2020-2021學年山東省濰坊市諸城一中高三（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體：國作為現(xiàn)實的倫理實體，既是家的打“展，又關聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人；都與其所在的世界結成唇齒相依的關聯(lián)。
        中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關聯(lián)性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關聯(lián)的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內蘊著一種走向世界的倫理情結，并由此預設 了中華文化走 出去的精神軌跡。
        共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內蘊著一種對 人類命運共同體的倫理自覺。
  （節(jié)選自田海平《從家國天下到命運共同體》）材料二：
        中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普?！闭J為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。”他的意思是，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話一一“天下為公”“公”可以理解為公正、公平、合理，強調人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權之間的相處，要友愛，要互利，要公平。
        宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義：二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處；這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認為，這種太平不能只是一時的，而應是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。
        家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。
        然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術家、美學家是不是應該有不負時代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。
  （節(jié)選自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》）材料三：
        家族觀念基于血緣的原初信賴關系，安土重遷的中國農耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經濟的“成本一收益”分析?，F(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換。在現(xiàn)代化生產和協(xié)作上依照公共理性、法制精神：在家庭與私人領域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應。
        在新的歷史條件下家與國的根本利益是：致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內心世界，內化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源。
  （節(jié)選自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一 項是 

   

  
  A.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質上還是空想，不可踐行。
  B.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，中國人的世界觀使得人類命運共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺。
  C.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實的倫理實體，家國天下使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。
  D.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，引導入們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉變，是我們的當務之急。
  （2）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責任意識和擔當精神。
  B.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。
  C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神，都是有局限的。
  D.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強調了中國古代談及“天下”時總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點。
  （3）下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是 

   

