2021-2022學(xué)年貴州省畢節(jié)市民族中學(xué)高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        隨著《人民文學(xué)》《收獲》《花城》等刊物不斷推出有關(guān)現(xiàn)實或歷史的紀(jì)實性作品，近些年來，“非虛構(gòu)寫作”開始引人注目。其敘事內(nèi)容主要向兩個維度展開：一是置身復(fù)雜的現(xiàn)實生活內(nèi)部，對人們關(guān)注的一些重要社會現(xiàn)象進(jìn)行現(xiàn)場式的呈現(xiàn)與思考。二是沉入歷史記憶的深處，通過史料的重新發(fā)掘、梳理和辨析，揭示各種史海往事的內(nèi)在真相，或反思某些重要的人物與事件。
  “非虛構(gòu)寫作”受到人們的大力追捧，無疑與它所傾力追求的“真實感”有關(guān)。這種立足于藝術(shù)真實之上的“真實感”，既具有真相揭示和事實還原的意味，又體現(xiàn)了創(chuàng)作主體積極勘探和理性反思的特質(zhì)。它所透露出來的，是一些當(dāng)代作家面對現(xiàn)實或歷史的介入性寫作姿態(tài)，以及試圖重建有關(guān)“真實信念”的寫作倫理。這種寫作倫理，一方面直接指向了信息時代的仿真化和符號化的文化趣味，另一方面也直接針對庸?；捅硐蠡奈膲F(xiàn)狀。
        從現(xiàn)實文化角度來看，信息時代憑借其強(qiáng)大的虛擬技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)手段，已徹底改變了人類有關(guān)真實的信念。借助多媒體技術(shù)的支撐，所有電子媒介都已逐漸成為一個巨大的仿真化機(jī)器：擬像、符號、復(fù)制、數(shù)字處理……幾乎所有這些信息制造的手段，都是為了建構(gòu)一種現(xiàn)代仿真文化。這種仿真文化以其所謂的“超真實”，直接導(dǎo)致現(xiàn)實世界的真實和虛幻合二為一，不可分辨，并進(jìn)而取代有關(guān)“真實生活”的方方面面。法國社會學(xué)教授博德里亞爾就認(rèn)為，“虛擬以其不間斷的升級使現(xiàn)實終止”。在他看來，符號與現(xiàn)實的關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，模擬物取代了真實物，擬像比真實的事物更真實。當(dāng)真實不再具備客體意義上的實存，而成為人類“超真實”的仿真符號，虛構(gòu)也就變得合理合法了。處在這種裂變之中，面對信息化、虛擬化所形成的仿真文化，重建一種被遮蔽的真實信念，或許正是“非虛構(gòu)寫作”所追求的寫作倫理，同時也是讀者高度關(guān)注這類作品的內(nèi)在緣由之一。
        從歷史記憶角度來看，由仿真文化所建構(gòu)起來的“超真實”世界，對歷史的態(tài)度常常是一種戲擬、解構(gòu)以及理想化的重構(gòu)，其中滲透了“歷史虛無主義”邏輯。的確，從“宮斗劇”里的人際詭術(shù)到具象化的抗日神劇，在仿真化的信息倫理中，我們正在遠(yuǎn)離最基本的歷史事實，也在規(guī)避必要的歷史邏輯。并且，人們越來越樂于接受這種由仿真文化催生出來的審美趣味，并沉迷于奇幻化、感官化和戲擬化的審美格調(diào)，像《幻城》《盜墓筆記》《斗破蒼穹》、“后宮系列”等虛構(gòu)作品，一波接一波地甚囂塵上。當(dāng)“非虛構(gòu)寫作”不斷重返歷史記憶時，作家不僅僅是為了揭示歷史真相，更重要的是，他們還試圖通過揭示真相被遮蔽的過程，展示這種重返歷史現(xiàn)場的艱難與必要。
        受仿真文化的影響，越來越多的作家開始很少腳踏實地地沉入生活基層，更不愿進(jìn)行田野調(diào)查式的觀察與思考；也鮮有作家認(rèn)真地潛入到歷史內(nèi)部，搜集成查閱相關(guān)史料。回應(yīng)社會現(xiàn)實的無力感，書寫歷史命運的蒼白感，已成為新世紀(jì)文學(xué)的一種顯在問題。
