2016-2017學(xué)年西藏林芝一中高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）

• 1．“孔子象征著什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財(cái)富？”在中國，如果有人用這樣一個(gè)問題去問市民，那么，他得到的回答可能會千差萬別，因?yàn)?，無論從哪個(gè)角度來說，答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內(nèi)容的是（　?。?/h2>

  A．己所不欲，勿施于人

  B．以德治民，反對苛政

  C．民為貴，社稷次之，君為輕

  D．有教無類
  組卷：8引用：28難度：0.9

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• 2．黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。”與這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是（　?。?/h2>

  A．天下興亡，匹夫有責(zé)	B．民為邦本
  C．天下為公	D．民貴君輕
  組卷：230引用：92難度：0.9

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• 3．“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應(yīng)當(dāng)是（　?。?/h2>

  A．頑固派對洋務(wù)派的批評	B．洋務(wù)派對頑固派的批評
  C．洋務(wù)派對維新派的批評	D．維新派對洋務(wù)派的批評
  組卷：135引用：39難度：0.7

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• 4．當(dāng)代學(xué)者余英時(shí)在評述民國時(shí)期某一運(yùn)動時(shí)說：“中國人（至少是知識分子）逐漸建立了一個(gè)牢  不可破的觀念，即以為中國文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代化的主要障礙；現(xiàn)代化即是西化，而必須以徹底摧毀中國文化傳統(tǒng)為其前提?！边@段材料所反映的運(yùn)動，其特點(diǎn)不包括（　?。?/h2>

  A．新一代的知識分子在運(yùn)動中作用突出

  B．把中國近代反儒學(xué)運(yùn)動發(fā)展到新階段

  C．其現(xiàn)代化旗幟即“民主”與“科學(xué)”

  D．對西方文化有了徹底而全面的認(rèn)識
  組卷：8引用：8難度：0.7

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二、解答題（共2小題，滿分52分）

• 13．閱讀材料，回答下列問題。
  

  歷史時(shí)期	中國	西歐國家
  ①公元前6世紀(jì)-公元前3世紀(jì)	春秋戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴局面出現(xiàn)，形成中國歷史上的第一次思想解放潮流。	古希臘涌現(xiàn)出普羅泰格拉、蘇格拉底等人文主義思想家，形成了歐洲歷史上的思想解放潮流。
  ②公元前3世紀(jì)-公元15世紀(jì)	秦始皇：“焚書坑儒” 漢武帝：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 朱元璋：科舉以朱熹等“傳注為宗”	公元4世紀(jì)末，羅馬帝國規(guī)定：信奉基督教之外的異端為犯罪行為，反對教會就是反對帝國。 1231年天主教會設(shè)立宗教裁判所，對宗教異端進(jìn)行偵查、審判和裁決。
  ③16世紀(jì)	李贄：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?！?/td>	馬丁?路德：“我不接受教皇的權(quán)威，我的良心之系于福音?！薄懊總€(gè)人都是自己的牧師?！?/td>
  ④18-19世紀(jì)	嚴(yán)復(fù)指出封建君主皆為“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。	盧梭：“人民的主權(quán)是至高無上的，必須由人們直接行使，不能被代表?！?/td>

  （1）據(jù)材料，概括各個(gè)時(shí)期中國和西歐國家思想發(fā)展史的歷史特征。
  （2）結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子和蘇格拉底思想的共同點(diǎn)，分析②時(shí)期中西方思想文化政策在目的和影響上的相似性。
  （3）據(jù)材料概括李贄和馬丁?路德的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識分析④時(shí)期中西方思想家思想主張產(chǎn)生的原因有何異同。
  （4）綜上，談?wù)勀銓χ形鞣剿枷氚l(fā)展演變的認(rèn)識。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 14．閱讀下列材料：
  材料一 善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之。夷之長技有三：一戰(zhàn)艦、二火器、三養(yǎng)兵練兵之法?！粜匈Z以行兵，兵賈相資，遂雄。
  ——《海國圖志》材料二 變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制。
  ——《變法通議》
  材料三 一、顛覆現(xiàn)今之惡劣政府，二、建設(shè)共和政府，三、土地國有……以一個(gè)新的、開明的、進(jìn)步的政府代替舊政府，……把過時(shí)的滿清君主政體改變?yōu)椤爸腥A民國”。
  ——胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》材料四 新文化運(yùn)動期間，陳獨(dú)秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：要擁護(hù)德先生便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。
  ——人民版《歷史必修三》材料五 七十多年馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因?yàn)樗叩眠@樣快，所以一九一九年中國人民的精神面貌就不同了，五四運(yùn)動以后，很快就曉得了打倒帝國主義、打倒封建勢力的口號。在這以前，哪個(gè)曉得提這樣的口號呢？
  ——毛澤東（1945.4）請回答：
  （1）分別概括材料一和材料三的思想主張并簡要指出材料三的思想主張的實(shí)踐活動及產(chǎn)生的影響？
  （2）材料二中的作者代表了中國哪一派別的政治主張？為實(shí)現(xiàn)其“變官制”的政治理想，該派別提出怎樣的政治主張？
  （3）材料四的“兩位先生”提出的最直接的時(shí)代背景是什么？依據(jù)材料三和所學(xué)知識，概括新文化運(yùn)動前期的具體內(nèi)容。
  （4）結(jié)合上述五則材料，簡述中國人向西方學(xué)習(xí)的軌跡。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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