非常有限……意識到人性的尊嚴而自尊,意識到自我的渺小而自謙,自尊與自謙合一,于是法天行健,自強不息。”你從朱光潛先生的諄諄教誨中找到了答案。
請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇發(fā)言稿。
要求:結(jié)合材料,選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:6引用:7難度:0.6