2018-2019學年甘肅省武威一中高一（下）開學語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（31分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
話說《詩經(jīng)》之“風”風本是地球大氣層內(nèi)的空氣涌動，它使地球上的萬物能不斷接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩經(jīng)》時，為什么將一部分詩稱為“風”呢？孔子自己有一段很好的解釋：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃?！?br /> 這就是“風氣”！孔子用很形象的語言形容它，風吹草伏，風往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)人，也就是“上行下效”。由此也形象地說明了“風”的含義，也就是說，風俗、風情、風致等，無一不是指向社會行為規(guī)范和人們的行為方式的。
換言之，《詩經(jīng)》之“風”，即各地區(qū)、各民族的“風俗習慣”。在一般的口語中，我們稱為“風俗習慣”。在先秦時期的書面語言及理論中，“風”實際上就是“禮”，就是“社會行為規(guī)范”?！对娊?jīng)》中的十五國風，各以其所在國家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風俗習慣、人們的行為方式，以及他們各自的價值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個卦牽涉到“風”，每個卦都對應(yīng)著一種人生或社會現(xiàn)象?；痫L鼎，火下有風則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強調(diào)合作，也預(yù)示持正守位，為人倚重；風火家人，以火在下而風行其上來表達一家人團聚的景象?！芪耐跤谩帮L”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀。
在現(xiàn)實生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法！而這些所謂“看法”，實際上就是一種社會行為規(guī)范。親友們認同你這個行為，你就會大膽高興地去做；否則，你就不會去做，或者偷偷摸摸去做。“風俗”因此會給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強調(diào)“禮”的作用的真正含意?？鬃觿h詩書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩經(jīng)》作為教材，是因為沒有其他書籍了嗎？不是，孔子是借《詩經(jīng)》說明以及教育學生們要懂得各種各樣的社會行為規(guī)范?？鬃拥闹行乃枷胧牵喝松粝胱非蟮娇鞓放c幸福，就要認識社會。社會是精彩的，更是復(fù)雜的，不認識社會就只能四處碰壁，最后落個失敗的人生；能認識社會就能游刃有余，利用社會。
風俗的形成，是經(jīng)歷了很長時間的，是大部分人“約定俗成”的，人們在實際生活、生產(chǎn)中認識到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個風俗習慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩經(jīng)》，一是要了解古代人們的風俗習慣，二是可以借鑒和發(fā)揚一些好的風俗習慣，如春節(jié)團聚、清明祭祖等，三是創(chuàng)造我們今天的新風俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點點滴滴，不可能都有法律約束和指導(dǎo)，而且人類社會的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢？就是風俗習慣、“禮”、“社會行為規(guī)范”等，依靠良好的社會風氣，才能使社會肌體健康發(fā)展。一個國家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個原因就是社會風俗混亂，一群人恣意破壞另一群人的風俗習慣，便會導(dǎo)致爭斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風俗習慣，才能建立起人與人之間互親互愛的關(guān)系。
這便是孔子編集《詩經(jīng)》的主要原因！
（選自“國際儒學網(wǎng)”，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是
A．地球上的萬物要保持生機，從而大氣層內(nèi)空氣涌動而形成的風使萬物不斷接受新鮮空氣；人類社會亦如此，沒有正常風氣，就沒有美好生活。