  
  A.欲治其國者，先齊其家
  B.治大國若烹小鮮
  C.家是最小國，國是千萬家
  D.大河無水小河干
  （4）試簡要說明材料二是如何對“天下情懷”展開論證的。
  （5）我們今天應當如何踐行“家國天下”觀？請結合材料談談你的看法。
  組卷：56引用：69難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的小說，完成下面小題。
  螻蟻
  周海亮      嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭，他們卻無能為力。
        他們的頭頂上還有士兵。荷槍實彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機。士兵知道附近肯定有人。這里的人們，絕不可能丟下一個嬰兒。
        士兵在兩小時以前襲擊了村子。村人們多被擊斃，只有他們躲進地下室。地下室極其隱蔽，現(xiàn)在，那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子。
        女人中，她是嬰兒的母親。
        本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時，男人腿部中了一槍，肩膀又中了一槍。他跌倒，爬起，繼續(xù)跑，用著一種怪異并且滑稽的姿勢。他們躲進地下室的時候，男人已經沖進院子，然后，他的后背中了一槍，又一槍，又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關上，他看著女人，沖她擠擠眼睛，然后目光轉向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認為，他也許是故意挨上子彈。
        女人試圖沖出去，可是她被別人強行拖下去。蓋口合攏的瞬間，士兵沖進院子。士兵在男人的腦袋上補了一槍，卻留下嬰兒。
        他知道村子里還有人。
        一天前，有村里人幫助游擊隊偷襲了他們的隊伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個兄弟--真正的兄弟--父親將他們兄弟三人，一起送上了戰(zhàn)場。
        他在等待有人自投落網。他相信這件事終會發(fā)生，因為他有一個嬰兒。
        嬰兒哭著，喊著，也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對自己說，戰(zhàn)爭早一天結束，他就能早一天回到家鄉(xiāng)。
        殺光隱藏在暗處的村人，就會距戰(zhàn)爭結束更近一步。這是長官的想法，也是他的想法。
        嬰兒一直在哭，一直在哭。
        兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā)，濃密結實的頭發(fā)，此時弱不禁風。
        士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜，女人感覺到嬰兒的體溫。
        地下室里漆黑一片。不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認為自己并不重要--是死是活，都不重要--重要的是，她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。
        嬰兒的嚎哭聲再一次擠進地下室，每一聲都像刀子，一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音，張開嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。
        附近教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進地下室里，已經整整一天。
        有那么幾個瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切--她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后來她終于決定這樣去做，卻既動不了，也不能說話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。
        他們知道，女人隨時可能瘋狂。
        女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么說，怎么做，士兵都會將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。
        嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴，點燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。
        女人靜靜地倚著墻壁，不動。她的手指將堅硬的墻壁犁開一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動，女人隨時可以推開其他人，叫喊著沖出去?？墒撬龥]有。或許，她已經放棄。
        嚎哭聲再一次擠進來，卻那么無力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來，此時，他們躲在地下室里，已經整整兩天。兩天里，孩子沒吃一點東西，沒喝一點水，她躺在冰涼的地板上，任寒風將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她打量。
        女人知道，她的孩子正在一點一點死去。
        她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子，而是讓自己死去--死去，便再不必理會孩子的死活，也不必理會別人的死活。
        她相信，讓她在孩子死去以前死去，她會好受很多。
        可是她終沒有動。她閉著眼睛，十指深深地嵌進墻壁。她感覺不到疼痛。
        她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機會。
        剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開，或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著，或者等待死亡。
        士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒頑強地撐過三天，終因饑餓而死。
        嬰兒死去時，士兵落下一滴眼淚。
        士兵希望戰(zhàn)爭結束，他用了他認為正確的方式。當戰(zhàn)爭結束，士兵就會回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子，還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。
  （選自《小說月刊》2014年第9期）（1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．“男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒”，“痛苦”與“極舒服”這對自相矛盾的詞語，充分表現(xiàn)了男人無私偉大的父愛。
  B．為了避免女人隨時可能發(fā)瘋，暴露藏身之處而引來殺戮，地下室里的其他人將女人綁起來，用衣服堵住她的嘴，顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。
  C．女人為了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，這里的女人似乎不那么“高尚”，卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。