        針對上述現(xiàn)象，“非虛構(gòu)寫作”試圖通過重建有關(guān)真實的敘事倫理，進(jìn)行一些必要的反拔。它多少能夠改變當(dāng)代作家蟄居于書齋的寫作習(xí)慣，激發(fā)作家對社會和歷史的觀察興趣，使作家們帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入到某些具有表征性的現(xiàn)實或歷史領(lǐng)域，獲得最為原始的感知體驗，從而強(qiáng)化并重構(gòu)有關(guān)真實信念的敘事倫理。
  （摘編自洪治綱《論非虛構(gòu)寫作》，《文學(xué)評論》2016年第3期）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.非虛構(gòu)的作品與虛構(gòu)作品相比，最本質(zhì)的不同在于，前者能夠體現(xiàn)出作家對現(xiàn)實或歷史的積極介入。
  B.由電子媒介建構(gòu)的仿真文化營造出來的“超真實”世界，取代了真實生活，使得真實與虛幻難以分辨。
  C.博德里亞爾認(rèn)為，不斷升級的虛擬技術(shù)最終會使模擬事物取代真實事物，屆時虛構(gòu)也將變得合理合法。
  D.讀者之所以追捧“非虛構(gòu)寫作”，主要是因為這類作品試圖在仿真文化的包圍中重建一種“真實信念”。
  （2）下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點，然后縱向深入分析，最后補(bǔ)充論述。
  B.文章在闡釋“非虛構(gòu)寫作”這一寫作倫理的特征時，分別從現(xiàn)實和歷史維度切入分析。
  C.文章引用博德里亞爾的觀點，有力論證了仿真文化對“真實生活”的遮蔽甚至取代。
  D.文章明確反對仿真文化時代對待歷史的態(tài)度，也指出了“非虛構(gòu)寫作”的艱難與必要。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在仿真文化時代，盜墓、仙俠、穿越等類作品，因其具有奇幻化、感官化、戲擬化格調(diào)而被大眾接受。
  B.知名博主李子柒通過制作精良的視頻，向世人呈現(xiàn)悠然的鄉(xiāng)村田園生活，這也是仿真文化的代表之一。
  C.與追求真實信念的寫作倫理不同，仿真化可能會使作家們蟄居書齋，缺乏對社會和歷史的觀察興趣。
  D.嘗試重建一種“真實信念”，是“非虛構(gòu)寫作”所追求的寫作倫理，因此它是反仿真文化，反虛構(gòu)的。
  組卷：11引用：4難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原，大量分布著一種被稱作地球環(huán)境癌癥的“砒砂巖”。當(dāng)?shù)貙＜抑v，生命遇之如遇砒霜，由于異常貧瘠，其上幾乎寸草不生。然而，就是在這樣的巖石上，科技人員也能讓沙棘得以廣泛栽種。他們培植出優(yōu)質(zhì)的沙棘品種，利用沙棘的根系橫向生長的特點，將之嵌入砒砂巖的縫隙中生長，防風(fēng)固沙。成片的沙棘有了，附屬的經(jīng)濟(jì)作物就可以栽種，養(yǎng)殖業(yè)也可以發(fā)展起來。在科技創(chuàng)新的支撐下，在政策扶持下，沙漠的種植資源豐富了，治沙漸漸有了生態(tài)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。
        在中國林業(yè)科學(xué)研究院研究員盧琦看來，中國治沙取得成效，主要依靠政府主導(dǎo)、科技支撐、民眾參與、經(jīng)濟(jì)運作等，其中科技研究為治沙提供基礎(chǔ)和保障。
  （摘編自《共享荒漠化防治經(jīng)驗，構(gòu)建生態(tài)安全共同體》）材料二：
  
  （摘編自《寫在“一帶一路”防治荒漠化合作機(jī)制正式啟動之際》）材料三：
