2022-2023學年新疆塔城第一高級中學高一（下）開學語文試卷

一、論述類文本閱讀（本題共1小題，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        端午節(jié)是中國古老的節(jié)日，又稱“端陽節(jié)”“天中節(jié)”“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“粽子節(jié)”等，從眾多名稱中就能感受到節(jié)日內(nèi)涵的豐富與節(jié)日勃發(fā)的活力。
        具有千年歷史的端午節(jié)，影響范圍廣范，雖然各地節(jié)日習俗各有側(cè)重，但從總體上看，共性大于差異，并且在根本的季節(jié)感受、身體保健與倫理期待上基本一致。端午節(jié)是中國人共同的節(jié)日。
  對于當代中國人來說，過端午不應僅是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，更應是傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的重要方式。因此我們應該從建構(gòu)與創(chuàng)新民族文化的角度，來認識端午節(jié)俗文化。
        從節(jié)俗起源看，消災避疫是端午時節(jié)的原始主題，端午傳統(tǒng)節(jié)俗中的門口掛艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴裝有藥草的香包等，成為流傳最廣泛、最持久的節(jié)俗。這些避瘟保健的節(jié)俗有著實際的生活輔助意義，所以一度有人將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”。當代社會，端午節(jié)俗的這一原始主題，依然具有現(xiàn)實意義。2003年“非典”肆虐的時候，端午節(jié)流傳著這樣一首民謠：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃?！碑敃r那種情形下，這首民謠帶給人們一種特別溫馨的感覺。民謠之所以溫情、動人，因為它巧妙地傳承了端午古老的避瘟保健的節(jié)俗涵意，符合了當時廣大民眾尋求精神慰藉的民俗心理。
        人是文化動物，有自己的族群與特定的國家意識，人們不僅需要基本的物質(zhì)層面的生存，也需要文化的延續(xù)。屈原等愛國志士所代表的憂國憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上。六朝時期，楚地民眾將追悼屈原納入端午節(jié)俗之中，對端午食粽與飛舟競渡的節(jié)俗進行新的詮釋。這種詮釋并非空穴來風，它是民眾歷史情感的聚焦，是民眾歷史觀念在節(jié)日習俗中的體現(xiàn)。人們已不滿足于此前對生活習俗的一般性解釋，將節(jié)日習俗與歷史人物的紀念并聯(lián)起來。端午節(jié)正是因為有追悼屈原的歷史傳說的加入，被賦予了歷史和倫理的意義，這一平常的夏季節(jié)日在唐宋之后逐漸升華為一個全國性的民俗大節(jié)。而屈原的故事，也正因為有了端午節(jié)的周期性的講述，才會在中國歷史長河中歷久彌新。
        今天，在端午節(jié)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動，將文化傳承融入民俗節(jié)日之中，讓人們在端午這個特定的節(jié)日回歸傳統(tǒng)。在與祖先的對話中，感受偉大愛國詩人人格的高尚，增強民族意識與文化的使命感，讓優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代生中延續(xù)更新。
        端午節(jié)俗中對自然時氣的避忌、歷史先賢的崇敬，均體現(xiàn)出對于個體生命與群體精神的保護與養(yǎng)育，在端午這個盛大的夏季節(jié)日中，我們感受到了中國人特有的生命觀念與家國情懷。
  （摘編自《人民日報》海外版）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是：

   

  
  A．在今天，對端午節(jié)俗文化進行全面而深入的認識，對于我們建構(gòu)與創(chuàng)新民族文化有著重要意義。
  B．對于當代中國人來說，過端午節(jié)更重要的是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，同時傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化。
  C．端午節(jié)被稱為“衛(wèi)生節(jié)”，因此有門口掛艾、艾水洗浴、佩戴藥草香包等避瘟保健的節(jié)俗。
  D．屈原憂國憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上，這完全得益于端午節(jié)的周期性講述。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是：

   

