2021-2022學(xué)年云南師大附中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        錢鍾書先生的《談交友》一文中有這樣一段話，“時髦的學(xué)者不需要心，只需要幾只抽屜，幾百張白卡片，分門別類……但得抽屜充實，何妨心腹空虛。”這段話放在十年前，恐怕仍然會為許多學(xué)者認同，只不過揶揄的對象由“卡片”變成了“數(shù)據(jù)庫”。然而，在數(shù)字時代洶涌而來的今天，是否可以重審這一問題：當下的文藝研究需要“數(shù)字”嗎？
        在“數(shù)字人文”被命名之前，人文學(xué)者已經(jīng)在人文和計算相結(jié)合的領(lǐng)域做過許多有益的探索。最早的起點發(fā)生在闡釋學(xué)和語言學(xué)領(lǐng)域。1949年，意大利神學(xué)博士布薩開始借助計算機處理阿奎納的神學(xué)著作，依靠穿孔卡片編纂規(guī)模龐大的語詞索引。這一創(chuàng)舉歷經(jīng)30年終于告成。作為神學(xué)和文學(xué)研究的傳統(tǒng)，類似規(guī)模的語詞索引編纂工作常常需要耗費一位、數(shù)位乃至于數(shù)十位學(xué)者畢生的精力，布薩開創(chuàng)了語言自動處理的先河，極大縮減了索引編纂的工作量。而在今天，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，同樣的工作甚至可以在以月計算的項目周期中完成，更為高效。
        新世紀以來，“數(shù)字人文”的提法逐漸為學(xué)界所接受。這一時期，莫萊蒂提出的“遠讀”理論常常用以解釋研究者在與字句、文本和具體現(xiàn)象拉開距離之后，借助大數(shù)據(jù)，于更大比例尺中所觀察到的趨勢與概貌。這體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的優(yōu)勢-在處理巨量文本信息時，運用技術(shù)手段顯然比經(jīng)驗閱讀更客觀、準確。莫萊蒂對《哈姆雷特》人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的可視化分析實踐，也與另一個“數(shù)字人文”的重要研究方法相聯(lián)系，即借助數(shù)字方法發(fā)掘和呈現(xiàn)的“社會網(wǎng)絡(luò)”研究。我們知道，通過追蹤文本內(nèi)外的，有可能發(fā)現(xiàn)被遮蔽的關(guān)系、聯(lián)結(jié)關(guān)鍵人物及事件。這一譜系的編織如果受限于問題提出者掌握的材料，則很可能墮入自我建構(gòu)的循環(huán)。當然，這一實踐并不必須依賴數(shù)字技術(shù)輔助，莫萊蒂最初也曾手工繪制人物網(wǎng)絡(luò)，并據(jù)此發(fā)現(xiàn)了其中的“死亡三角”關(guān)系。但數(shù)字技術(shù)顯然可以為這類研究提供更豐富的可能。
        在文化研究和藝術(shù)史等更為前沿的領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)帶來的革新不僅在于研究工具與理論的創(chuàng)新，甚至已然帶來研究對象和范疇的改變。例如，新興的概念史研究與自然語言處理、藝術(shù)史等領(lǐng)域相結(jié)合，可以生發(fā)出對人物關(guān)系譜系“數(shù)字藝術(shù)概念史”的考察。而在傳統(tǒng)的文學(xué)、歷史等人文學(xué)科內(nèi)部，基于跨領(lǐng)域、跨專業(yè)合作的數(shù)字人文研究也悄然改變著學(xué)術(shù)生態(tài)，同時又會帶來學(xué)科歸屬、合作機制、人才培育方面的思考與討論?！皵?shù)字人文”的出現(xiàn)不僅關(guān)乎技術(shù)，也關(guān)乎時代底色。
        綜上可見，“數(shù)字”之于文藝研究即便不是必需，顯然也提供了多樣的可能性。那么，我們又該如何回應(yīng)錢鍾書先生對“卡片學(xué)問”的擔憂呢？在任何一個時代，學(xué)者若僅僅以檢索拼湊為能，而不知考鏡源流，都是不可取的。如果說有什么是當下研究中的“必需”，相比于運用技術(shù)解決問題的能力，或許更重要的是依賴人文積累提出問題的眼光。將數(shù)字技術(shù)引入文藝研究不但具有可能性和必要性，而且必將推動文藝研究理論與方法的進步，成為未來回顧我們這個時代的文藝理論時，不可忽視的特色與亮點。
  （摘編自嚴程《文藝研究需要“數(shù)字”嗎？》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.人文學(xué)者在人文和計算結(jié)合的領(lǐng)域所做的有益探索，最早發(fā)生在闡釋學(xué)和語言學(xué)領(lǐng)域。
