2017年福建省泉州市永春一中高考語(yǔ)文第二次質(zhì)檢試卷
發(fā)布：2024/11/21 18:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題9分）
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1．論述類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
龜茲樂(lè)舞 古龜茲地區(qū)是西域文化的重要搖籃，樂(lè)舞的圣地，而龜茲壁畫不僅是“佛教故事的海洋”，也是一部流淌著靈動(dòng)音符和美妙旋律的樂(lè)舞史詩(shī)。
樂(lè)舞場(chǎng)景與佛教故事相伴出現(xiàn)在龜茲壁畫中，是佛教文化內(nèi)涵的一種反映：宗教儀軌往往與一定的藝術(shù)形式相結(jié)合。在命名為“音樂(lè)家窟”的克孜爾石窟第三十八窟，各壁滿繪的精美佛教故事壁畫中，可見(jiàn)大量的樂(lè)舞場(chǎng)面，尤以兩側(cè)壁上方的“天宮伎樂(lè)”聞名天下。二十八身伎樂(lè)天人的樂(lè)舞場(chǎng)面熱烈，氣勢(shì)宏大，與主室正壁塑繪結(jié)合在一起，表現(xiàn)了佛教發(fā)展中開(kāi)啟佛陀說(shuō)法因緣的重大事件--梵天勸請(qǐng)。龜茲壁畫中的樂(lè)舞場(chǎng)面出現(xiàn)之多、規(guī)模之大、內(nèi)容之獨(dú)特和豐富，是其他地區(qū)所罕見(jiàn)的。特別是其中出現(xiàn)的大量樂(lè)舞場(chǎng)面，很多在印度本土佛經(jīng)中并沒(méi)有記載，但在由龜茲高僧鳩摩羅什翻譯的許多佛經(jīng)中卻有生動(dòng)的描繪。龜茲壁畫中出現(xiàn)了多達(dá)二十七種樂(lè)器，大致分為撥弦、吹奏和打擊三種類型，尤以五弦琵琶、箜篌、篳篥和羯鼓等樂(lè)器為代表。壁畫中的這些樂(lè)器既有本土固有樂(lè)器，如五弦琵琶、羯鼓等；也有來(lái)自中原的樂(lè)器，如排簫和鼗鼓；還有來(lái)自西亞、印度的樂(lè)器，如豎箜篌和貝，既體現(xiàn)著多種文化在龜茲地區(qū)的交匯，也體現(xiàn)了其獨(dú)特的樂(lè)器體系。
有樂(lè)就有舞。龜茲壁畫中的舞蹈類型也多種多樣，有持具舞、健舞、軟舞、動(dòng)物模擬舞等，其表演形式可分為單人舞、四人舞、多人舞、雙人歌舞等。在這些形象中，持紗巾和彩帶舞蹈的伎樂(lè)圖很多，反映出中原善舞綢帛對(duì)龜茲的影響。同時(shí)，舞蹈與樂(lè)器結(jié)合，邊演奏邊舞蹈的也比較多見(jiàn)。那些小型、非臥彈的樂(lè)器便于拿在手上，既用于演奏，又用來(lái)作為舞蹈道具，成為龜茲樂(lè)舞的突出特點(diǎn)，與現(xiàn)在維吾爾族的歌舞形式如出一轍，不難看出兩者之間的淵源。雙人舞，是龜茲樂(lè)舞中最有表現(xiàn)力的舞蹈類型。在龜茲石窟的多幅“天宮伎樂(lè)”壁畫中，龜茲樂(lè)舞的表演形式就采取了這種雙人歌舞，即一人奏樂(lè)，一人舞蹈，或者邊奏邊舞。這種組合形式，在龜茲石窟以外的其他地區(qū)石窟壁畫中尚屬少見(jiàn)，這很可能與龜茲民間流行的雙人歌舞有關(guān)。每?jī)扇司湍芙M成一支小樂(lè)隊(duì)，若是整個(gè)天宮樂(lè)隊(duì)同時(shí)演奏，當(dāng)鼓樂(lè)齊鳴，聲勢(shì)浩大，不同凡響。優(yōu)美的旋律和豐富的舞蹈，正莊嚴(yán)了寧?kù)o、和諧的龜茲佛國(guó)。
眾多的樂(lè)舞形象構(gòu)成了龜茲石窟壁畫的獨(dú)特魅力，無(wú)聲的石窟壁畫也演奏出了華麗的絲路樂(lè)舞篇章。龜茲樂(lè)舞自漢時(shí)即入樂(lè)府，以其絢麗多姿的舞蹈、聲勢(shì)浩大的吹奏場(chǎng)面影響著中原及其周邊少數(shù)民族的音樂(lè)文化。隋唐時(shí)期，龜茲樂(lè)是中央王朝厘定的宮廷音樂(lè)的主要部分，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的形成發(fā)揮了重要作用。它不僅東傳中原，極大地促進(jìn)了漢地佛教藝術(shù)的發(fā)展，也對(duì)朝鮮、日本、東南亞等產(chǎn)生了廣泛且深遠(yuǎn)的影響。梵音律動(dòng)的龜茲壁畫藝術(shù)，可謂充分見(jiàn)證了“絲綢之路”上東西方樂(lè)舞藝術(shù)的碰撞與融合。
（摘編自清風(fēng)《梵音律動(dòng)的龜茲壁畫》）（1）下列關(guān)于“龜茲壁畫”的表述，不正確的一項(xiàng)是。
