2021-2022學(xué)年上海市長(zhǎng)寧區(qū)復(fù)旦中學(xué)高一（下）期中歷史試卷（線上）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共40分，每題2分）
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1．“竹槍一桿，打得妻離子散，未聞槍聲震天；銅燈半盞，燒盡田地房廊，不見(jiàn)煙火沖天?！睂?duì)聯(lián)批評(píng)的社會(huì)現(xiàn)象是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.7 -
2．19世紀(jì)中期，工業(yè)革命的完成使英國(guó)在市場(chǎng)擴(kuò)張的驅(qū)動(dòng)下發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。下列條款出自《南京條約》且能反映上述動(dòng)機(jī)的是（ ）
組卷：43引用：39難度：0.6 -
3．《海國(guó)圖志》記述“亞墨利加（即南、北美洲）一土，孤懸于內(nèi)，亙古未通聲息，英人于前明萬(wàn)歷年間探得之”。據(jù)此可知（ ）
組卷：7引用：5難度：0.6 -
4．2013年6月，法國(guó)皮諾家族向中國(guó)政府捐贈(zèng)流失海外的圓明園十二大水法中的青銅鼠首和兔首。近代焚劫圓明園的侵略者是（ ）
組卷：25引用：26難度：0.9 -
5．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，一方面在《天朝田畝制度》中提出“天下人”平分“天下田”；但另一方面在法令中規(guī)定：“貴賤宜分上下，制度必判尊卑。”這說(shuō)明太平天國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：5引用：9難度：0.6 -
6．李鴻章認(rèn)為，要改變中國(guó)貧弱的現(xiàn)狀，“必先求富，而后才能自強(qiáng)”。下列企業(yè)體現(xiàn)“求富”這一思想的是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：7難度：0.6 -
7．觀察新聞漫畫(huà)，其中文字是“小小的，矮矮的小家伙跑到瓷器店里欺負(fù)中國(guó)人”。推測(cè)該漫畫(huà)創(chuàng)作的背景可能是（ ?。?/h2>組卷：2引用：2難度：0.6
二、非選擇題（60分）
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21．“天朝哀歌”與“救亡圖存”
1840年，英國(guó)的隆隆炮聲擊碎了清朝統(tǒng)治者“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)。中國(guó)從此被裹挾進(jìn)資本主義世界市場(chǎng)和資本主義世界殖民體系。
材料一：清政府割遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島……開(kāi)放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠……
——近代某不平等條約節(jié)選材料二：清政府賠款白銀4.5億兩，分39年還清……劃定北京東交民巷為使館界，允許各國(guó)派兵駐守……
——近代某不平等條約節(jié)選材料三：開(kāi)放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處通商口岸；割香港島給英國(guó)……英商進(jìn)出口貨物應(yīng)納稅款，必須經(jīng)過(guò)雙方協(xié)議。
——近代某不平等條約節(jié)選（1）上述三則材料分別是近代中國(guó)哪些不平等條約的內(nèi)容？這些條約分別簽訂在近代中國(guó)的哪場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)之后？
人是歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是實(shí)施歷史的組織者或領(lǐng)導(dǎo)者。他們雖然不能決定歷史發(fā)展的趨勢(shì)，但可以加速或延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。
將上述歷史人物與其主張的觀點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)。（填字母）
（2）“民族”“民權(quán)”“民生”
（3）“外須和戎，內(nèi)須變法”
（4）“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也”
（5）“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不保暖”
（6）“救中國(guó)，建共和，首先得進(jìn)行思想革命”組卷：2引用：1難度：0.7
三、“沖擊——反應(yīng)”模式（40分）
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22．閱讀材料，回答問(wèn)題。
“沖擊——反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一，其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開(kāi)始，西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷（如圖）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“沖擊——反應(yīng)”模式。（要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合，至少800字）。
材料組一（本組材料涉及近代中國(guó)歷史各重大事件）：