  B.“數(shù)字”可以使文藝研究更加高效，可以讓巨量文本信息的處理結(jié)果更為客觀、準確。
  C.無論在前沿領(lǐng)域，亦或在傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)部，數(shù)字技術(shù)都帶來了研究對象和范疇的改變。
  D.數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)不僅關(guān)乎技術(shù)，還能呈現(xiàn)出我們這個時代文藝理論的時代特色與亮點。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第一段援引錢鍾書先生的說法，引出了文藝研究是否需要“數(shù)字”的論題。
  B.文章第二段采用對比的論證方法，意在證明布薩開創(chuàng)語言自動處理先河的意義。
  C.文章第三段以莫萊蒂的實踐為例，闡明數(shù)字技術(shù)為相關(guān)研究提供更豐富的可能。
  D.文章先引出論題，再從三個方面分析問題，最后一段解決問題，論證思路清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.錢鍾書先生的話放在十年前恐怕仍會被許多學(xué)者認同，可見當時的許多學(xué)者并不認可依賴數(shù)據(jù)庫進行文藝研究。
  B.人物關(guān)系譜系的編織會受限于問題提出者所掌握的材料，因此這類研究的成功離不開數(shù)字技術(shù)的發(fā)掘與呈現(xiàn)。
  C.考慮到數(shù)字技術(shù)已經(jīng)帶來并即將帶來的各種改變，學(xué)者們應(yīng)該清醒地認識現(xiàn)狀，積極地把握機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)。
  D.文藝研究需要“數(shù)字”，但想用好“數(shù)字”的學(xué)者絕不能以此取代勤勉讀書，而應(yīng)借此來拓寬視野、提出問題。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國共有56項世界遺產(chǎn)，位于全球前列。然而在經(jīng)濟社會高度發(fā)達的當下，年輕人對遺產(chǎn)資源重要性的認識不到位，對遺產(chǎn)資源的關(guān)注度還有待提高。如何挖掘遺產(chǎn)的當代價值，更好地保護和傳承這些豐富的遺產(chǎn)資源，是一個寬泛又關(guān)鍵的命題。
        為此，《南方周末》與中國人民大學(xué)環(huán)境學(xué)院副教授蘇明明做了一次訪談。
        記者：很多遺產(chǎn)資源當年的功能已經(jīng)不存在了，它們在當代社會的價值是什么？
        蘇明明：遺產(chǎn)是源于過去，但現(xiàn)在仍然有價值，并且值得去傳承到未來的資源。遺的價值是豐富和多樣的，比如教育、科研等。如故宮博物院除了參觀游覽，還有強大文化展示、宣傳功能等。各功能之間不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)的。此外，遺產(chǎn)資源還可以通過功能轉(zhuǎn)換再利用，比如北京798，首鋼園等，都是工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)空間、游憩休閑區(qū)、社區(qū)公共空間等符合現(xiàn)代需求的新的功能區(qū)。遺產(chǎn)的價值和內(nèi)涵不斷地在被重新定義，需要用發(fā)展、動態(tài)的眼光去看待。
        記者：若旅游發(fā)展與遺產(chǎn)保護出現(xiàn)了矛盾，該怎么辦？
        蘇明明：遺產(chǎn)保護和旅游發(fā)展并不沖突。合理的旅游規(guī)劃和管理非常重要，不僅要有當?shù)卣⒁?guī)劃設(shè)計單位、旅游管理機構(gòu)的參與，當?shù)厣鐓^(qū)參與也十分重要。
