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2023-2024學年天津市靜海一中高一(上)調研歷史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/4 3:0:8

一、選擇題:每小題2分,共46分.

  • 1.央視熱播紀錄片《舌尖上的中國》,從平凡的一鍋米飯,到一個饅頭……主食,永遠都是中國人餐桌上最后的主角。以下古人類有可能最早食用米飯的是( ?。?/h2>

    組卷:17難度:0.8
  • 菁優(yōu)網2.中華文明多元一體,源遠流長,生生不息;中國原始文化星羅棋布,多姿多彩。如圖古人類遺址與原始文化遺存,空間位置標示正確的是( ?。?/h2>

    組卷:11引用:7難度:0.6
  • 3.《早期中國——中國文化圈的形成和發(fā)展》指出,新石器時代的花瓣紋彩陶的流行范圍,已經涵蓋了今天中國的大部分地區(qū):同時,各地區(qū)的花瓣紋彩陶又呈現出較強的地域特色,整個文化區(qū)就像一朵由花心和多重花瓣組成的史前中國之花。這說明早期中國( ?。?/h2>

    組卷:28引用:25難度:0.6
  • 4.從歷史、考古學的角度說文明是人類社會發(fā)展到一定階段的產物,是以文字的發(fā)明,單偶制家庭的確立和階級的產生為標志的,是人類或達到智慧水平之形式的存在形式和存在狀態(tài),是指一切具有較高文化水平的存在形式。下列對文明產生的表述正確的是( ?。?/h2>

    組卷:13引用:9難度:0.5
  • 5.紅山文化牛梁河遺址出土的玉器,造型、紋飾設計精美,數量多寡不一,處于中心的大墓唯玉為葬,而墓地越向邊緣規(guī)格越低。材料主要說明紅山文化( ?。?/h2>

    組卷:1引用:8難度:0.7
  • 6.據說,堯舜舜時代選賢與能,“天下為公”。但是,從夏朝開始,最高統(tǒng)治者以“天下為家”。這是因為夏朝實行( ?。?/h2>

    組卷:8引用:3難度:0.7
  • 7.商周時期,掌握神權的卜、巫同時又是重要的國家官員,他們可以通過卜筮來參與王朝的最高決策權,權位顯赫。這表明商周時期( ?。?/h2>

    組卷:4引用:5難度:0.7
  • 8.《史記》記載:“周封伯禽、康叔于魯、衛(wèi),地各四百里;大公于齊,兼五侯地?!痹摬牧戏从车恼沃贫仁牵ā 。?/h2>

    組卷:15難度:0.9
  • 9.“方里而井,井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養(yǎng)公田,公事畢,然后敢治私事”。下列對該材料反映的經濟現象表述有誤的是(  )

    組卷:9難度:0.7
  • 10.西周時期,楚國國君熊渠曰:“我蠻夷也,不與中國之號謚?!睉?zhàn)國時期,屈原卻認為“帝高陽(顓頊)之苗裔兮”,表示楚人是五帝之一顓頊的后代。這說明( ?。?/h2>

    組卷:10難度:0.5

三、材料題:共27分.

  • 29.閱讀材料,完成下列要求。文化的發(fā)展反映了時代的變遷。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 春秋戰(zhàn)國時期學術思想上取得如此輝煌矚目的成就的原因,不能簡單歸結為這一時期社會生產力的發(fā)展所導致的政治、經濟的深刻變革,更為重要的一點是作為這一時期學術思想文化的創(chuàng)造主體——剛剛以獨立姿態(tài)登上歷史舞臺的知識分子,以高度的責任感、使命感,自覺擔當起拯救蒼生的歷史重任,重新構建未來社會的理想藍圖。
    ——摘編自周金華《從“百家爭鳴”看春秋戰(zhàn)國知識分子的個性解放》材料二 我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。小國寡民……甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞民至老死不相往來。
    ——老子《道德經》王……省刑罰,薄賦斂,深耕易耨,壯者以暇日,修其孝悌忠信,入以事父兄,出以事其長??墒怪畦枰該榍爻畧约桌印?br />——《孟子?梁惠王上》“世異則事異”“事異則備變”“廢先王之教”“以法為教”。“事在四方,要在中央;圣人執(zhí)要,四方來效”“萬乘之主、千乘之君,所以制天下而征諸侯者,以其威勢也”。
    ——《韓非子》材料三“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態(tài),后來的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式,進行改造和發(fā)展的工作。
    ——摘編自侯外廬《中國思想史綱》(1)根據材料一,指出作者認為“春秋戰(zhàn)國時期學術思想上取得如此輝煌矚目的成就的原因”。
    (2)概括材料二涉及思想家所包含的主要思想。
    (3)根據材料三并結合所學知識,回答“百家爭鳴”的意義。
    【學法題】
    (4)結合你的回答過程,請你說明該如何分析材料?

    組卷:0引用:1難度:0.5
  • 30.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一(中國政制)達臻“文明”一途,實應歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩,而共主”名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇滑分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。
    ——王家范《中國歷史通論》(1)依據材料一和所學知識,指出西周和秦朝的主要政治制度。
    材料二 嬴政立統(tǒng)一國家后,把戰(zhàn)國時期逐步產生和發(fā)展起來的中央集權制度加以系統(tǒng)化完善化,并推行于全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構成。一是建立國家元首制度…;二是成立中央政府機構…以外助皇帝領導全國軍政事務:三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。
    ——袁行霈等主編《中華文明史》(2)依據材料二結合所學知識,概括指出秦朝中央集權制度的三個主要環(huán)節(jié)。
    材料三“朕”上古為人們的自稱,無貴賤之分。秦滅六國后,定為皇帝自稱,他人禁止使用。皇帝的命為“制”,令為“詔”,印稱“璽”,一切臣民皆不得使用。因秦始皇名政,下令改正月為端月。
    ——《中國歷史文選參考資料》“法令出一”“別黑白而定一尊”“天下之事無小大皆決于上”“主獨制于天下而無所制也”。
    ——《史記?秦始皇本紀》(3)根據材料三,概括出中國古代皇帝制度的主要特點。
    材料四 經過對匈奴、越族的戰(zhàn)爭后,秦的疆域,“東至?!髦僚R洮、羌中,南至北向戶,北據河為塞,并陰山至遼東”。在這個廣大地區(qū)內居住著各族人民,由于統(tǒng)一在一個國家政權之下,相互之間的經濟、文化聯系進一步增強了,并解除了各民族之間的戰(zhàn)爭所帶來的災難。秦王朝的建立,在我國古代歷史上具有劃時代的意義,由此開始的政治、經濟制度在以后2000多年的封建社會中,有著極為深遠的影響。
    ——摘編自朱紹侯、齊濤、王育濟主編《中國古代史》(4)根據材料四并結合所學知識,分析秦統(tǒng)一的意義。

    組卷:6引用:3難度:0.5
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