我們?cè)谥匦聦徱書(shū)f片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，也很有必要將之放入現(xiàn)代歷史發(fā)展大潮的背景中進(jìn)行考察……如果不是英國(guó)，那么別的國(guó)家也會(huì)這么做的，至于英國(guó)在華貿(mào)易的重點(diǎn)是鴉片而非茶葉或其他什么商品，這只是歷史的巧合罷了。
——費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》“是書(shū)何以作？”曰：“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！鄙茙熕囊恼?，能制四夷。夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。
——魏源《海國(guó)圖志》（洪秀全）所閱讀的基督教經(jīng)文令他深信：他是耶穌的弟弟，被他父親上帝賦予特殊的使命，前來(lái)將中國(guó)解救出滿洲妖族征服者的統(tǒng)治，并帶領(lǐng)他特選的子民前往他們自己的人間天堂。
——史景遷《“天國(guó)之子”和他的世俗王朝：洪秀全與太平天國(guó)》今日和議既成，中外貿(mào)易有無(wú)交通，購(gòu)買外洋器物尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略。
——1861年曾國(guó)藩《復(fù)陳購(gòu)買外洋船炮折》（日本）“所以能驟強(qiáng)之故”，（根本之因在于）“開(kāi)制度局，重修會(huì)典，大改律例”……“改定國(guó)憲，變法之全體”……“我朝變法，但采鑒于日本，一切已足?！?br />——1898年康有為《日本變政考》“神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原。
……升黃表，焚香煙，請(qǐng)來(lái)各等眾神仙。
……挑鐵道，把線砍，旋即毀壞大輪船。
……一概鬼子都?xì)⒈M，大清一統(tǒng)慶升平。”
——義和團(tuán)前期揭貼
凡國(guó)民皆平等，以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之。制定中華民國(guó)憲法，人人共守，敢有帝制自為者，天下共擊之。
——《孫中山選集》辛亥革命以后，……尤其是第一次世界大戰(zhàn)期間，北京的近代工業(yè)特別是輕工業(yè)發(fā)展較快，造紙、制革、面粉、縫紉、玻璃、洋酒、汽水等輕工業(yè)都有新工廠出現(xiàn)；織布、針織、毛巾等工廠和作坊陸續(xù)開(kāi)工的不下200余家，并出現(xiàn)擁有百人以上的工廠，還出現(xiàn)了幾家小型鐵工廠。工廠的規(guī)模都比較小，上百人的工廠不多，但是也有個(gè)別工廠規(guī)模大，員工多，如財(cái)政部印刷局員工達(dá)到1800人，丹風(fēng)火柴廠人一般在600到1000人之間，多時(shí)達(dá)到過(guò)一千三百人。據(jù)1920年統(tǒng)計(jì)，工業(yè)從業(yè)人員有5.5萬(wàn)余人。
——袁熹：《北京近百年生活變遷（1840-1949）》，同心出版社，2007年，第32頁(yè)。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)，舊宗教。只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書(shū)》，《新青年》1919年1月學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對(duì)待日益嚴(yán)厲。乃商界罷市不及一日，而北京被逮之學(xué)生獲釋，工界罷工不及五日，而曹章陸去。
——《上海學(xué)聯(lián)告同胞書(shū)》十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)馬克思列寧主義。
——毛澤東：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷，第1470、1471頁(yè)。材料組二（本組材料介紹沖擊——反應(yīng)模式）：
19世紀(jì)以前，中國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大的宗主帝國(guó)。悠久的文化、傳統(tǒng)的體制以及帝國(guó)的優(yōu)越感蒙蔽了中國(guó)人的眼睛，從而讓其背負(fù)著一個(gè)沉重的文化包袱。當(dāng)西方在工業(yè)革命之后變得強(qiáng)盛時(shí)，當(dāng)“西學(xué)東漸”學(xué)說(shuō)產(chǎn)生時(shí)，中國(guó)人的思想已逐步失去了生命力，變得衰老、遲鈍乃至僵死。西方則是19世紀(jì)和20世紀(jì)震撼全球的技術(shù)進(jìn)步及其他種種進(jìn)步的搖籃和發(fā)明者，因而西方能從自身的文明中完成近代化……而中國(guó)由于自身獨(dú)特的傳統(tǒng)，則只能借助外部力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
——費(fèi)正清著：《美國(guó)與中國(guó)》（第四版），張理京譯，世界知識(shí)出版社2000年版，第132頁(yè)。中國(guó)是人口最多的大一統(tǒng)國(guó)家，又有著最悠久的綿延不斷的歷史，她在過(guò)去百年中遭受西方蹂躪就必然產(chǎn)生連續(xù)不斷、洶涌澎湃的思想革命，對(duì)這場(chǎng)革命我們至今看不到盡頭，在充滿“不平等條約”的整整一個(gè)世紀(jì)中，中國(guó)這一古代社會(huì)和當(dāng)時(shí)居于統(tǒng)治地區(qū)的、不斷擴(kuò)張的西歐與美國(guó)社會(huì)接觸日益頻繁。在工業(yè)革命的推動(dòng)下，這種接觸對(duì)古老的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了災(zāi)難深重的影響。在社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，一系列復(fù)雜的歷史進(jìn)程一包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、意識(shí)形態(tài)的和文化的進(jìn)程——對(duì)古老的秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)，展開(kāi)進(jìn)攻，削弱它的基礎(chǔ)，乃至把它制服。中國(guó)國(guó)內(nèi)的這些進(jìn)程，是一個(gè)更加強(qiáng)大的外來(lái)社會(huì)的入侵所推動(dòng)的。
