2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱七十三中高一（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/11/22 10:30:2
一、選擇題（本題含30小題，每題2分，共60分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）
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1．西周金文中“德”字多涉及效法祖先之德，如“烈德”“懿德”“介德”等。至春秋時(shí)期，“不德”之例和貴族稱頌個(gè)人之德漸多。這種變化（ ?。?/h2>
組卷：12引用：7難度：0.6 -
2．古代皇帝冕服上的十二章花紋各有不同的寓意，如，日月星表現(xiàn)三光照耀，一片光明；山是比喻王者威重四方，為眾人所仰望；華蟲（雉）取其文采，象征文德；彝為宗廟禮器，雕虎猿花紋，表示威猛、智慧和孝行；水藻喻以水清玉潔，品行高尚。據(jù)此可知，皇帝的冕服（ ）
組卷：14引用：21難度：0.6 -
3．秦國商鞅變法推行軍功爵位制，從低到高依次排列如表所示，將爵位評(píng)定建立在其客觀貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上。這一舉措（ ?。?br />
公士 上造 簪裊 不更 大夫 官大夫 公大夫 公乘 五大夫 左庶長(zhǎng) 右庶長(zhǎng) 左更 中更 右更 少上造 大上造 駟車庶長(zhǎng) 大庶長(zhǎng) 關(guān)內(nèi)侯 徹侯 組卷：15引用：10難度：0.6 -
4．“卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事而后即安。”《國語》里的這一記述表明卿大夫（ ?。?/h2>
組卷：7引用：6難度：0.6 -
5．有學(xué)者指出，西周大學(xué)（國學(xué)的一部分）不僅是貴族子弟學(xué)習(xí)之處，同時(shí)又是貴族成員集體行禮、集會(huì)、聚餐、練武、奏樂之處，并且兼有禮堂、會(huì)議室、俱樂部、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和學(xué)校的性質(zhì)，是貴族公共活動(dòng)的場(chǎng)所。材料反映了西周的大學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.6 -
6．中國古代，儒家注重道德自律，以人的自我完善為治國的出發(fā)點(diǎn)；道家特別關(guān)注人與自然的和諧有序，主張從自然規(guī)律中汲取治國的智慧；而法家則更注重于制度規(guī)范，以法的嚴(yán)密強(qiáng)化為治理的出發(fā)點(diǎn)。三者治國思想體現(xiàn)的核心精神是（ ?。?/h2>
組卷：33引用：28難度：0.6 -
7．秦統(tǒng)一后將故六國統(tǒng)治階層及家眷進(jìn)行遷徙，狀況如下。秦政府此項(xiàng)措施旨在（ ）
國際遷徙地身份 王族 從人 從人家眷 趙 趙王遷房陵 原遷巴縣鹽，后改為洞庭郡 不明 代、齊 齊王遷共縣 不明 原遷巴縣鹽，后改為洞庭郡 魏、楚 魏豹之兄魏咎遷為家人 巴縣鹽 洞庭郡 組卷：35引用：13難度：0.7 -
8．中國古代，一鋤一鐮，一個(gè)主要?jiǎng)趧?dòng)力加上一些輔助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，且遭破壞后極易復(fù)活和再生。這種頑強(qiáng)的再生產(chǎn)機(jī)制造成的主要影響是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：20難度：0.7 -
9．周公東征后，再次分封異姓親戚之國，封國大小不等，有的是畿內(nèi)的采邑。它們廣泛分布在中原地區(qū)內(nèi)，與眾多的舊國錯(cuò)雜在一起，其主要目的是（ ）
組卷：20引用：15難度：0.7 -
10．有學(xué)者說：“漢代是中國冶鐵業(yè)發(fā)展的重要時(shí)期，各種鐵制品開始廣泛運(yùn)用于社會(huì)生活各領(lǐng)域?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：10難度：0.8
二、解答題（共2小題，滿分40分）
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31．閱讀材料，回答問題。
材料 西周時(shí)期秦國的祖先非子活躍在汧水、渭水之間，西有戎狄侵?jǐn)_，東有列強(qiáng)虎視眈眈，秦人和西戎時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，久而久之，二者關(guān)系也日趨密切。地處邊陲，俗近西戎，使秦國與中原諸侯國產(chǎn)生了地理和文化上的隔閡，因而備受鄙視。秦孝公繼位后，對(duì)此深感恥辱，發(fā)出了“諸侯卑秦，丑莫大焉”的感嘆，發(fā)出求賢令，任用商鞅變法。商鞅堅(jiān)信“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？”“事異則備變”，上臺(tái)后用“徙木立信”取得秦國民眾廣泛支持。他通過“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”來發(fā)展生產(chǎn)；對(duì)全民的編制有明確的規(guī)定，把他們編為“三軍”；用“有二男以上不分異者，倍其賦”革新秦人家庭制度。戰(zhàn)國晚期，秦國實(shí)力不斷壯大，取代周室、吞滅群雄的戰(zhàn)略意圖越來越明顯。
——摘編自《史記》（1）根據(jù)材料，分析秦國商鞅變法的背景。
（2）依據(jù)材料概括秦國商鞅變法的內(nèi)容。組卷：2引用：3難度：0.5 -
32．國家治理關(guān)乎王朝興衰，思想統(tǒng)一是內(nèi)容之一。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 公元前135年，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，儒學(xué)上升到經(jīng)學(xué)。至此，百家學(xué)說雖未完全消 失，但儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。此后，儒學(xué)成為我國封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。公元前124年，建立太學(xué)，把儒家學(xué)說作為基本課程。在管理中他仍然依靠法家學(xué)派關(guān)于政府原則的學(xué)說，通過把儒家思想作為官方的意識(shí)形態(tài)，漢武帝確保了儒家思想在中國的長(zhǎng)期存在。
--摘編自《中外史綱要》《新全球史》等
材料二 漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。
--摘編自《漢書》等
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝在國家治理方面的措施，并據(jù)此分析說明儒家思想在古代中國能夠長(zhǎng)期存在的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國家治理對(duì)中國歷史的意義。組卷：23引用：6難度：0.4