B．孔子把君子之德喻為風，把小人之德喻為草，草隨風動，強調(diào)百姓在領(lǐng)導(dǎo)者的影響下，自然會形成一種普遍的風氣或社會風貌。
C．《詩經(jīng)》中的“風”，在秦朝時期的書面語言及理論中，實際上就是“禮”，就是社會行為規(guī)范，這種行為規(guī)范甚至超過了法律。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會活動。
D．周文王用“風”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀，形成了《周易》中的十五個卦象，由此可見，周文王所用的“風”的概念，是借鑒了《詩經(jīng)》中的“風”。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．而今，我們重讀《詩經(jīng)》，除了要了解古人生活習慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那些落后習俗，發(fā)揚和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習俗。
B．在現(xiàn)實生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因為這些看法代表著一種社會行為規(guī)范。如果親友不認同這件事，人們就不會去做，或者偷偷摸摸去做。
C．孔子把《詩經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想：社會是精彩的更是復(fù)雜的，只有認識社會，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福。
D．孔子強調(diào)“禮”的作用，正是要通過“風俗”給人設(shè)定一種無形的束縛，對人的行為提出要求，使之符合所有人約定俗成的規(guī)范。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．一種風俗習慣的形成，一要靠領(lǐng)導(dǎo)人的垂范和引領(lǐng)，二要靠長期的實踐檢驗，三要獲得民眾的普遍認可。
B．法律法規(guī)和風俗習慣屬于不同的層面，人類社會的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風俗習慣。依靠良好的社會風氣，才能使社會肌體健康發(fā)展。
C．由于風俗習慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭，在當今世界也并不鮮見，只要彼此尊重，互相適應(yīng)，就能實現(xiàn)民族和睦與世界和平。
D．風俗并不是一成不變的，我們即可以借鑒和發(fā)揚一些古代好的風俗習慣，也可以創(chuàng)造我們今天的新風俗，使生活更加日新月異，更加幸福。組卷：0引用：3難度：0.7 -
2．（二）文學類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
孤獨的守望
方愛華
（1）在穿越了一條條寬闊馬路，躲過來來往往的車輛以及川流不息的人群，準備走進那座高樓大廈的時候，卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨感襲擊。于是，我飛離城市，開始找尋那些遺失在遠處的疼痛或者溫柔，來到那個只有十幾戶人家的小山村。
（2）轉(zhuǎn)過一道山梁，又穿過一道峽谷，眼前豁然開朗。那是一種驚詫！仿佛一下子掉進了一幅最濃艷的油畫里。一朵秋陽，斜掛山腰，被染紅的山風成了最隨心的畫家：一筆畫山，山披燦爛；一筆描水，水放金光；一筆潑在山溝里，溝里成了五彩的天堂。
（3）撥開路邊密密麻麻鮮嫩的細葉，下面，竟藏有一彎清溪。凝神斂息，閉目細聽，一股山泉之清涼，潺潺之清音，朗朗之清虹，剎那間沁過心田，直達肺腑，更是說不出的爽朗。尋著水聲一路走來，水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面：一會被濃陰掩翠，一會兒環(huán)佩叮當，一會兒彎成一枚碧玉，一會兒又不知躲藏到哪里去了。細看那水，寧靜之極，無波無痕，柔潤如美玉。那是誰家女兒懸掛于頸間的玉璞？押著唐韻，攜著漢風，一點點的走近，走近，將心清涼成一片溫潤的水域。
（4）這是一個真正意義上的“世外桃源”，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地。
（5）我在進入小村的那一瞬，突然變得很寧靜。我用了很大的努力，才從這幅靜默的油畫中走出來，一路跋山涉水而來的疲倦和煩躁一掃而光。一處處低矮的農(nóng)舍以最簡單的裝束站立在我面前，而它后面是五彩錦緞裝扮起來的山坡，像一首天地之間的贊歌。我看見純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。