——JohnK.Fairbank,China’sResponsetotheWest：aDocumentarySurvey,HavardUniversityPress,1954：3.“沖擊一反應(yīng)”模式與中國(guó)歷史的實(shí)際發(fā)展情況有相符之處。中西文化之間的差異和沖突確實(shí)是存在的，傳統(tǒng)中國(guó)在近代化過(guò)程也確實(shí)受到了西方的巨大“沖擊”，這種沖擊在中國(guó)沿海通商口岸特別明顯，中國(guó)也相應(yīng)地做出了“回應(yīng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)便是典型的例子。在某種意義上說(shuō)，費(fèi)正清強(qiáng)調(diào)的東西方?jīng)_撞的格局至今仍在繼續(xù)。
——閔韜：《保羅?柯文等美國(guó)學(xué)者關(guān)于費(fèi)正清“沖擊——回應(yīng)”模式的爭(zhēng)論》，華東師范大學(xué)碩士研究生論文，2011年。學(xué)術(shù)界形成了兩種不同的基本觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)可稱之為外因論，即認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代化的延誤主要是由于外來(lái)的西方資本主義滲透和帝國(guó)主義侵略。另一種觀點(diǎn)可稱為內(nèi)因論，即認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代化被延誤的主要癥結(jié)在于傳統(tǒng)文明的落后性，制度的獨(dú)特性，中國(guó)歷史發(fā)展的停滯性等內(nèi)在弱點(diǎn)。
——摘編自羅榮渠《中國(guó)早期現(xiàn)代化的延誤》材料組三（本組材料介紹對(duì)沖擊——反應(yīng)模式的反思）：
中國(guó)規(guī)章制度——經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會(huì)的、文化的——曾經(jīng)在許多世紀(jì)發(fā)展成為規(guī)模宏大的自給自足、平衡和穩(wěn)定。就物理學(xué)中動(dòng)量的意義而言，聯(lián)系性已經(jīng)形成了惰性，積重難返，盡管還沒(méi)有達(dá)到一成不變的地步。
——費(fèi)正清著：《美國(guó)與中國(guó)》（第四版），張理京譯，世界知識(shí)出版社2000年版，第134頁(yè)。柯文指出，沖擊——回應(yīng)模式帶有明顯的“西方中心”偏見(jiàn)的原因有兩個(gè)：“第一個(gè)比較明顯的原因是，西方對(duì)中國(guó)近世史發(fā)生了直接的、極為重要的作用；第二個(gè)原因就不那么明顯，那就是中國(guó)史家在重建自己過(guò)去的歷史時(shí)，在很大程度上一直依靠從西方借用來(lái)的詞匯、概念和分析框架，從而使西方史家無(wú)法在采用局外人的觀點(diǎn)的同時(shí)，還有可能采用局中人創(chuàng)造的有力觀點(diǎn)?！?br />——保羅?柯文：《在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史——中國(guó)中心觀在美國(guó)的興起》，林同奇譯，中華書(shū)局1989年版，第1頁(yè)。
“沖擊——反應(yīng)”模式完全把西方擺在救世主的地位，似乎離開(kāi)了西方，中國(guó)革命就不可能了，這其實(shí)是一種改頭換面的“西歐中心論”。
——高國(guó)榮．淺析費(fèi)正清的歷史觀與西方兩大史學(xué)思潮的關(guān)系[J]．九江師專學(xué)報(bào)，1998．從“西方中心”到“中國(guó)中心”的國(guó)際學(xué)術(shù)思潮變遷，從強(qiáng)調(diào)西方?jīng)_擊到強(qiáng)調(diào)從中國(guó)內(nèi)部視角研究中國(guó)歷史，從“敵人”到“利益枚關(guān)者”，這些都體現(xiàn)了美國(guó)學(xué)者、政府智囊以及美國(guó)決策層面對(duì)中國(guó)問(wèn)題認(rèn)知的深化和積極動(dòng)態(tài)過(guò)程，體現(xiàn)了美國(guó)對(duì)華政策的變化過(guò)程和美國(guó)學(xué)者及其中國(guó)問(wèn)題研究取向變化在這一過(guò)程中的作用。作為穩(wěn)步發(fā)展中的中國(guó)，我們需要關(guān)注外部世界他者關(guān)于中國(guó)問(wèn)題認(rèn)知的變化和趨勢(shì)，這樣我們才能更好的了解自身，并讓中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展為世界所理解和接受才能讓中國(guó)的發(fā)展融入世界，承擔(dān)應(yīng)有的國(guó)際責(zé)任，使中國(guó)發(fā)展的成果為中國(guó)人民乃至世界人民共享。
——閔韜：《保羅?柯文等美國(guó)學(xué)者關(guān)于費(fèi)正清“沖擊——回應(yīng)”模式的爭(zhēng)論》，華東師范大學(xué)碩士研究生論文，2011年。組卷：9引用：2難度：0.5