A．龜茲壁畫中有眾多佛教故事和樂(lè)舞場(chǎng)景，因此成了“佛教故事的海洋”和流淌著靈動(dòng)音符和美妙旋律的樂(lè)舞史詩(shī)。
B．龜茲壁畫中出現(xiàn)了二十七種樂(lè)器，大致有五弦琵琶和箜篌代表的撥弦、篳篥代表的吹奏和羯鼓代表的打擊三種類型。
C．龜茲壁畫中有持具舞、軟舞、動(dòng)物模擬舞等多種舞蹈類型，還有單人舞、四人舞、多人舞、雙人歌舞等多種表演形式。
D．龜茲壁畫藝術(shù)見(jiàn)證了“絲綢之路”上東方和西方樂(lè)舞藝術(shù)的碰撞與融合，是我國(guó)西域文化的重要搖籃和樂(lè)舞圣地。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
A．克孜爾石窟第三十八窟兩側(cè)壁上方的“天宮伎樂(lè)”描繪了二十八身伎樂(lè)天人樂(lè)舞的場(chǎng)面，表現(xiàn)了“梵天勸請(qǐng)”這一事件。
B．龜茲壁畫中出現(xiàn)了五弦琵琶、羯鼓等本土固有樂(lè)器，也出現(xiàn)了排簫和鼗鼓這些中原樂(lè)器，還出現(xiàn)了西亞豎箜篌和印度的貝。
C．在龜茲壁畫眾多的舞蹈形象中，有很多或者手持紗巾或者彩帶舞蹈的伎樂(lè)形象，這應(yīng)該是中原善舞綢帛對(duì)古龜茲的影響。
D．龜茲樂(lè)舞的突出特點(diǎn)是樂(lè)器與舞蹈相結(jié)合，也即一邊拿著那些小型、非臥彈的樂(lè)器演奏又用來(lái)作為舞蹈的道具，一邊來(lái)舞蹈。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是。
A．龜茲壁畫的一些樂(lè)舞場(chǎng)面在印度并無(wú)記述，卻出現(xiàn)在鳩摩羅什翻譯的眾多佛經(jīng)中，可見(jiàn)古龜茲樂(lè)舞對(duì)佛教藝術(shù)的影響。
B．龜茲樂(lè)舞中雙人舞這種最有表現(xiàn)力的舞蹈類型和當(dāng)?shù)孛耖g流行的雙人歌舞有關(guān)，因此在其他地區(qū)的石窟壁畫中很少見(jiàn)。
C．龜茲樂(lè)舞影響并形成了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，唐代的大型歌舞曲《霓裳羽衣曲》和龜茲樂(lè)舞有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
D．龜茲樂(lè)舞對(duì)中原及其周邊少數(shù)民族，甚至朝鮮、日本和東南亞等地佛教藝術(shù)的發(fā)展都起到了廣泛而且深遠(yuǎn)的影響。組卷：4引用：3難度：0.8
（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
百家落
馬衛(wèi)巍 老于闖當(dāng)前最想干的一件事就是寫本《百家落村志》，這個(gè)想法他在三十年前就已醞釀好了。老于闖對(duì)自己的文筆還是比較有信心的——他是百家落村公辦小學(xué)的首任校長(zhǎng)，當(dāng)然，也是最后一任。在他將要退休的前一年，這所學(xué)校被遷到山下與另兩個(gè)村子的學(xué)校合并了。
三年前老伴去世之后，老于闖最喜歡做的就是看山、看云。孩子們?cè)谕饷娉鞘欣锇擦思?，這個(gè)催那個(gè)催的讓自己去城里享福。老于闖心想：百家落就不能享福？百家落的天藍(lán)著呢，水清著呢，空氣新鮮著呢！所以，他還是留在了村子里。
陪老于闖看山看云的還有李老拐。李老拐一本正經(jīng)地說(shuō)：“你說(shuō)百家落這些人說(shuō)沒(méi)怎么就沒(méi)了呢？百家落沒(méi)人，還能叫百家落嗎？老張頭被他兒子接到城里住了，說(shuō)是等死了之后會(huì)燒成一把灰，然后往大海里一撒……他永遠(yuǎn)也回不來(lái)了。老馮跟著兒子搬出百家落好幾年了，不知現(xiàn)在死了沒(méi)有？”老于闖有些傷感，眼前的云彩變得模糊朦朧起來(lái)，山風(fēng)吹過(guò)，這些云朵便飄遠(yuǎn)了。他嘆口氣說(shuō)：“這些人也是云彩啊?！?br /> 兩個(gè)人默不作聲了。老于闖在想《百家落村志》開(kāi)頭第一句話怎么寫呢？文要開(kāi)篇，這頭一句是最難的。
