2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市德強高中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
  《鄉(xiāng)土中國》中從《差序格局》到《男女有別》幾篇文章，講的是家、國、天下三者的倫常關(guān)系在社會學(xué)上的意義。費孝通認為中國社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以“己”為中心、根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓，這就是“差序格局”。無論是民間還是紳士，這條倫理道德秩序都是共通的。
  “從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤煜轮_道’。而且重要的是，“在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的‘天下’，國是皇帝之家，界限從來就是不清不楚的，不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已。
        他強調(diào)：“在西洋社會里，國家這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界限?！边@意味著在他看來，這個“差序格局”中“家、國、天下”的層次差等在當(dāng)代社會仍舊需要延續(xù)下來，不過相對應(yīng)的轉(zhuǎn)變是“國”從皇帝之家轉(zhuǎn)為“民族”之家。對于這個轉(zhuǎn)變費孝通在這里沒有進一步延伸，不過，單純從血緣的角度并不足以解釋最基本的經(jīng)驗事實，就是任何社會的人群居處，總是得與“別人”交往，簡單說就是得有聯(lián)姻的基礎(chǔ)：若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然沒有婚姻的可能。近的如鄰里，遠的如不同民族，其中的關(guān)系要比這復(fù)雜得多。
  （摘編自王銘銘、楊清媚《費孝通與＜鄉(xiāng)土中國＞》材料二：
  《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點。作為鄉(xiāng)土中國的社會結(jié)構(gòu)，這一概念具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。
        一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，即有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡??！本肌⒏缸?、夫婦、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。”在傳統(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷雕塑著、強化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個‘己’作為中心的。在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪；親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水；一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語做了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠近這標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己的利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，這些現(xiàn)代因子在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對費先生提出的差序格局做了拓展，認為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。
  （摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）材料三：
        當(dāng)人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時的農(nóng)村問題而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”
        明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了用不同標準來對待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會的“差序格局”但是局限于鄉(xiāng)土社會的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系。但是黃光國在其書《人情與面子：中國人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用于不同的交際法則——公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，是從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。
  （摘編自胡成《鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.費孝通認為，中國社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)是“差序格局”，是從自己這個中心里推衍出去的，從己到家，由家到國，由國到天下。
  B.“差序格局”強調(diào)社會關(guān)系的等級差別，與傳統(tǒng)社會中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊彌合在一起，二者相互影響，互為依存。
  C.“差序格局”深深“嵌入”中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)上社會中長達數(shù)千載，有著頑強生命力和強大歷史慣性，其內(nèi)涵可以說是一成不變的。
  D.梁治平與費孝通的觀點相似，他認為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過去，也是當(dāng)下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是

   

  
  A.“差序格局”作為社會學(xué)意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。
  B.材料二闡明并分析了“差序格局”在當(dāng)下中國社會轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點，這是對費孝通相關(guān)理論的拓展與完善。
  C.材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了“差序格局”概念的內(nèi)涵，其目的都是印證費孝通理論的合理性。
  D.對現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，延續(xù)和發(fā)展了“差序格局”理論，在一定程度上改變著差序格局的舊有特質(zhì)。
  （3）下列說法中，不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是

   