（6）田園，多么美妙的字眼，它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖。裊娜的炊煙，雞鳴狗叫，滿山遍野的牛羊，子孫繞膝，我多么希望看到曾經(jīng)在這里上演過的那些溫暖和最原始的一幕幕生活圖景啊。然而這里擁有的除了安靜還是安靜。看不見炊煙，聽不見鳥語，也聽不見動物的歡鳴，就連風都停駐在不知什么名字的山那邊。
（7）物競天擇，時代猶如一列火車，轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代，寧靜總被喧嘩掩蓋，那些沒了主人的房屋，虛掩的房門，荒涼的院落，都似在訴說著一種久已淡去的生活。房前屋后的柿子樹上，掛滿紅艷艷的“小燈籠”，就連地上也落了許多熟透的柿子。這些原本代表豐收的累累果實，在這里忽然受到冷落。
（8）一方石碾，豐碑一樣默默地站在時光的懷抱里。深深的皺紋里記載著多少酸甜苦辣的過往？它在懷念那些五谷豐登的日子吧，還有那吱吱唱著的遠去的歌謠。我看見空地上面的水井里面裝滿了生活的百般滋味。
（9）所有的土地都荒蕪著，那些被收割的玉米秸稈，懷抱成一堆坐在秋陽里，哀傷而無助。曾幾何時啊，仿佛還看到它們挺直著腰桿，向上生長著濃濃的豐收和喜悅。一些被開墾的梯田就那么閑散敞著懷，留著斑駁的印記，像是刻滿了主人點滴的心事。幾壟白菜，幾顆蘿卜成了這些被棄置的土地的最后守望者。
（10）我停下探訪的腳步，對著一片寧靜和絢麗沉默。
（11）我不知道繁華在身后隱退的時候，是不是一些東西也會隨之消失。一個名不見經(jīng)傳的村莊就這樣被遺棄在遠離塵世的地方，在時光的隧道里獨自演繹著一場興衰與榮辱。美麗與孤獨同在，寂寞與哀愁共存。
（12）在村莊的深處，終于見到了真正的主人。金燦燦的苞谷做背景，映襯著主人也發(fā)出金燦燦的光。一位老人，就那么安然地倚在門口，身后巴掌大的小院里，兩棵參天的老槐，像兩把碩大的傘，衛(wèi)士一樣的護著庭院。樹是老人出生時爺爺種下的。
（13）老人手捧山里紅，熱情地招待我們這些遠方來的客人，她說家里沒什么好吃的，只有這些山里的果子。問她為什么不和兒女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，幾十年的家！”
（14）已是夕陽西下，那些山、那些樹、那些落寞的房屋都開始暗淡起來。我最后一次回望山村的時候，老人正被金色籠罩，仿佛坐在一片燈影里。
（15）她在守望，一個人的山水，守望著一個她自己的家么？
（1）對全文理解和分析不正確的一項是
A．這是一篇寫景抒情的散文，文章以作者探訪山村的行蹤為線索，采用了“移步換景”的記游手法，我們隨著作者的步伐瀏覽了這個村莊。感情真摯，語言樸實，寫景狀物淡而有味。
B．“來來往往的車輛”“川流不息的人群”代表著現(xiàn)代文明的繁華喧囂，表達作者想暫時逃離這喧囂的城市的愿望。
C．第7-9段寫村莊的各種景象和自己感受，是希望人們對美麗村莊行將消失給予關(guān)注。
D．本文記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合，表達了作者對美麗山村行將消失的痛惜之情。
（2）文中第3段對溪水的描寫運用了哪些修辭手法，請簡要分析？
（3）從全文看，題目“孤獨的守望”包含了哪些含意？組卷：9引用：2難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一
淺閱讀是基本上不需要思考而采取瀏覽式、娛樂式的閱讀方法，它所追求的是短暫的視覺快感和心理怡悅。新媒體的發(fā)展和信息量呈幾何級數(shù)的增加是其產(chǎn)生的背景，閱讀介質(zhì)從以往的紙質(zhì)為主轉(zhuǎn)變到電子與紙質(zhì)并存，讀者也由以前在閱讀過程中的被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c。閱讀內(nèi)容主要是手機微信、短信和網(wǎng)絡(luò)新聞、小說、圖片等。
（摘編自百度百科）
材料二
當然，課外不讀書，可能并非孩子的本意，他們是想讀書的，只是沒有時間。這一點在此次調(diào)查中得到印證。有81.44%的受訪者認為，他們之所以課外閱讀少，主要是因為功課多，很少有時間和心情讀書。也因此，有54.64%的學生認為即便要讀書，也只讀短文章，最好是能一次看完，知道結(jié)果的。
但是，復(fù)旦大學中文系教授梁永安卻從中看到了問題。他擔心長此下去，這部分學生會患上“長文章畏懼綜合征。”他們不敢讀大部頭的作品，喜歡馬上看完，又助長了閱讀的浮躁之心。與之相對應(yīng)的是，“淺閱讀”也在成為中學生閱讀的主流。一些所謂的青春小說，正在受到孩子的追捧。梁教授所稱的那蘊含深刻思想的讀本，卻被他們拋在一邊。為什么非要讀而有所收獲呢？這是當代的上海中學生所不能理解的。
（摘編自離亮《調(diào)查：中學生閱讀呈“淺閱讀”趨勢》）
材料三