老段也來(lái)了，有些興奮地說(shuō)：“那件事情我想好了，就那么辦！”李老拐也湊過(guò)來(lái)說(shuō)：“咱們哪天把事辦了？”老于闖說(shuō)：“后天吧?！?br /> 說(shuō)來(lái)也怪，在百家落舉村要辦事兒的前一天，老于闖的腦子里突然冒出來(lái)開(kāi)寫村志的靈感，說(shuō)是靈感，其實(shí)是一種念頭，說(shuō)念頭吧，又像是盼頭。盼什么呢？老于闖自己也不清楚。百家落是個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村，本來(lái)沒(méi)什么可寫的，但真要把村志寫好，也不是一件輕松的事情。短短的幾句話，薄薄的一本書(shū)，白天思夜晚想，終于小心翼翼地開(kāi)了頭：百家落，明洪武年三月遷徙而至，時(shí)有姓氏四十五家，人口九十有余，故稱百家落村。
老于闖的思緒打開(kāi)了，那些遙遠(yuǎn)的記憶像洪水一樣滾滾而來(lái)。在開(kāi)筆之前，他到祖墳上燒了紙。那些打著卷兒的灰屑從墳頭上直騰騰升起來(lái)。老于闖突然看見(jiàn)了他早已作古的祖父和父親，他們的臉頰有些溫潤(rùn)，像是在大山深處復(fù)活而至。老于闖覺(jué)得要是祖宗有靈肯定也會(huì)為有一本百家落村志而欣慰。一個(gè)村子傳承四百年，歷經(jīng)了多少風(fēng)雨坎坷？一個(gè)只有九十來(lái)人的小山村能這么多年延續(xù)下來(lái)，足可證明這是祖先早就選好風(fēng)水寶地。老于闖在發(fā)黃的筆記本上洋洋灑灑揮毫文字，半天時(shí)間至少寫了五六千字。
辦事兒的日子來(lái)了。趙秀花、老龐頭、李老拐、老于闖，幾個(gè)人結(jié)伴到老段家去。村里只有老段家羊圈里還有一只山羊羔。老于闖說(shuō)：“今年除夕，咱幾個(gè)老家伙聚在一起殺只羊過(guò)個(gè)年，也算讓整個(gè)百家落熱鬧熱鬧?！?br /> 這幾個(gè)人都進(jìn)了羊圈。老龐頭攥著繩子，慢慢地靠近那小羊羔。說(shuō)是小羊羔，其實(shí)長(zhǎng)得肥壯結(jié)實(shí)，滿身的毛就像蓋上了一層雪。它的眼睛明澈清涼，好奇地看著老龐頭。當(dāng)老龐頭把繩子搭在羊羔身上的時(shí)候，它才明白過(guò)來(lái)怎么回事。它輕輕一躍，跳起一輪彎彎的月光，輕而易舉的掙脫了老龐頭，并且一頭把老龐頭頂出去了。
趙秀花趕緊攥著刀子，會(huì)同老段和李老拐慢慢呈合圍之勢(shì)把羊羔包抄起來(lái)。他們猛的往前一撲，但身形尚未落地，羊羔又是一躍，它越過(guò)李老拐和老段的頭頂穩(wěn)穩(wěn)地跳上墻頭，然后身形一晃沖到了山路上。
“快追！”老于闖大喝一聲，率先追了上去。緊接著，老段，李老拐、老龐頭都跑出了院子。趙秀花一手拿刀也緊趕了過(guò)去。
這只羊羔簡(jiǎn)直把老于闖這幫人的肺給氣炸了?！白?！咱跟著它一直向山上跑?！庇谑?，老于闖帶領(lǐng)大家向山頂爬去。他們來(lái)到山頂時(shí)，羊羔正對(duì)著遠(yuǎn)山怔怔出神。路在腳下，而世界卻在遠(yuǎn)方。羊羔它回頭看了看，眼睛里漾起溪水般的一抹清澈，然后沖著太陽(yáng)沉落的地方奮力一躍。
老于闖撲通坐了下來(lái)，不知道為什么，他終于松了一口氣。大家伙靜靜地站在那沉默不言。山頭飄來(lái)夕陽(yáng)的火紅之色，映照著每個(gè)人的臉頰。
老于闖說(shuō)：“過(guò)了年大伙都散了吧……”他心里想，《百家落村志》是寫不成了。大家都不言語(yǔ)?！霸僮≡谶@里就沒(méi)什么意思了?！崩嫌陉J站起來(lái)拍了拍老龐頭、老段和李老拐的肩膀，又沖著趙秀花說(shuō)：“走吧，咱下山！”
（有刪改）
（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．小說(shuō)布局精巧，先寫幾個(gè)老人家商量定下“百家落舉村要辦事兒”，后文才表明原來(lái)是要宰羊過(guò)年，這里制造懸念，使情節(jié)波瀾起伏，引起讀者的閱讀興趣。
B．小說(shuō)人物描寫惟妙惟肖，生動(dòng)逼真，靈活運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等多種描寫手法，刻畫了百家落村有謀略、有使命感的“領(lǐng)頭羊”老于闖的形象。
C．小說(shuō)中的環(huán)境描寫富有鄉(xiāng)土氣息，如“百家落的天藍(lán)著呢，水清著呢，空氣新鮮著呢”寫出了百家落的幽美寧?kù)o，這正是幾個(gè)老人不愿離開(kāi)百家落的原因。
D．小說(shuō)語(yǔ)言富有意蘊(yùn)，耐人尋味，如文中老于闖感慨“這些人也是云彩啊”，這里的“云彩”暗喻那些離開(kāi)百家落，不得落葉歸根的老人們。
（2）小說(shuō)重點(diǎn)敘述了百家落幾個(gè)村民追殺“羊羔”的情節(jié)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析“羊羔”這個(gè)物象的作用。
