2021-2022學(xué)年甘肅省張掖市高臺(tái)一中高三（上）期中歷史試卷（文科）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題（共24小題，每小題2分，共48分）
-
1．甲骨文中的“周”像平原整劃之田地，上或植五谷周密，其意象為田地緊密相連，或五谷緊密，引申有周密之意。在周人的傳說中，他們的始祖“棄”能辨識(shí)不同土壤，教民稼穡，被堯任命為農(nóng)師。這說明（ ）
組卷：12引用：9難度：0.6 -
2．有學(xué)者指出，從儒家所預(yù)設(shè)的社會(huì)政治發(fā)展模式來看，嫡長制雖是“家天下”的傳子之法，但卻是通往“官天下”的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。該學(xué)者意在說明嫡長制（ ）
組卷：33引用：3難度：0.5 -
3．習(xí)近平總書記考察福建時(shí)強(qiáng)調(diào)：“沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！弊鳛橹腥A文明代表之一的老子，思想上反對(duì)以德治國，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無為而治，其治國方案卻強(qiáng)調(diào)“無為而無不為”，并將其形象比喻為“治大國若烹小鮮”。這說明老子（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.7 -
4．有學(xué)者說：“起兵反對(duì)王莽統(tǒng)治的武裝集團(tuán)，其名義上的首領(lǐng)人物往往是劉氏宗室成員；非劉氏宗室者，要么詐稱是劉氏子弟，要么以‘輔漢’為口號(hào)，就連赤眉軍這樣的農(nóng)民武裝，也找了一個(gè)劉姓放牛娃當(dāng)天子?！边@反映出漢代（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.6 -
5．唐太宗在其所著的《帝范》中說：“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠無棄材，明主無棄士。”由此可見，唐太宗（ ?。?/h2>
組卷：3引用：10難度：0.5 -
6．學(xué)者謝和耐說：“11-13世紀(jì)期間，在政治社會(huì)或生活諸領(lǐng)域中沒有一處不表現(xiàn)出較先前時(shí)代的深刻變化?！边@些變化在政治上的重要表現(xiàn)是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.7 -
7．宋朝的銅錢大量出現(xiàn)在東南亞和西亞國家等地區(qū)，當(dāng)時(shí)的朝鮮和日本甚至一度停用自己的貨幣，改用宋錢，宋錢成為大受歡迎的硬通貨。這說明當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：13引用：11難度：0.6 -
8．元代，河南江北、湖廣兩行省的首府設(shè)在本行省偏北，距元大都較近交通線上的汴梁路和武昌路。江西、江浙兩行省首府的設(shè)置也類似。上述行省首府的設(shè)置意在（ ?。?/h2>
組卷：1引用：12難度：0.6 -
9．《水滸傳》被一些官員咒為“誨盜之書”；清代俞萬春作《蕩寇志》，以108好漢都被殺死來作結(jié)；清政府曾三禁《水滸傳》。材料中現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：9難度：0.6
[歷史一選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平]
-
28．材料：1914年12月，在總統(tǒng)對(duì)國會(huì)的演說中，威爾遜定位美國在一戰(zhàn)中的角色——不偏不倚的調(diào)解者：“我們是和平的獲益者，我們現(xiàn)在熱切希望這一特征（即保持中立）可以讓我們不用屈從于其他國家。”1917年1月，威康二世批準(zhǔn)了德國的無限制潛艇戰(zhàn)。3月18日，包括藍(lán)辛、豪斯在內(nèi)的大部分威爾遜政府成員主張對(duì)德宣戰(zhàn)。4月6日，國會(huì)以壓倒性多數(shù)通過了對(duì)德宣戰(zhàn)問題。同日，威爾遜發(fā)表了宣戰(zhàn)咨文，提出“世界對(duì)民主更安全”的口號(hào)。1917年11月，俄國建立蘇維埃政權(quán)的十月革命，加重了西線的形勢(shì)。威爾遜于1918年1月8日，在國會(huì)就戰(zhàn)后國際秩序發(fā)表了演講，提出了著名的“戰(zhàn)后和平十四點(diǎn)”。這份講話是威爾遜構(gòu)建戰(zhàn)后世界和國際秩序最為具體的一個(gè)方案，幾乎囊括了威爾遜對(duì)戰(zhàn)后世界安排的所有問題。
——摘編自呂源《國際聯(lián)盟盟約在美國失敗的原因分析》（1）根據(jù)材料，指出美國對(duì)一戰(zhàn)態(tài)度的變化，并分析該變化發(fā)生的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)美國參加一戰(zhàn)的影響。組卷：6引用：2難度：0.4
[歷史一選修4：中外歷史人物評(píng)說]
-
29．閱讀材料，回答問題。
材料：船山（王夫之）生當(dāng)明清鼎革之際，試圖對(duì)引起當(dāng)時(shí)社會(huì)變故、民族危機(jī)的內(nèi)在因由予以學(xué)術(shù)文化史的全面考察和系統(tǒng)總結(jié)，以其為鍛鑄未來尋找新希望的種子。從對(duì)中華民族整體利益和長遠(yuǎn)利益的維系與發(fā)展的角度，認(rèn)為以孔孟為代表的儒家學(xué)說，在宋代的承繼者為張載，此即是中華正學(xué)的集中表現(xiàn)。侯外廬在《船山學(xué)案》中指出：“夫之先生的學(xué)術(shù)，比清初的諸大儒都要豐富多面……夫之先生的學(xué)術(shù)是清以前中國思想的重溫與發(fā)展，他不但把六經(jīng)別開生面地重新解說，而且從孟子以后的中國哲人多在他的理性主義批判之下翻案估定，所以他的思想涵蓋了中國學(xué)術(shù)史的全部傳統(tǒng)……”。
——摘編自王澤應(yīng)《船山學(xué)的學(xué)術(shù)基質(zhì)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王夫之思想的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析王夫之思想產(chǎn)生的條件。組卷：4引用：5難度：0.5