        在旅游開發(fā)中，我們要保護和傳承遺產(chǎn)資源的物質(zhì)形態(tài)，比如村落的格局、傳統(tǒng)建筑等，也需要保護像傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式、傳統(tǒng)生活方式等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更需要保護創(chuàng)造和傳承遺產(chǎn)的人。因為原住民也是遺產(chǎn)地重要的組成部分，如果原住民不存在了，只剩下建筑的空殼，就沒有了遺產(chǎn)資源中蘊含的人地關(guān)系了。不能為了滿足游客的體驗，就希望社區(qū)居民都住在原始的房子里過著原始的生活。所以我們強調(diào)動態(tài)保護、適應(yīng)性管理。一方面保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化和生活方式；另一方面也讓社區(qū)的居民能夠有更好的生活品質(zhì)，滿足居民更多樣的發(fā)展需求。比如，通過基礎(chǔ)設(shè)施提升改善居民的居住條件、通過旅游等其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展為居民、特別是為年輕人提供更多的發(fā)展機會。
        記者：你剛才特別提到了年輕一代，遺產(chǎn)對年輕一代的意義和價值是什么？
        蘇明明：對遺產(chǎn)地社區(qū)的年輕一代來說，一方面，遺產(chǎn)資源的保護和發(fā)展是新的生計或者發(fā)展機會。另一方面，年輕人對自己出生的社區(qū)和鄉(xiāng)土環(huán)境有很強的情感依戀，回到家鄉(xiāng)參與遺產(chǎn)保護，傳承當?shù)匚幕?，能夠找到自身的歸屬感，強化文化認同和身份認同。
        記者：然而，現(xiàn)在遺產(chǎn)地的年輕人往往不愿意留在家鄉(xiāng)，怎樣讓他們留下來保護遺產(chǎn)？
        蘇明明：現(xiàn)在，很多遺產(chǎn)地都存在代際問題。尤其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)面臨的代際危機可能更嚴重。伴隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，年輕一代面臨更多樣的選擇和發(fā)展機會，對于遺產(chǎn)的認知和發(fā)展需求也不同，關(guān)鍵在于讓年輕人喜歡上遺產(chǎn)資源，那么如何讓遺產(chǎn)資源更好和年輕一代對話呢？識別遺產(chǎn)對年輕一代的意義和價值，重視對年輕人本土文化的教育，這才是吸引年輕人留在家鄉(xiāng)傳承和保護遺產(chǎn)的核心?，F(xiàn)在，很多遺產(chǎn)地都在吸引年輕人回鄉(xiāng)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)。除了旅游業(yè)，還有文創(chuàng)、民宿、研學(xué)等新的產(chǎn)業(yè)形式吸引更多年輕人加入遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展的行列。這些都是有益的嘗試。
  （摘編自《南方周末》2021年8月18日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.關(guān)于遺產(chǎn)資源在現(xiàn)代社會價值的問題，蘇明明表示雖然遺產(chǎn)對現(xiàn)代社會影響不大，但其價值豐富多樣，且在不斷發(fā)展，仍有重要意義。
  B.被問到如何處理遺產(chǎn)保護與旅游發(fā)展矛盾的問題時，蘇明明表示兩者并不沖突，需要政府部門、旅游部門、當?shù)厣鐓^(qū)等參與規(guī)劃與管理。
  C.關(guān)于遺產(chǎn)對當?shù)啬贻p一代的意義和價值的問題，蘇明明認為遺產(chǎn)不僅能給他們提供發(fā)展機會，還能增強年輕人的文化認同和身份認同。
  D.面對如何讓年輕人留下來的提問，蘇明明首先承認了遺產(chǎn)保護存在的代際問題，接著指出了讓遺產(chǎn)資源更好地和年輕一代對話的措施。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《南方周末》作為媒體方，聚焦遺產(chǎn)傳承與保護的問題，期望通過對談探討遺產(chǎn)價值等話題，從而讓更多人、特別是年輕人能夠參與其中。
  B.記者作為對談的一方，關(guān)心遺產(chǎn)資源的當代價值和年輕人對其傳承與保護的問題，以簡明扼要、生動形象的發(fā)問引出對一些相關(guān)問題的討論。
  C.蘇明明作為對談的另一方，關(guān)心遺產(chǎn)地居民的發(fā)展問題，認為既要保護不同形態(tài)的遺產(chǎn)，更要保護創(chuàng)造和傳承遺產(chǎn)的人，為其發(fā)展提供機會。
  D.在對遺產(chǎn)的關(guān)注度不夠高的當下，如何更好地保護與傳承遺產(chǎn)資源，既是媒體方和對談雙方共同關(guān)心的問題，也是人類需要共同面對的問題。
  （3）這篇訪談的提問有什么特點？請簡要概括說明。
  組卷：8引用：1難度：0.3