  D．“寬容的上帝給了她提前死去的機會”，女人在痛苦和絕望中死去，這里卻說上帝“寬容”，因為聽憑孩子死去而無力施救，對一個母親來說更痛苦。
  （2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭兩段采用倒敘方式，一入筆直接描寫地下室內外緊張恐怖的情勢，然后再交代事情由來，從而造成強烈的懸念，強化了作品的藝術效果。
  B．小說多處運用反復和排比手法來增強表現(xiàn)力，如“不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西”，就突出了地下室的陰暗和壓抑。
  C．小說中的人物沒有姓名，作者有意識地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂，意在消除人物身上的個性色彩，凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。
  D．小說呈現(xiàn)出明顯的虛化時空的傾向，戰(zhàn)爭的年代、地點和具體背景都是模糊的，這種寫法增強了作品內涵的普遍意義和對戰(zhàn)爭的批判、反省力度。
  （3）在小說中，士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的矛盾，請對此作簡要分析。
  （4）貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用？
  組卷：32引用：30難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        李迪字復古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見柳開，開奇之，曰：“公輔才也。”舉進士第一，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官，遂知亳縣。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發(fā)兵，陰聽察知賊區(qū)處，部勒曉銳士，擒賊，斬以徇。嘗歸沐，忽傳詔對內東門，出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。時蝗旱，問何以濟，迪請發(fā)內藏庫以佐國用。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當出金帛數(shù)百萬借三司?！钡显唬骸疤熳佑谪敓o內外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借?！钡蹛?。初，上將立章獻后，迪屢上疏諫，以章獻后起于寒微，不可母天下，章獻后深銜之。天禧中，拜給事中。周懷政之誅，帝怒甚，欲責及太子。群臣莫敢言，迪從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計?！?bdo class="mathjye-underwave">上大寤由是獨誅懷政仁宗即位章獻太后預政貶寇準雷州以迪朋黨傅會貶衡州丁謂使人迫之謂敗知河南府。來朝京師，時太后垂簾，語迪曰：“卿向不欲吾預國事，殆過矣。今日吾保養(yǎng)天子至此，卿以為何如？”迪對曰：“臣受先帝厚恩，今日見天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。
        知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守將或為他名以避兵，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。李迪，賢相也。方仁宗初立，章獻臨朝，頗挾其才，將有專制之患，迪正色危言，能使宦官近習不敢窺覦。而仁宗君德日就，章獻亦全令名，古人所謂社稷臣于斯見之。
  （選自《宋史?李迪傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.上大寤由/是獨誅懷政/仁宗即位/章獻太后預政/貶寇準/雷州以迪朋黨傅會/貶衡州/丁謂使人迫之/謂敗/知河南府/
  B.上大寤/由是獨誅懷政/仁宗即位/章獻太后預政/貶寇準/雷州以迪朋黨傅會/貶衡州/丁謂使人/迫之謂敗/知河南府/
  C.上大寤由/是獨誅懷政/仁宗即位/章獻太后預政/貶寇準雷州/以迪朋黨傅會/貶衡州/丁謂使人/迫之謂敗/知河南府/
  D.上大寤/由是獨誅懷政/仁宗即位/章獻太后預政/貶寇準雷州/以迪朋黨傅會/貶衡州/丁謂使人迫之/謂敗/知河南府/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.“進士”，古代科舉制度中通過最后一級中央政府朝廷考試者。科舉考試到明清發(fā)展為四個級別，最低一級是鄉(xiāng)試。
  B.“歸沐”，本意指“回家沐浴”，后指官吏休假，休假天數(shù)在各個朝代有所不同，如漢代“五日一休沐”，唐代“旬休”。
  C.“三司”，宋代為了加強對內控制，將財政大權從宰相手中分割出來而設置了“度支、戶部、鹽鐵”三司，長官是三司使。
  D.“社稷”，古代的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年要到郊外祭祀，即社稷。后來“社稷”被用來借指國家。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.李迪才華出眾，受人賞識。柳開對他寫的文章很是贊賞，認為他能堪大任，后來李迪參加科舉考試，果然高中，走上仕途，頗有建樹。
  B.李迪富有謀略，親力親為。就任亳地知縣后，他暗中打聽察訪，然后部署精銳士兵，最終擒獲一群洗劫城邑的逃兵，斬首示眾。
  C.李迪為人正直，敢于進諫。李迪屢次上疏勸諫，不同意冊立章獻皇后；因為這件事，他立即遭到了章獻皇后的打擊報復，貶官衡州。
  D.李迪膽量非凡，富有豪氣。元昊攻打延州時，不少守將用其他名義來躲避戰(zhàn)爭，李迪卻主動要求戍守邊疆，仁宗皇帝沒答應。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①時蝗旱，問何以濟，迪請發(fā)內藏庫以佐國用。
  ②知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年。
  （5）“社稷臣”，謂關系國家安危之重臣。文末李迪為什么被稱為“社稷臣”，請簡要說明。
  組卷：15引用：6難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。
        隨著各大港口陸續(xù)復工，疫情下的人員聚集和工作效率成為行業(yè)關注的焦點。中國移動以5G科技全面助力防疫攻堅，以信息化手段為企業(yè)復工復產構筑高效安全防疫網。針對目前港口調運存在開工人員不足、生產效率低下等問題，該公司推出了5G+智慧港口綜合業(yè)務平臺，實現(xiàn)了龍門吊遠控，將人工效率提升3倍。該平臺還能夠實現(xiàn)智能理貨、智慧巡檢，從而顯著降低人員聚集接觸風險，確保港口生產經營和疫情防控“兩手抓、兩不誤、兩促進”。
  組卷：16引用：17難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        新冠肺炎疫情還在世界各地蔓延。我們不難發(fā)現(xiàn)，很多事情較之疫情之前已經發(fā)生了巨大變化。疫情改變了這個世界，改變了人們的生活方式、學習方式和工作方式，也改變著人們的眼光、視野、思想觀念和思維方式，而且這種改變還在不停地延續(xù)著。我們也會發(fā)現(xiàn)，生活中有很多東西始終沒有改變：中國人民迎難而上、不屈不撓的勇氣沒有變，齊心協(xié)力、共克時艱的精神沒有變，勇于擔當、甘于奉獻的品質沒有變，推己及人、命運與共的美德沒有變……是的，有些東西可以變，也必須變；而有些東西不會變，也不能變。
        請結合材料內容，寫一篇文章，參加學校舉行的以“疫情下的變與不變”為主題的征文比賽，表達你的觀察與思考。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：21引用：15難度：0.7

  解析