此外，大學生平均每天上網(wǎng)時間是3.27小時，而每天花費在紙質(zhì)同讀上的時間卻只有1.58小時，這表明大學生普遍上網(wǎng)時間長，讀書時間少。即便如此，將上網(wǎng)時間全部用于閱讀的學生也僅占3.69%，大部分學生上網(wǎng)還是以看視領(lǐng)、聊天、打游戲為主。
是什么影響著大學生的閱讀？調(diào)查顯示，在諸多原因中，學校竟成了影響閱讀的最主要原因。調(diào)查中有39.26%的學生抱怨學校課程安排太滿，沒有自己自由支配的時間進行閱讀。29.86%的同學認為學校圖書館沒有很好地發(fā)揮作用。網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊、缺乏教師引導(dǎo)和圖書價格偏高等成為相對次要的原因。僅有8.72%的學生認為社會上“讀書無用”等觀點的影響導(dǎo)致學校缺乏讀書氛圍。
其實，閱讀危機應(yīng)該讓我們清楚地認識到，如今令人憂慮的不僅僅是“閱讀危機”本身，更是它背后所折射出的人文危機、精神危機。要知道，在浮躁的社會情緒中，對金錢的媚俗、對速成的向往已遠遠超出了對知識的渴望、對學問的崇拜。被欲望的洪流裹挾，作為理應(yīng)引導(dǎo)社會價值的大學精英亦無法全身而退。整個社會缺乏閱讀文化，這才是閱讀缺乏癥的病因。
（摘編自2014年9月《中國教育報》的《聚焦大學生閱讀缺乏癥：淺閱讀盛行，興趣至上》）
材料四
隨看社交網(wǎng)絡(luò)的興起，以社交媒體為主的淺閱讀已經(jīng)成為很多讀者生活的重要組成部分。報告顯示，51%的受訪者每天會用超過1個小時的時間閱讀社交媒體上的信息（刷微信、看微博或通過電子設(shè)備看新聞等），而每天讀書超過1個小時的受訪者僅占36%．數(shù)據(jù)還顯示，“睡前”、“節(jié)假日”以及“工作休息時以及上下班、上下學或出差途中”仍是讀者主要的閱讀時間，但在閱讀時間的選擇上則越來越碎片化，人們無暇體會深閱讀帶給人類心靈的滋養(yǎng)。靜水流深，現(xiàn)在我們有理由擔心，閱讀之淺，或許會讓我們成為一個涸轍之鮒，會讓我們當下的文化成為無源之水，無根之木。
（摘編自劉瑾《亞馬遜中國2015全民閱讀調(diào)查報告》）
（1）下列對四則材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．第一則材料：淺閱讀的定義→淺閱讀產(chǎn)生的背景及特點→淺閱讀的常見內(nèi)容。
B．第二則材料：中學生閱讀現(xiàn)狀調(diào)查→專業(yè)人士的擔憂→中學生閱讀的主流及困惑。
C．第三則材料：大學生閱讀狀況調(diào)查→影響大學生閱讀的因素→閱讀危機引發(fā)的人文、精神危機。
D．第四則材料：淺閱讀常態(tài)化的社會現(xiàn)實→大眾閱讀的現(xiàn)狀調(diào)查→對淺閱讀社會化的反思。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是
A．淺閱讀給人們帶來的視覺快感和心理怡悅，有可能來自于閱讀介質(zhì)的新鮮感，以及閱讀過程的主動參與。
B．一些青春小說缺少深刻的思想內(nèi)涵，迎合了中學生不敢讀大部頭作品的心理，致使淺閱讀成為中學生閱讀的主流。
C．中學里已經(jīng)流行淺閱讀，所以大學里也已經(jīng)很難遏止淺閱讀的發(fā)展趨勢，使“讀書無用論”在校園里占據(jù)上風。
D．淺閱讀給人們帶來的閱讀快樂是深閱讀無法超越的，一些思想深刻的讀本不受歡迎也是可以理解的，深閱讀的興需要引導(dǎo)。
（3）據(jù)上述幾則材料，概括說明近年來“淺閱讀”流行的主要原因。組卷：4引用：9難度：0.7
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9．下列詩句與“墻頭雨細垂纖草”對仗工整的一項是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：2難度：0.6
四、作文（60分）
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10．根據(jù)要求作文
①大行不顧細謹，大禮不辭小讓（《鴻門宴》）
②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡（《蘭亭集序》）
③盡吾志也而不能至者，可以無悔矣（《游褒禪山記》）
④真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血（《記念劉和珍君》）
⑤問蒼茫大地，誰主沉?。ā肚邎@春?長沙》）
⑥啟超沒有什么學問，--可是也有一點嘍（《記梁任公先生的一次演講》）
教材中的很多名句能豐富我們的知識，啟迪我們的人生。讀了上面六句名言，你有怎樣的感悟和思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。組卷：2引用：1難度：0.7