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，13分）

• 3．黃金屋
  逸云      老白把媳婦扶起來，在她背后摞了兩床被子，被子早已疊得齊整。自從媳婦癱瘓在床后，三十多年抱著擁著媳婦起來、躺下，每隔兩個小時就重復(fù)同樣的動作。從北屋到東屋，春夏秋冬，一年四季，身上沒有一個褥瘡，讓她始終保持著生命的尊嚴。老白媳婦頭往上梗了梗，抖抖地伸出手，捋捋花白的頭發(fā)，輕輕咳了一聲?；馉t里飄出淡淡白煙，碳火氣混合著小米粥的香氣。老白把洗手盆遞過來，老白媳婦把手泡在溫水里，輕輕揉搓著?！霸趺纯傆腥藖韱栁覞M意嗎？”老白媳婦笑了笑，搖搖頭。
  “那就還有人來呢?！崩习装衙磉f給媳婦。
        老白媳婦接過毛巾擦手，目送老白推開門，端著洗手盆出去。門又響的時候，老白媳婦聽腳步聲不是老白，抬頭見一個高個子男人進來。這就是前幾天人們說的老馬了，縣里來幫扶他們家的。老馬沒有提皮包，老朋友般笑嘻嘻的。
        老白媳婦挺挺身子，嘴角努力往上拉拉，反手把一個東西往身后的被子下面塞。
        老馬目光落在被子下還露著小半截的東西上?！笆裁磳氊?？”老馬問，“還要藏起來？”老白媳婦臉紅了一下，仰起頭看著房頂一角。老馬眼光也隨著過去。
        房頂有些灰暗，是煙熏的。墻上掛著一幅乍啟典的國畫-《紫藤花開》。畫面用了大量的留白，有細藤如游絲般蜿蜒劃過，偏僻處也有花穗，用深紅和紫色加以渲染，透出含苞待放的力道。那力道，仿佛吸收了天地自然的能量，依然不斷地生長，生長。再看房間并不大，幾件家具擺放齊整。燈泡瓦數(shù)不算大，能看清東西還省電。床頭是個茶幾，茶壺茶碗放在茶盤里，旁邊一個茉莉花茶罐。床腳一個不起眼的地方有個小書櫥。這讓老馬眼中一亮。下鄉(xiāng)轉(zhuǎn)農(nóng)戶不算少了，可見到書櫥的并不多。
        門“吱”一聲又開了，老白進來。老白笑笑，說：“你是老馬吧？”老馬點頭，說：“我來看看你們還有什么……”老白忙說都滿意，挺好的。
        老馬說：“其他我不多說了，有什么說什么，不用刻意，不用非得說好，說滿意?！崩像R指指老白媳婦身后被子下半露的東西，“剛才有點兒好奇……”
  “書唄?！崩习渍f，“這么些年了，睜開眼就看，能看出來什么！”
        老白媳婦對老白說：“還不快沏茶？”
        老白洗茶壺，倒茶，沖水，沏茶。茶香彌漫在房間里。老馬接過茶碗品了一口，說：“能看書是好事?！?br />“不當吃不當喝?！崩习紫眿D笑了一下，“還總看出些毛病。”
  “反正現(xiàn)在不愁吃不愁穿了，”老馬笑笑說，“也該考慮考慮精神了?！崩习紫眿D身子輕微地抖了抖，像被什么東西擊中。
  “看的什么書？”
  “閑書唄。
  “我可以看看嗎？”
  “又不是什么實用的?！崩习紫眿D回手掏那書，手按在書上又不動了，笑了笑，說：“能不嫌棄我看書的，你還是第一個。”老馬又笑笑。老馬從老白媳婦抖抖的手中接過書來一看，原來是脂硯齋評點匯校本《紅樓夢》。這回輪著老馬吃驚了。他也是個紅迷，這書當然讀過，不過即使在縣城，還沒遇到能和他討論這書的人。他轉(zhuǎn)頭看老白媳婦，老白媳婦正靜靜地看著他。
        老馬嘴唇動了動，想說什么沒說出來。
  “人們都說你們城里人才算讀書。”
  “為稻粱謀算不得讀書?！?br />“我不是這樣也沒工夫讀?！崩习紫眿D摸著癱瘓的腿。
  “那上天才給了你不一樣的補償?！?br />“什么？”
  “黃金屋。”