  
  A.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
  B.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
  C.一人得道，雞犬升天。
  D.不黨父兄，不偏貴富，不壁顏色。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）如何有效避免“差序格局”在我們當(dāng)今社會生活中產(chǎn)生消極影響？請結(jié)合材料或社會生活經(jīng)驗談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  住在城市里的菜鳥
  余繼聰      ①我這城里，土地已經(jīng)不多，不過，很多人和布谷鳥等鳥類還是依然習(xí)慣記著農(nóng)歷，記著一個個節(jié)氣。
        ②節(jié)氣一到，便不知道從哪里走出幾個農(nóng)民模樣的老人，扛著幾把不大用得著的舊鈍鋤頭，在寬大的柏油路邊，把一星半點的殘存土地鋤挖出來，種上幾簇辣椒、茄子、洋芋、豆子或者一蓬南瓜。
        ③這是一些喪失了土地，卻依然對土地很眷戀、很懷念，依然忘記不了自己是個農(nóng)民，到了一個個節(jié)氣，手指和骨頭里便要像莊稼拔節(jié)一般嘎嘎作響的人；如果按現(xiàn)今年輕人的說法，他們就是些土得掉渣的菜鳥。城市年輕人不會對泥土、莊稼和農(nóng)歷、節(jié)氣有什么感情；看著土地的消失，他們不會有痛徹骨髓的難受。
        ④但是，節(jié)氣一到，鄉(xiāng)村鳥兒們便要如期來臨了。布谷鳥，每到芒種立夏前后，就要飛進城里的樹上來叫，好像要把忘記了稼稿耕耘的城里人也叫到鄉(xiāng)下去播種。一些老人，聽到它們的叫聲，大概還能突然想到曾經(jīng)耕耘播種過的農(nóng)田和時光，大概會想到被埋葬到城市的水泥下面、柏油路下面的曾經(jīng)的莊稼地，想到那些早已被扔進了墻角甚至被當(dāng)作垃圾扔掉了的農(nóng)具，然后發(fā)出幾聲無奈的嘆息。年輕人，對布谷鳥的叫聲大多無動于衷，或者誤解了這辛勤的鳥兒，總以為它是在唱一首抒情的歌，而不明白它是要催促人們趕快稼穡耕耘。
        ⑤還有鄉(xiāng)村里的麻雀、八哥、云雀、戴勝鳥、黑頭公公、白頭公公、鴿子，也會飛進城來，落在城里的樹上。我覺得它們是我的老鄉(xiāng)，沒有忘記我，感覺它們很親切。甚至?xí)袨貘f，也飛進城里來，在陰雨連綿的深夜里，在隔壁的龍江公園的樹林里叫。童年生活在鄉(xiāng)下時，夜里聽見烏鴉叫，我們總是心驚膽戰(zhàn)的，常常躲在被窩里，蒙著頭，瑟瑟發(fā)抖。這黑色的鳥，喜歡出沒墳場，覓食腐尸，很容易叫人想到死亡，叫人感到它的身影和叫聲恐怖?，F(xiàn)在住在城里，聽到鄉(xiāng)下來的烏鴉叫，竟然也會覺得它是老鄉(xiāng)，不再那么厭惡它，甚至覺得像見到鄉(xiāng)親進城來一般親切了。
        ⑥其實我也是一只住在城市里的土鳥、菜鳥，生活在大樓林立、車水馬龍的城市里將近20年了，依然土得掉渣，每一個節(jié)氣來臨，手指和骨頭縫里總是會如莊稼拔節(jié)一般嘎嘎作響，有一種想拿起農(nóng)具、光著腳板踩進泥土溫柔深厚的胸窩的沖動。
        ⑦人家調(diào)侃我，說我是一只菜鳥。我不生氣，反而很高興。
        ⑧我喜歡于周末或者傍晚，踏著陽光，去有一星半點土地的柏油路邊，看那些殘存的土地，看幾個老人握著鋤頭或者鐮刀在那里忙碌，看他們侍弄一簇簇辣椒、茄子、豆子、韭菜、香蔥，或者一株株包谷、一莖莖南瓜藤蔓。慢慢欣賞著，我心里很舒爽，很愜意。別人可能覺得很奇怪，一個戴著高度近視眼鏡的學(xué)者模樣的中年男人，竟然呆立在路邊，那么著迷地看幾個土農(nóng)民在侍弄土地。他們不明白，我雖然戴眼鏡，著西裝，像個城市的知識分子，其實心里依然浸透著濃烈的泥土氣息。
        ⑨我總覺得，自己與這些已經(jīng)不多見的農(nóng)民模樣的老人，離這些泥土和莊稼比較近，而離西裝革履或者濃妝艷抹的城市人比較遠。
        ⑩已經(jīng)是多雨的季節(jié)，又進入了暑假，終于清閑了。乘坐公交車，很快可以到西山或者東山腳下，然后獨自往上爬，靜心體會那一種寧靜、自然、閑適與愜意。
  ?渴望見到泥土，渴望踩上泥土，渴望見到山林，渴望見到村莊和莊稼，就是我這樣的住在城市里的菜鳥骨子里的強烈愿望。
  ?每天都有數(shù)以萬計的老人早早起來，爬上西山去鍛煉身體，其實也是為了呼吸新鮮空氣，所謂新鮮空氣，主要就是富含泥土氣息、森林氣息、莊稼氣息、村莊味道的空氣。老人們爬上山頂，就看見了與城市這邊完全不同的風(fēng)景和世界--鄉(xiāng)村，因此心情很好。城市這邊熟悉而陌生，鄉(xiāng)村那邊陌生而熟悉。很多老人站在山頂，一邊活動腿腳，一邊欣賞山那邊的村落、人家、炊煙、田地、牛羊，他們就回憶起自己的美好童年和青年時光。有的老人站在山頂，情不自禁，拉開了嗓子，對著山那邊的鄉(xiāng)村世界，對著那些陌生而又熟悉的小村莊“咿咿呀呀”地叫起來，吼起來，唱起來，好像要把自己的美好童年叫回來，把已經(jīng)作古躺在老家后山上的老母親老父親叫醒.……