        中國成功的治沙經(jīng)驗為全球土地可持續(xù)管理和荒漠化防治提供了有利借鑒?！耙粠б宦贰毖鼐€涉及的65個國家中，超過60個國家正遭受著荒漠化、土地退化和干旱的危害。現(xiàn)在，在西安、蘭州、喀什、杜尚別、塔什干、阿什哈巴德、德黑蘭……一個個城市之間有了無形防沙紐帶——《聯(lián)合國防治荒漠化公約》。在這次締約方大會期間，“一帶一路”防治荒漠化合作機(jī)制9月10日正式啟動。這一合作機(jī)制將把綠色發(fā)展理念、綠色技術(shù)和綠色投資帶到沿線國家。這也意味著“一帶一路”沿線國家將攜起手來，共同化解挑戰(zhàn)和困境，共享荒漠化防治經(jīng)驗，構(gòu)建生態(tài)安全共同體。
  （摘自《共享荒漠化防治經(jīng)驗，構(gòu)建生態(tài)安全共同體》）材料四：
        神農(nóng)架的老百姓原先也是靠山吃山，砍伐樹木維持生計，“木頭經(jīng)濟(jì)”是當(dāng)時神農(nóng)架的財政命脈，但山體荒漠化呈現(xiàn)，嚴(yán)重破壞了生態(tài)。1984年，他們及時踩住了生態(tài)破壞的“剎車”，開始組織栽樹活動，而這一栽就是33年。33年，神農(nóng)架的開發(fā)與保護(hù)，經(jīng)歷了曲折而艱難的歷程，請科技人員培育樹種樹苗，有政府引導(dǎo)改革管理模式，最終實現(xiàn)了“三個轉(zhuǎn)變”，即由伐木人向護(hù)林人，“木頭經(jīng)濟(jì)”向“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”、深山窮區(qū)向生態(tài)旅游名區(qū)的轉(zhuǎn)變。日前神農(nóng)架林區(qū)森林覆蓋率上升至91.1%，保護(hù)區(qū)內(nèi)達(dá)到96%，森林活立木蓄積量達(dá)到2471.78萬立方米。這里有高等維管束植物3684種，陸生脊椎動物544種，擁有珙桐、紅豆杉等國家重點保護(hù)野生植物26種，野生動物87種。
        現(xiàn)在神農(nóng)架人也還是靠山吃山，搞起生態(tài)旅游，幾乎家家都有農(nóng)家院。日子富裕了，不僅僅是體現(xiàn)在腰包上，“開著轎車打豬草”更成了當(dāng)?shù)乩习傩盏男鲁B(tài)。
  （摘自《神農(nóng)架國家公園：從“木頭經(jīng)濟(jì)”走向“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”》）（1）下列對防沙治沙相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.能在砒砂巖上大量種植沙棘，就是利用了它的根系橫向生長的特點，在政策的扶持下，才有了生態(tài)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。
  B.從上世紀(jì)末到現(xiàn)在，中國防沙治沙工作成效顯著，已經(jīng)實現(xiàn)從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變。
  C.用傳統(tǒng)的眼光看，沙漠是“死亡之?！薄安幻亍?，治沙中作“反向思維”，沙漠就可成為財富之地。
  D.“一帶一路”防治荒漠化合作機(jī)制，將沿線60多個國家連在一起，使其在荒漠化防治上將走得更好更遠(yuǎn)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一點面結(jié)合地說明了中國治沙的成功經(jīng)驗，材料三則介紹了這種成功的治沙經(jīng)驗成了團(tuán)結(jié)世界的媒介。
  B.中國能在被稱作地球環(huán)境癌癥的“砒砂巖”上大量種植沙棘，意味著中國防沙治沙已經(jīng)達(dá)到世界先進(jìn)水平。
  C.上世紀(jì)末，我國的荒漠化和沙化土地面積每年都在擴(kuò)張，現(xiàn)在這兩者每年都在縮減兩千左右平方公里。
  D.有了《聯(lián)合國防治荒漠化公約》這個無形的防沙紐帶，就將會帶來相關(guān)國家的有形的治沙防沙紐帶。