（3）小說(shuō)最后一段寫到“他心里想，《百家落村志》是寫不成了”。老于闖是否應(yīng)該放棄寫村志？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。組卷：4引用：1難度：0.9
（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）
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3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》舉辦兩季以來(lái)，難得的是同時(shí)收獲了高收視率與好口碑。第一季首播時(shí)，收視率就達(dá)到了全國(guó)第四位。今年播出的第二季借助央視這一強(qiáng)勢(shì)平臺(tái)，又占據(jù)了春節(jié)黃金檔的十余天強(qiáng)勢(shì)檔期，收視率更是飆升。
在微博上，不僅普通網(wǎng)友紛紛留言關(guān)注，一些知名“大V”也出言點(diǎn)評(píng)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類節(jié)目點(diǎn)爆牧視熱點(diǎn)，成為現(xiàn)象級(jí)電視節(jié)目，給熒屏吹來(lái)一股清新之風(fēng)。這樣的節(jié)目也給電視人帶來(lái)深思與啟迪：我們不該將寶貴熒屏資源拱手讓給那些粗俗無(wú)聊，浪費(fèi)大量人力、物力的“曝米花”節(jié)目，以博得些許廉價(jià)掌聲，換取毫無(wú)意義的虛假收視。
節(jié)目的火爆，帶來(lái)的是各位參賽選手的人氣高漲。勇奪第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總決賽冠軍的，是來(lái)自上海的“00后”高中女生武亦姝，她在節(jié)目中的淡定從容，“圈粉”無(wú)數(shù)，被網(wǎng)友們盛贊為“滿足了對(duì)古代才女的全部幻想”。而除了武亦姝這樣的“才女型”選手成了新晉“網(wǎng)紅”，許多參賽選手憑借對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一腔熱愛(ài)，與苦難不斷斗爭(zhēng)的毅力，也成為了媒體深度挖掘的對(duì)象。像白茹云、王海軍這樣選手的參賽，一方面讓社會(huì)大眾知道了詩(shī)詞與普通人的生活并不遙遠(yuǎn)，另一方面也傳遞了溫暖與感動(dòng)?！督夥湃?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等微信公眾號(hào)上，也都發(fā)布了介紹節(jié)目中人氣參賽選手的文章，獲得了不錯(cuò)的閱讀量。
網(wǎng)友們對(duì)節(jié)目的高評(píng)價(jià)，對(duì)參賽選手、嘉賓以及節(jié)目幕后的關(guān)注，反映出了社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化有強(qiáng)烈的了解欲望。事實(shí)上，在今年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆熒屏之前，已經(jīng)有過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等一系列以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目，打下了良好的基礎(chǔ)。這些節(jié)目改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂(lè)，潤(rùn)物無(wú)聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可。
另外，節(jié)目還使得不少觀眾增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，更是樹(shù)立一種文化自信。網(wǎng)友“美好好”表示，“期待全社會(huì)能由之激發(fā)起一種發(fā)自內(nèi)心，出于真誠(chéng)的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊崇”。網(wǎng)友“似水在流年”的體會(huì)則是，“全程看完，感受到中華文化是意象里的中國(guó)，是詩(shī)詞大會(huì)的中國(guó)，這背后是全體黃皮膚的中國(guó)人！這是我們區(qū)別于其他民族的根和標(biāo)識(shí)”。 （摘編自2017年2月10日《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）》）