  ?應(yīng)該說，我還不算老，不過感情卻很像這些老人。那一個個散臥在山窩山溝里的小村莊，就好像是我們童年躺過的一只只小搖籃，又好像我們童年曾經(jīng)放牧過的一頭頭水牛，那么愜意、那么自然而隨意地咀嚼陽光，反芻歲月。
  ?我是一只飛進城里的菜鳥，夜夜夢里的場景總是村莊。前不久的一天下午，天氣突變，下了一場冰雹，我知道“雹打一條線”，一想到老家的莊稼可能遭災(zāi)，就有些心疼。后來了解到這場冰雹只落在了市里，周邊縣沒下冰雹，禁不住高興了好幾天。
  ?我們都是一些鄉(xiāng)村飛進城里的鳥，眷戀鄉(xiāng)村。到老來，依然在城市里癡情地為童年的鄉(xiāng)村唱著贊歌。
  （《散文選刊》2009年第5期）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“不大用得著的舊鈍鋤頭”“一星半點的殘存土地”展現(xiàn)出城市中少有農(nóng)作空間、人們基本遠離農(nóng)耕生活的現(xiàn)實狀態(tài)。
  B.同是在夜里聽到烏鴉叫聲，作者由童年時的心驚膽戰(zhàn)，轉(zhuǎn)為現(xiàn)在的無比親切，緣于他從鄉(xiāng)下來到城市后很少見到鳥類。
  C.被別人調(diào)侃“是一只菜鳥”，“我不生氣，反而很高興”，反映出作者在內(nèi)心深處對土地、鄉(xiāng)村懷有深深的眷戀之情。
  D.老人們站在山頂面對著遠處鄉(xiāng)村“咿咿呀呀”吼唱，既有對美好童年的懷戀，也有對已逝父母的思念，可謂情深意切。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“手指和骨頭”像“莊稼拔節(jié)一般嘎嘎作響”，揭示了莊稼人與莊稼之間的相關(guān)性，
  形象地寫出他們對節(jié)氣農(nóng)事的深刻記憶和敏感反應(yīng)。
  B.第?段連用四個“渴望”表達出作者走向大自然的心境，語言簡潔樸素，情感真摯自然，排比句凸顯了作者對于土地和鄉(xiāng)村的深情厚意。
  C.文章從鄉(xiāng)村與城市的環(huán)境特點、老年人與年輕人對土地節(jié)氣的認知等方面進行對比，揭示作者對農(nóng)村生活的懷念和對城市化進程的擔(dān)憂。
  D.文章用樸素自然又不乏文采的語言描繪了一系列飽含鄉(xiāng)土氣息的生活場景，將記敘、描寫、抒情等融為一體，體現(xiàn)了形散而神聚的特點。
  （3）如何理解“城市這邊熟悉而陌生，鄉(xiāng)村那邊陌生而熟悉”的深刻含意？
  （4）文章為什么要用大量的筆墨寫“鳥兒”這一物象？
  組卷：26引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用l（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        2008年北京奧運會后，中國全民健身迎來熱潮，國家也把北京奧運會的開幕日——8月8日，確定為每年的“全民健身日”。東京奧運會雖然是歷史上首次在場內(nèi)無觀眾的情況下進行的奧運會，①          。一方面反映出中國人對于奧運會的熱情，另一方面，②          。具體到乒乓球、羽毛球、排球、舉重、跳水、游泳等運動項目，因是中國隊的優(yōu)勢項目，受到中國觀眾的極大關(guān)注；還有田徑、籃球這些項目，③          ，也受到中國網(wǎng)民熱捧。
        今年的8月8日，東京奧運會落下帷幕，我國第13個“全民健身日”如期而至。今年的“全民健身日”主題即是“全民健身與奧運同行”。奧運會是競技賽場，是屬于專業(yè)運動員的盛會，但它追求的“更快、更高、更強、更團結(jié)”，也是帶動和激勵全民健身的一個重要載體。應(yīng)該說，北京奧運會以來，中國全民健身運動，無論是民眾參與度，還是相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的改善，其進步都是有目共睹的。競技體育通過奧運舞臺產(chǎn)生的輻射效應(yīng)，帶動了全民健身戰(zhàn)略深入實施，對于充分發(fā)揮體育在提高人民健康水平、促進人的全面發(fā)展等方面的綜合價值與多元功能作用顯著。
  （1）在上面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過55個字。
  組卷：5引用：4難度：0.4

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近階段明星文憑作弊，偷稅漏稅，猥褻異性，低俗聊天……一個又一個年輕人“翻車”了。這些“青春翻車”的現(xiàn)象，已引起人們廣泛關(guān)注和深刻反思。其實，在我們的身邊也不乏這樣的人而有時候我們自己也不無翻車的危險。
        請以“不該翻車的青春”為主題，為報社“青年話題”欄目，寫一篇文章。
        要求：選準角度，明確立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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