  （3）概括說明神農(nóng)架荒漠化治理、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的成功經(jīng)驗。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  朱先生
  陳忠實      朱先生重新開始因賑濟(jì)災(zāi)荒而中斷已久的縣志編纂工作，一度冷寂的白鹿書院又呈現(xiàn)出寧靜的文墨氣氛。他四處奔走的勞頓和風(fēng)塵早已消失，饑餓造成的恐怖陰影卻依然滯留在心間，眼前時不時地映現(xiàn)出舍飯場粥鍋前拼死擁擠的情景，盡管這樣，他的心頭還是涌起案頭文字工作的渴望和生氣。
        大饑饉^【注】是隨著一場透雨自然結(jié)束的，村民們迫不及待從青蔥蔥的包谷稈子上掰下尚來干須的棒子，撕去嫩綠的皮衣，把一掐即破的顆粒用刀片刮削到案板上，流溢出牛奶似白色漿汁，像搗蒜一樣搗砸成糊漿，倒進(jìn)鍋里摻上野菜煮熟了吃。有人連同包谷棒子的嫩芯一起擱石碾上碾碎下鍋，村巷里每到飯時就彌漫起一縷嫩包谷漿汁甜絲絲的氣息，大人和小孩的臉色得了糧食的滋潤開始活泛起來，交談?wù)f話的聲調(diào)也硬朗了。原野上呈現(xiàn)出令人驚喜的景象，無邊無際密不透風(fēng)的包谷、谷子、黑豆的枝枝稈稈蔓蔓葉葉覆蓋了田地，大路和小道被青蔥蔥的田禾遮蓋淹沒了，這種景象在人們的記憶里是空前僅有的。
        農(nóng)間時月的悠閑里便生出異事，有人忽然憶及朱先生賑濟(jì)救命的恩德而發(fā)動大家紛紛捐款，敲鑼打鼓一塊刻著“功德無量”的牌匾送到書院來。朱先生聽到鑼鼓和銃響走出大門，弄清了原委就發(fā)了一通脾氣：“你們剛剛吃上嫩包谷糊湯就瞎折騰！興師動眾搞這些華而不實的事圖的啥？再說賑濟(jì)糧是上頭撥下的，不是我家的。我不過是把糧食分發(fā)下去。我有何德敢受此恭雄？”說罷關(guān)了大門再不出來。那些人突然改變了主意，抬著金匾敲著鑼鼓趕往朱先生的故里去了。朱先生的兒子不勝榮光熱情接待，把匾額端端正正掛到門樓上方。接著又有幾個村子效法起來，朱先生家門口隔幾天便潮起一次廟會，而且大有繼續(xù)下去的勢頭。朱先生聞訊后趕回老家，制止了兒子們的愚蠢行為，把掛在屋里屋外的大小金字牌匾統(tǒng)統(tǒng)卸下來，塞到儲存柴禾的爛窯里去。
        這件事多少干擾了朱先生清理賑災(zāi)賬目的工作，拖延了幾天才挾著一摞明細(xì)賬簿走進(jìn)郝縣長的辦公房。郝縣長接過那一摞賬簿很激動：“這真是‘有口皆碑’！”當(dāng)即與朱先生商定時日，要為他以及參與救災(zāi)的諸位先生設(shè)宴洗塵；朱先生避而不答轉(zhuǎn)身就告辭了，走到門前說：“如若發(fā)現(xiàn)賬目上有疑問盡管追查，朱某絕不忌諱。”郝縣長拉著推著又把朱先生拽進(jìn)門來說：“我還有話跟你說?！敝煜壬聛?。郝縣長說：“年饉已過，人心穩(wěn)住了。縣府新添國民教育科，我想請先生出山。”朱先生聽了一笑，說：“你不知道我這個人不成器，做點文墨文字的事還可以濫竽充數(shù)，一當(dāng)起官來自個心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀兒頭戴不起王冠——你饒了我吧！”郝縣長根本不信：“這話不實。單是這次賑災(zāi)，先生所作所為無論朝野有口皆碑。卑職以為滋水不乏有識之士。當(dāng)今最短缺的卻是清廉的人?！敝煜壬廊徊粸樗鶆?，搖搖頭輕淡地申述說：“我一生不勉強(qiáng)人，人也不要勉強(qiáng)我，勉強(qiáng)的事是做不好的。”說著又站起來告辭。郝縣長再開不得口，欽服而不無遺憾地陪朱先生出門，又提出開頭的話來：“那……你還是擇空兒抽一天時間咱們聚聚，我也好代饑民向諸位先生說一句謝承的話呀？”朱先生笑著卻很果斷：“不必了。你有這心意，把那筆款子糴成糧食，分給街頭路口的那些乞丐吧！他們的年饉還漫過哩！”