材料二：
早在2014年，習(xí)總書(shū)記就明確指出，很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?？倳?shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，也是社會(huì)的廣泛共識(shí)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》實(shí)現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的融合，是文化供給端少有的“老少皆宜”。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，還有著深刻的時(shí)代背景。這一熱點(diǎn)與當(dāng)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的呼喚緊密相連，從另一個(gè)角度講，也是國(guó)人文化自信的體現(xiàn)?！ ?nbsp; （摘編自2017年02月08日《湖南日?qǐng)?bào)》）
材料三：
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季中出現(xiàn)的詩(shī)詞，從《佛經(jīng)》、楚辭到毛澤東詩(shī)詞，時(shí)間跨越數(shù)千年，涵蓋了先秦、兩漢、魏晉、唐宋、明清到近現(xiàn)代整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史。競(jìng)賽題是央視請(qǐng)高校專家出的，題目所涉詩(shī)歌不是局限于唐詩(shī)宋詞等中國(guó)詩(shī)詞高峰期的作品，而是突出精品，選擇普通觀眾熟悉的，日常吟誦得多的，能帶來(lái)審美享受的主流作品。
（摘編自2017年02月09日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》）
材料四：
近日，在央視一套、十套播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季落下帷幕，節(jié)目的熱播也掀起了新一輪學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的風(fēng)尚。
日前，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)、對(duì)2000名18～35歲的青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，18.5%的受訪青年在平時(shí)生活中經(jīng)常閱讀或?qū)W習(xí)古典詩(shī)詞，70.0%的受訪青年認(rèn)為在今天仍需培養(yǎng)古典詩(shī)詞愛(ài)好，75.5%的受訪青年認(rèn)為社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)古典詩(shī)詞方面的教育。
如何推動(dòng)古典詩(shī)詞走進(jìn)今天人們的生活？愛(ài)訪青年的建議有：與流行文化對(duì)接，找到當(dāng)代人更易接受的傳播方式（58.0%）；在網(wǎng)絡(luò)文化中植入古典詩(shī)詞的成分，推動(dòng)其普及（49，4%）；提倡全民鑒賞古典詩(shī)詞，降低傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)門檻（31.1%）等。
（節(jié)選自《人民周刊》2016年第12期，有刪改）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理與理解，不正確的一項(xiàng)是
A．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季的收視率超過(guò)第一季，再創(chuàng)歷史新高，成功根源在于其以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心，獲得了好口碑。
B．在電視人眼中熒屏是一種資源，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》使他們產(chǎn)生了思考：不能為追求收視率而任由劣質(zhì)節(jié)目霸占熒屏。