  
  A．文章總體呈“總一分一總”“的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾段強調(diào)了盛大的端午節(jié)日中蘊含著生命觀念和家國情懷。
  B．文中列舉端午的多個名稱，證明了端午節(jié)是中國最古老的節(jié)日，且具有豐富內(nèi)涵和生命的活力。
  C．文中以“非典”時期一首民謠的流傳為例，論述了以消災避疫為主題的端午節(jié)俗的現(xiàn)實意義。
  D．第⑤段按時間順序回顧了追悼屈原逐漸被納入端午節(jié)俗的過程，突出了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是：

   

  
  A．端午節(jié)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動，并將文化傳承融入其中，可使端午在現(xiàn)代生活中更好地延續(xù)更新。
  B．現(xiàn)在過端午節(jié)，我們在享受傳統(tǒng)節(jié)日帶來的溫情的同時，也應該承擔起傳承民族傳統(tǒng)文化的責任。
  C．出于文化延續(xù)的需求，人們在食粽與飛舟競渡等端午節(jié)俗之外，加入了追悼屈原的歷史傳說。
  D．從避忌自然時氣、崇敬歷史先賢的端午節(jié)俗中可以感受到對于個體生命和群體精神的保護養(yǎng)育。
  組卷：18引用：5難度：0.7

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二、實用類文本閱讀（本題共1小題，共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基，欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基，欄桿和臺階。各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。
  （摘編自《中國建筑的特征》）      材料二：無論走到哪個城市，全是清一色的大高樓，霓虹燈，寬馬路，并配有所謂的中央商務區(qū)。與此同時，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失。第三次全國文物普查發(fā)現(xiàn)，我國有4萬多處不可移動文物消失，其中很多是被各類建設(shè)行為毀掉的?！氨本┑乃暮显骸⑸虾５氖瘞扉T……這些傳統(tǒng)建筑越來越少，倒是山寨型的標志性建筑比比皆是，歐陸風情大行其道，導致城市個性丟失、品位低下?！蹦壳俺鞘芯用裥^(qū)已成為流水線上批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，城市特色難以尋覓?！拔覀兊娜司》棵娣e提高了，卻失去了自己的文化與傳統(tǒng)，難覓心靈的歸宿?！?br />（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰來塑造有靈魂的城市》，“人民網(wǎng)”2013年8月19日）      材料三：中國建筑要面向未來，但我們更不能忘記它還背靠五千年中華文明。我們應認真梳理和汲取擁有強大生命力的中國傳統(tǒng)建筑風格和元素，堅持以人為本的建筑本原，既研究傳統(tǒng)建筑的“形”，更傳承傳統(tǒng)建筑的“神”，妥善處理城市建筑形與神、點與面，取與舍的關(guān)系，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨立與自尊。在此基礎(chǔ)上，我們要弄清楚西方建筑文化的來龍去脈，把東西方建筑文化融會貫通，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的過程中吸收西方優(yōu)秀建筑理念，在與西方建筑技藝交融對話中不斷發(fā)展中國建筑文化，努力建造體現(xiàn)地域性，文化性、時代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的現(xiàn)代建筑。
        規(guī)劃科學是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費，規(guī)劃折騰是最大的忌諱。治理城市建筑亂象，應從扭轉(zhuǎn)非理性的規(guī)劃設(shè)計入手。在建筑規(guī)劃設(shè)計中，牢固樹立保護和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，對城市核心區(qū)建筑文化的保護和傳承要劃出紅線，注重延續(xù)城市文脈。從歷史和文化的視角審視城市建筑規(guī)劃設(shè)計工作，找到符合國情和地域文化的規(guī)劃方法，在深入挖掘建筑文化內(nèi)涵和區(qū)域特色上下足功夫。
        有人說，奇怪建筑產(chǎn)生的責任歸屬應當三七開，決策者七、建筑師三。事實的確如此。應下決心改變我國建筑設(shè)計行業(yè)出現(xiàn)的行業(yè)生態(tài)堪憂、專業(yè)素養(yǎng)不足的窘境，大力加強建筑設(shè)計人才隊伍建設(shè)。特別要注重提高建筑設(shè)計師對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和自信，消除迷茫和誤解，立足民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，珍視歷史文脈的繼承和發(fā)展。同時，讓建筑設(shè)計師學習環(huán)保、節(jié)能、智能等國際先進技術(shù)和經(jīng)驗，在深入了解西方過程中反思自己，在與世界文化對話中提升自己，進而將建筑文化上升到哲學層面進行認識，并用通感，體悟等東方思維模式對其進行升華，完成中國傳統(tǒng)建筑文化在當代的重構(gòu)。
  （摘編自《中國建筑要有文化自信》）（1）下列不屬于建筑“可譯性”的一項是