        縣志編纂進(jìn)入最費神的階段，在一一找出前人所編幾種版本的疑問和謬誤之后，現(xiàn)在就要進(jìn)行嚴(yán)格的考證，關(guān)于本縣歷史沿革需要大量查閱史料典籍，有關(guān)風(fēng)土人情以及物產(chǎn)特產(chǎn)要到四鄉(xiāng)去踏訪詢問，有關(guān)歷朝百代本縣所出的達(dá)官名流、文才武將、忠臣義士的生平簡歷需得考證，還有數(shù)以百計的烈女節(jié)婦的生卒年月和扼要事跡的查核，這么龐雜的事項都得由諸位先生分頭去做。頂麻煩的是對本縣山川嶺原地貌的核查，一溝一峪，一峰一溪都得勘測，而這樣的專門技能的測工得到省城去請。朱先生親自出馬到西安，請來了一主二副三位測工，又雇來三位年輕農(nóng)人幫他們背行李扛測具，就開始鉆山巡河去工作了……朱先生決計編出一部最翔實最準(zhǔn)確的可以信賴的新縣志，那無疑是滋水縣的一部百科全書。
        他對縣志的編纂工作更加專注了。
  （選自《白鹿原》，有刪減）【注】大饑饉：指民國18年發(fā)生在關(guān)中平原的大饑荒。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.選文開頭寫朱先生重新開始縣志編寫工作，結(jié)尾寫他編寫的具體做法與熱情，做到了首尾照應(yīng)，既表現(xiàn)了人物，也使選文結(jié)構(gòu)更加完整。
  B.選文描寫大年饉后令人驚喜的景象，既為下文寫群眾自發(fā)組織為朱先生送牌匾等情節(jié)做了環(huán)境鋪墊，也暗含對村民們糟蹋莊稼的批評。
  C.選文兩次描寫了朱先生的“笑”，它們都表現(xiàn)了人物溫文爾雅的性情，也都能表現(xiàn)出朱先生當(dāng)時委婉回絕郝縣長邀請與提議時的態(tài)度。
  D.選文以朱先生為中心人物，選取與之有關(guān)的幾件小事，既展示了當(dāng)?shù)鬲毺氐牧?xí)俗，也贊揚了那種為民謀事不圖報答、辛苦勞作的精神。
  （2）朱先生被稱為白鹿原上的“精神領(lǐng)袖”。請談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這位“精神領(lǐng)袖”的。
  （3）選文選自陳忠實長篇小說《白鹿原》，《白鹿原》是當(dāng)代最偉大的現(xiàn)實主義作品之一。請結(jié)合選文，從小說相關(guān)要素的角度簡析本書現(xiàn)實主義的基本特征。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過55個字。
        11月16日，由國家電影局、電影劇本規(guī)劃策劃中心、中國夏衍電影學(xué)會共同主辦的2019“夏衍杯”優(yōu)秀電影劇本頒授儀式在杭州市江千區(qū)舉行。此次活動共收到合格劇本1039部，經(jīng)過多輪評選共產(chǎn)生34 部入選作品，獲獎劇本中，現(xiàn)實題材25部，歷史題材6部，動畫題材2部，科幻1部。《生生不息》等5部作品榮獲“優(yōu)秀電影劇本”；《我是大師兄》等9部作品獲得“創(chuàng)意電影劇本”；《陽光照進(jìn)戈壁灘》等20部作品獲“潛力電影劇本”。該活動自2006年起每年舉辦一次，面向全國，旨在促進(jìn)創(chuàng)作繁榮，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)編劇人才。
  組卷：1引用：3難度：0.9

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        歲月是一條不老的河。流走的是世事，沉淀的是記憶；逝去的是時間，留下的是體悟。打開塵封的往事，總會有一些讓你刻骨銘心終生難忘的人物和事件時常在記憶里蘇醒，讓我們一遍遍的感動和回味不已。
        請以《與______一起走過的日子》為題，橫線上補(bǔ)充上相關(guān)內(nèi)容，寫一篇記敘文，不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析