        老白媳婦仰起臉，眼中閃著光。老馬沒再說話，唯恐一說話就驚跑了那奇異的光。過了許久，像花的光華漸漸轉(zhuǎn)化成果實，沉甸甸地結(jié)實下來。老白媳婦抹了一把眼角，羞澀地一笑，說：“看我這德性?！?br />“有什么需要我?guī)兔Φ膯?？”老馬說。
  “我喜歡脂評《紅樓夢》，卻一直沒見過脂硯齋點評的甲戌本?！?br />      老馬說我知道了。不久，老白媳婦手中有了脂硯齋點評的甲戌本。春天到了，她被老白搬到紫藤覆蓋的東屋。她經(jīng)常捧著書讀，不再偷偷摸摸，而是像一個高貴的女王。有時放下書，臉仰起來，嘴角翹起，眼中閃著光。
        人們說，她怎么看起來那么滿足？
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭交代了老白媳婦身體癱瘓的事實，通過細節(jié)描寫表現(xiàn)了老白對媳婦多年來無微不至的照顧，突出了老白善良、細心、關(guān)愛妻子的特點。
  B.老白家墻上掛的《紫藤花開》這幅圖寓意深遠，象征著雖然老白家生活困難、老白媳婦病魔纏身，但他們依然像紫藤花一樣不斷生長的精神。
  C.老白媳婦將《紅樓夢》藏在身后的原因是擔心老馬會像其他人一樣嘲笑和嫌棄自己，這一情節(jié)從側(cè)面反映出了農(nóng)戶們的愚昧無知和對讀書有偏見。
  D.文章以疑問句結(jié)尾，與開頭“怎么總有人來問我滿意嗎”相互呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，引發(fā)讀者思考，給人留下想象的空間，使文章更耐人尋味。
  （2）文中兩次寫道“眼中閃著光”，請你結(jié)合文本分析老白媳婦兩次“眼中閃著光”的原因有何不同。
  （3）請結(jié)合文本簡要分析“老馬”這一人物的作用。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運用II（本題共2小題，8分）

• 9．請寫出下列判詞分別對應(yīng)的《紅樓夢》中的人物。
  （1）二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
  （2）才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
  （3）富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。
  （4）凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
  （1）

   

   （2）

   

  
  （3）

   

   （4）

   
  組卷：36引用：7難度：0.7

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四、寫作（65分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人認為，《雷雨》和《哈姆雷特》中充滿了死亡和癲狂，《紅樓夢》則是“繁華落盡皆蒼涼”，這類作品的集中閱讀，會給孩子帶來消沉頹廢的情緒，不利于青少年的健康成長。也有人認為，偉大的文學(xué)作品往往能透視社會與人生，給讀者以豐富的審美體驗，將人提升至崇高境界，從而有助于人的精神成長。
        對此，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：2難度：0.2

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