   

  
  A．中國古代用華麗的琉璃建造出的顯示皇家尊嚴的琉璃牌樓圓券門與古羅馬時代紀念統(tǒng)一羅馬帝國而修建的古羅馬凱旋門石拱門。
  B．一座歐洲建筑，如同歐洲的畫一樣，是可以一覽無遺的；中國的任何一處建筑，都像一幅中國的手卷畫，不可能同時全部看到。
  C．天主教教堂法國巴黎圣母院采用石材，有直插藍天的尖塔，伊斯蘭教著名圣寺麥加清真寺用大理石堆砌，也有高聳入云的尖塔。
  D．天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀念柱與我國古代宮殿，陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的華表。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．各民族的建筑之間的“可譯性”的問題是中國建筑技藝與西方建筑技藝交融對話的前提，既觀照自我，又互相學習。
  B．在全球化浪潮的今天，中國城市建筑師既要面對未來，又不能失去中國的五千年文明，建筑要延續(xù)城市文脈。
  C．在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨立與自尊，才能研究中國傳統(tǒng)建筑的形與神。
  D．一味模仿西方建筑，我國就難以建造出地域性、文化性，時代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的城市建筑。
  （3）面對我國城市“千城一面”和某些城市山寨外國建筑的現(xiàn)狀，請結(jié)合材料分析建筑設(shè)計師和規(guī)劃師應如何保留我們本民族的特色。
  組卷：10引用：10難度：0.6