C．武亦姝、白茹云和王海軍均因參加《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》而被媒體深度挖掘，這也更進(jìn)一步地引發(fā)了人們對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)。
D．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等一系列以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目，改變了此前文化節(jié)目高高在上的姿態(tài)，在形式等方面進(jìn)行了創(chuàng)新。
（2）下列針對(duì)上述材料的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是
A．根據(jù)第一則材料，可看出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》受到了很高的評(píng)價(jià)，其實(shí)質(zhì)是反映了當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的期待和渴求。
B．第二則材料和第一則材料都不同程度地指出了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的原因，但第二則材料對(duì)原因分析則更為全面。
C．第三則材料概述了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》所用競(jìng)賽題的來(lái)源和詩(shī)詞選擇標(biāo)準(zhǔn)，以觀眾的心理需求和實(shí)際水平為明確導(dǎo)向。
D．第四則材料具有新聞?wù){(diào)查的性質(zhì)，作者使用了一系列數(shù)據(jù)表達(dá)觀點(diǎn)，即大多數(shù)的受訪者認(rèn)為仍需培養(yǎng)古典詩(shī)詞愛(ài)好。
E．材料一和材料四都在敘述新聞事實(shí)時(shí)，提到了新聞背景，這有助于讀者理解文章的寫作背景和作者觀點(diǎn)的來(lái)龍去脈。
（3）根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)形式的理解。組卷：19引用：23難度：0.5
二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）
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4．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列各題。
李若谷，字子淵，徐州豐人。少孤游學(xué)于洛下。舉進(jìn)士，補(bǔ)長(zhǎng)社縣尉。州葺兵營(yíng)，課民輸木，檄尉受之。而吏以不中程，多退斥，欲苛苦輸者，因以取賕。若谷度材，別其長(zhǎng)短、大小為程，置庭中，使民自輸。天圣初，判三司戶部勾院。使契丹，陛辭，不俟垂簾請(qǐng)對(duì)，乃遽詣長(zhǎng)春殿奏事，罷知荊南。士族元甲恃蔭屢犯法，若谷杖之，曰：“吾代若父兄訓(xùn)之爾?！蓖趺烧秊轳v泊都監(jiān)，挾太后姻橫肆，若谷繩以法。監(jiān)司右蒙正，奏徙若谷潭州。洞庭賊數(shù)邀商人船殺人，輒投尸水中。嘗捕獲，以尸無(wú)驗(yàn)，每貸死，隸他州。既而逃歸，復(fù)攻劫，若谷擒致之，磔于市。自是寇稍息。累遷太常少卿，知滑州。河嚙韓村堤，夜馳往，督兵為大埽①，至旦堤完。以右諫議大夫知延州。州有東西兩城夾河，秋、夏水溢，岸輒圮，役費(fèi)不可勝紀(jì)。若谷乃制石版為岸，押以巨木，后雖暴水，不復(fù)壞。官倉(cāng)依山而貯谷少，若谷使作露囤，囤可貯二萬(wàn)斛，他郡多取法焉。遷給事中、知壽州。豪右多分占芍陂②，陂皆美田，夏雨溢壞田，輒盜決。若谷摘冒占田者逐之，每決，輒調(diào)瀕陂諸豪，使塞堤，盜決乃止。改樞密直學(xué)士知并州民貧失婚姻者若谷出私錢助其嫁娶贅婿亡賴委妻去為立期不還許更嫁。進(jìn)尚書(shū)工部侍郎，拜參知政事。建言：“風(fēng)俗媺惡，在上之人作而新之。君子小人，各有其類，今一目以朋黨，恐正人無(wú)以自立矣?！钡畚?，為下詔諭中外。以耳疾，累上章辭位，罷為資政殿大學(xué)士。以太子少傅致仕，卒，年八十。贈(zèng)太子太傅，謚康靖。
