2023-2024學(xué)年江蘇省蘇州市常熟中學(xué)高一（上）調(diào)研歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/9 4:0:8
一、選擇題（每題2分，共20題，40分）
-
1．河姆渡遺址是距今約7000年至5000年前，中國長江下游地區(qū)的文明代表，稻穗紋陶盆（見如圖）即出土于此。盆上一株穗居中，直立向上，左右兩束沉甸甸的谷粒向兩邊下垂。結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時（ ?。?br />①屬于舊石器時代
②人們掌握了原始制陶技術(shù)
③居民種植水稻和養(yǎng)蠶繅絲
④具備了國家的初始形態(tài)組卷：8引用：6難度：0.5 -
2．湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明（ ?。?/h2>
組卷：219引用：25難度：0.5 -
3．西周時期，諸侯國既是中央政權(quán)控制地方的軍事?lián)c，又是宗周行使統(tǒng)治權(quán)力的政治派出機(jī)構(gòu)。周公封魯而命以《誡伯禽》，封康叔于衛(wèi)而命以《康誥》，封唐叔于唐而命以《唐誥》，為諸侯國確定了各自的政治方針。據(jù)此可知，西周時期（ ）
組卷：16引用：6難度：0.8 -
4．春秋時期大概是休閑制（即定期休耕幾年以恢復(fù)地力的措施）與連種制并存的。到了戰(zhàn)國時期，六國“辟田野”“實倉廩”，連種制已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。連種制占主導(dǎo)本質(zhì)上是由于（ ?。?/h2>
組卷：15引用：4難度：0.5 -
5．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的百家爭鳴思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小國寡民”，法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的未來社會構(gòu)想，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這反映出當(dāng)時周朝（ ）
組卷：51引用：17難度：0.5 -
6．電視劇《狂飆》中的主角高啟強(qiáng)憑借《孫子兵法》叱咤京海市，被稱為“兵學(xué)圣典”的《孫子兵法》產(chǎn)生的背景是（ ）
①鐵犁牛耕開始出現(xiàn)
②君主專制集權(quán)形成
③私學(xué)興起學(xué)術(shù)下移
④諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁組卷：7引用：5難度：0.7 -
7．春秋戰(zhàn)國時期，養(yǎng)士之風(fēng)盛行，平原君門客四千，孟嘗君門客三下，信陵君門客三千，春申君門客三千等。諸侯公卿對人才的渴求（ ?。?/h2>
組卷：19引用：22難度：0.9
一、選擇題（每題2分，共20題，40分）
-
20．下表是魏晉至唐宋時期有關(guān)佛教的論述記載，這些反映了（ ）
記述 出處 “佛教之所以重資生，助王化于治道者也。” 東晉慧遠(yuǎn)《沙門不敬王者論》 “周孔即佛，佛即周孔。……周孔救極弊，佛教明其本耳?！?/td> 東晉孫綽《喻道論》 “心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐?！?/td> 唐代高僧慧能《疑問品第三》 “孝也極焉……以佛廣之……孝其至且大也?！?/td> 北宋契嵩禪師《孝論》 組卷：35引用：17難度：0.7
二、非選擇題（共1題，10分）
-
21．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：北魏建國伊始，統(tǒng)治者對其他各族人民實行了殘酷的高壓政策。作為漢族人的馮太后，孝文帝在她的教育下也深受漢文化的熏陶?！段簳?咸陽王禧傳》曾記載孝文帝言：“今欲斷諸北語，一從正音。”孝文帝改革取得了巨大成就，開創(chuàng)了民族交融的歷史新高潮。
--摘編自左穎《北魏孝文帝民族政策研究》材料二：唐太宗對少數(shù)民族的基本態(tài)度是“降則撫之，叛則討之”，也就是各少數(shù)民族只要不公開與唐對抗，就對其實行羈縻政策。反之，侵?jǐn)_內(nèi)地或?qū)μ朴袊?yán)重威脅者，就用武力解決。唐太宗還舉漢武帝的例子說：“漢武帝窮兵三十余年，疲敝中國，所獲無幾；豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎!”盡管這是唐太宗的自我欣賞，但它所反映的事實大體不錯。
--摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括北魏孝文帝民族政策的目的以及為此采取的措施。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，以具體史實說明唐太宗民族政策中“撫之”“討之”的表現(xiàn)。
（3）綜合上述材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。組卷：4引用：11難度：0.5