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三、文學類閱讀-單文本（本題共1小題，共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  春暖時節(jié)
  茹志鵑      天還沒有亮，第一部出廠的電車發(fā)出巨大的聲音駛了過去。靜蘭像給人推了一把，從夢中直坐起來。凡是明發(fā)在家吃飯的日子，她總要起個大早，給明發(fā)買幾樣配胃口的小菜。
  “靜蘭！”明發(fā)醒了，“這么早，到哪里去？”
  “買菜去?！膘o蘭見丈夫醒了，問：“你想吃點什么？”
  “隨便。”明發(fā)翻了一個身又睡了。
        靜蘭心里有點難過。丈夫總說“隨便”“隨便”，好像家里的一切，都可有可無似的。
        靜蘭嘆了一口氣走出門來，馬路上空蕩蕩的。這兩年來，靜蘭模模糊糊地覺得自己和明發(fā)中間，好像隔了一道墻。
        靜蘭買了一籃葷素小菜，正想回家，卻看見一個魚攤的木盆里，堆滿了指頭這么粗的淡水蝦，一只只透明發(fā)青，活蹦亂跳。
  “蝦，這么大的蝦！”靜蘭心里亮了一下，毫不猶豫地稱了一斤。蝦給她帶來了回憶。
        解放前兩年，明發(fā)失業(yè)，一家四口怎么活呢！于是夫妻倆晚上輪流到河邊釣魚蝦賣。一次，靜蘭釣到許多大蝦，盡管孩子餓，哭著要吃，但還是賣了換錢。解放后第三年，明發(fā)有了工作，一家人緩過了一口氣。一次，靜蘭買回一斤大蝦?！翱靵砜矗@么大的蝦！”靜蘭把蝦放在臉盆里，蝦跳蹦著，爬著。明發(fā)和兩個孩子圍在盆邊看，拿草棒去逗，父子三個樂得哈哈大笑。
  “靜蘭，你發(fā)癡啦？”抬頭一看，原來是朱大姐。朱大姐是生產(chǎn)組長。她鄭重地說：“我們組今晚上要開個生產(chǎn)會議，有任務?！?br />“哦！”靜蘭應了一聲。
        靜蘭走到家門口，看了看籃里的蝦，止不住心跳起來。她推門進去，發(fā)現(xiàn)屋里肅靜，明發(fā)披了一件上衣，頭發(fā)搔得都豎在頭上，頭也不抬地趴在桌邊，在紙上畫著什么。
        許久，靜蘭沉不住氣了：“明發(fā)，我今天買到蝦了?！?br />“哦！”明發(fā)沒抬頭。
  “明發(fā)，你看?！?br />      這次明發(fā)回過頭來了：“你又何必麻煩呢，我隨便吃什么都行?！彪S后又回過頭去在紙上畫開了。
        ①靜蘭拿著那碗蝦悄悄走進廚房，眼淚涌滿眼眶。已經(jīng)是立春時節(jié)了，但是她心里卻覺得冰涼的。
        晚上的會上，朱大姐動員姊妹拿出干勁來，七天完成一萬只緊急訂貨。工廠里來的代表發(fā)言了，他掏出一張皺巴巴的紙，又講又念，還說了許多數(shù)字。開始靜蘭沒聽進去，但看到他那種聚精會神的樣子，想起了明發(fā)。也是這種皺巴巴的紙，也是這種聚精會神的樣子。這種事情有什么讓人著迷的呢？
        她開始想了解一下，就認真聽下去了。散會以后她發(fā)現(xiàn)自己破例地沒有做完帶來的針線，兩雙襪子只補了一只半。
        靜蘭回到家，明發(fā)和孩子都睡了。她在桌邊坐了下來。桌子上放著明發(fā)畫過的紙，皺巴巴的，卻精心畫了許多框框圈圈?！八嗾J真，哪里是個‘隨便’的人啊！”靜蘭心里仿佛塞了許多東西。最后一個數(shù)字緊緊地抓住了她：七天，一萬。這是今天開會的時候，大家說得最多的，七天，完成一萬只訂貨。
        第二天上工，靜蘭頭也不抬地干了起來，腦子里卻反復地、固執(zhí)地出現(xiàn)一個東西：七天，一萬只；七天，一萬只。她看看朱大姐，一個人蹲在院子里，小心翼翼地擺弄一個舊電風扇。
        靜蘭覺得奇怪，下了班，就問她在干什么。朱大姐悄悄地說：“我在做機器。用機器來剝膠質(zhì)線的皮就快了。上次我參觀展覽會的時候，看過這種機器。機器上要用一個圓盤，這么大，木頭的也行，你是不是有辦法？”
  “我？”靜蘭想了想，膽怯地說：“我家柴堆里有一個圓樹墩，可不可以拿來自己削削看？”
  “可以，可以，怎么不可以？”朱大姐的嗓門又高了起來，靜蘭匆匆跑回家，拿來那塊圓木。和朱大姐一起，用刀削，用沙皮磨，手上起了泡，木盤做出來了。
        但是木盤比較硬，壓下去連膠質(zhì)線里的鋼絲也切斷了。朱大姐提議木盤輪上裝一條有彈性的厚橡皮。于是分工，朱大姐在家修配零件，靜蘭做橡皮。
        夜深了。靜蘭坐在電燈底下，用刀片小心翼翼地削著橡皮，她要把橡皮削薄，再包上去。但削完一看，橡皮是薄了，不過厚薄不勻，根本不行。“明天是第三天了，任務完不成怎么辦？”誰家的自鳴鐘當當敲了十二下，“明發(fā)該回家了，孩子們踢被子了沒有？”多年習慣了的想法，突然闖了進來，但是它們閃現(xiàn)了一下，立即被手里那堆橡皮趕跑了。