（節(jié)選自《宋史?列傳第五十》有刪改）【注】①埽（sào）：治水工程用以護(hù)岸或堵決口的器材，一般用秸稈、蘆葦捆綁而成。②芍陂（quèBēi）：蓄水池塘名，是古代著名的水利工程，在今安徽壽縣南。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．改樞密直學(xué)士/知并州/民貧失婚姻者/若谷出私錢助其嫁娶贅婿/亡賴委妻/去為立期/不還/許更嫁
B．改樞密直學(xué)士/知并州/民貧失婚姻者/若谷出私錢助其嫁娶贅婿/亡賴委妻去/為立期/不還/許更嫁
C．改樞密直學(xué)士/知并州/民貧失婚姻者/若谷出私錢助其嫁娶/贅婿亡賴委妻去/為立期/不還/許更嫁
D．改樞密直學(xué)士/知并州/民貧失婚姻者/若谷出私錢助其嫁娶/贅婿亡賴委妻/去為立期/不還/許更嫁
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．進(jìn)士，隋唐以后的官職名。古代科舉制度中，殿試及第者稱為進(jìn)士，始見(jiàn)于《禮記?王制》．隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。
B．天圣，是年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。年號(hào)并非一成不變，皇帝遇到軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常更改年號(hào)。
C．徙，指調(diào)動(dòng)官職，多為平級(jí)調(diào)動(dòng)。文中的“遷”“改”“罷”等均是官職變動(dòng)的用語(yǔ)。
D．太子太傅，和太子太師、太子太保稱為“東宮三師”，都是太子的老師。太傅教武，太師教文，太保保護(hù)其安全。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．李若谷公正廉明。補(bǔ)任長(zhǎng)社縣縣尉時(shí)，有官員趁百姓交納木材時(shí)索要賄賂，而李若谷估量木材，區(qū)別長(zhǎng)短、大小，制定尺度，放在庭院中，讓百姓自己按尺度交納。
B．李若谷不畏權(quán)貴。兼領(lǐng)三司戶部勾院時(shí)，當(dāng)?shù)氐暮雷逶滓姓套嫔系亩魇a多次犯法，李若谷對(duì)他施了杖刑，并說(shuō)是替他的父兄教訓(xùn)他。
C．李若谷性情率直。出使契丹，到宮里辭別皇帝，他沒(méi)有等到簾幕放下就急于應(yīng)答，竟直接到長(zhǎng)春殿奏事，于是被罷免官職，改任荊南知州。
D．李若谷愛(ài)民如子。任并州知州時(shí)，貧困不能婚配的百姓，李若谷拿出自己的錢幫助他們嫁娶。
（4）把下列畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①州葺兵營(yíng)，課民輸木，檄尉受之。
②嘗捕獲，以尸無(wú)驗(yàn)，每貸死，隸他州。組卷：14引用：4難度：0.5
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11．以“深化金磚伙伴關(guān)系，開(kāi)辟更加光明未來(lái)”為題的2017年金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議將在中國(guó)廈門舉辦。如圖是其會(huì)徽標(biāo)志。請(qǐng)寫出該標(biāo)志中的構(gòu)圖要素及寓意，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句子通順。組卷：0引用：1難度：0.7
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
材料一
近日發(fā)布的《中國(guó)少兒英語(yǔ)學(xué)習(xí)報(bào)告》顯示，英語(yǔ)學(xué)習(xí)市場(chǎng)需求持續(xù)旺盛，且呈現(xiàn)“低齡化”現(xiàn)象，有些城市的孩子開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)的平均年齡已經(jīng)降至5歲左右。
材料二
目前中國(guó)文化熱在世界各地不斷升溫，新一輪“漢語(yǔ)熱”已在全球興起，全球已有85個(gè)國(guó)家的2300余所高校開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，3000多萬(wàn)外國(guó)人正在學(xué)習(xí)中文。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。組卷：1引用：1難度：0.4