  “靜蘭！”
        ②靜蘭回頭一看，見明發(fā)站在門口，眼淚再也制止不住，簌簌地掉了下來。
        明發(fā)拿起橡皮和木盤，看了看，比了比，說：“拿這厚橡皮做個滾盤不就行了？”
  “對！對！”靜蘭眼睛都發(fā)亮了，但想了想又說：“可怎么把它弄得很圓呢？”
        明發(fā)說：“到我們廠里的車床上一車，不就行了?！?br />      靜蘭還想問一問，可明發(fā)已連擁帶推地拉她出了門。
        明發(fā)拉靜蘭走進一家點心店，要了兩碗什錦面。
        什錦面來了，靜蘭埋頭吃了起來。
  “靜蘭，你辛苦了，多吃一點?！膘o蘭忽然看見伸過來一雙筷子，筷上夾著一只鮮紅的大蝦。
        ③靜蘭淚水盈眶。那一道墻，已消失得干干凈凈。
        走出店門，兩個人緊挨著走著。他們?yōu)榱送粋€目的，走在同一條路上。他在為加快社會主義建設(shè)事業(yè)提高指標，妻子也正在為這個努力。
        夜深了，風也大了，忽然隆隆一陣雷響，接著就灑下點兒雨來。
        第一聲春雷響了，風里雖然還有一絲寒意，但靜蘭卻覺得溫暖極了。
  作于1959年（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．小說題目“春暖時節(jié)”語帶雙關(guān)，表層指人物故事發(fā)生的環(huán)境特征，深層指靜蘭和明發(fā)之間隔閡的消除及我國社會主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
  B．開會中，靜蘭總是帶上針線，趁機做些針線活；削橡皮時，她想到丈夫該回家了，孩子是否踢被子，從中可見她始終將家庭放在首位。
  C．工廠代表發(fā)言時拿著皺巴巴稿紙的神情和所念的數(shù)字，使靜蘭不禁聯(lián)想到明發(fā)在家認真寫的數(shù)字，這使她完全理解了自己的丈夫。
  D．結(jié)尾對夜深、風大的描寫，暗示了當時的社會環(huán)境；隆隆的雷響預示著一場期盼已久的社會大變革的到來，它將會給社會發(fā)展帶來新的希望。
  （2）文中三處畫橫線句都寫靜蘭流淚，但每次流淚的心情不一樣，請結(jié)合小說內(nèi)容具體分析。
  （3）在《百合花》中，茹志鵑塑造了小通訊員“平凡英雄”的形象——雖然不是當年所倡導的“典型人物”，但卻真實感人。類似的形象特點也出現(xiàn)在本文中，請結(jié)合全文，分析靜蘭的人物形象。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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三、語言文字運用（19分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進于壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        總部位于日內(nèi)瓦的世界經(jīng)濟論壇2020年6月3日發(fā)布新聞公報宣布，第51屆世界經(jīng)濟論壇年會將于2021年1月舉行，年會主題為“世界的復興”，新聞公報介紹，“世界的復興”這一目標將致力于共同迅速地建立起世界范圍內(nèi)經(jīng)濟和社會體系的基礎(chǔ)，以塑造一個更加公平，更可持續(xù)和更具韌性的未來，屆時，年會將以線下和線上兩種方式進行。世界經(jīng)濟論壇將和瑞士政府一道，確保會議安全。
  組卷：251引用：61難度：0.7

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五、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        歌曲《黎明前的黑夜》中有這樣一段歌詞：“……信仰年少的夢想/挫折不過夢一場/燒不盡的野火/勇敢面對生活/打破縛束枷鎖/結(jié)果那么赤裸裸/路途坎坎又坷坷/打不倒的那么多/何必任由他訴說/受折磨/我們都是驕子……”
        想要迎來黎明的曙光，必須經(jīng)歷黎明前的黑暗。大自然如此，人生亦是如此。對此，你有怎樣的認識和感想？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：7難度：0.7

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