2022-2023學(xué)年山西省太原市高一(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/11/22 16:0:2
一、選擇題:本題共25小題,每小題2分,共50分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的,請將其字母標(biāo)號填入下表相應(yīng)位置。
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1.山西襄汾陶寺遺址出土的陶器,在黃河下游的大汶口文化、內(nèi)蒙古東部和東北地區(qū)的后紅山文化及甘青地區(qū)的齊家文化均可找到相似的器型。這說明( )
A.中華文明具有多元的特征 B.大汶口文化影響最為廣泛 C.不同文化區(qū)存在交流聯(lián)系 D.陶寺文化的手工業(yè)水平高 組卷:10引用:2難度:0.7 -
2.《荀子?儒效》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人焉,周之子孫,茍不狂惑者,莫不為天下之顯諸侯?!边@反映了西周( ?。?/h2>
A.實現(xiàn)了政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合 B.形成了嚴(yán)格的社會等級秩序 C.解決了貴族與平民的矛盾 D.完成了中央對地方直接管理 組卷:5引用:3難度:0.7 -
3.春秋戰(zhàn)國時期,貴賤等級不可逾越的傳統(tǒng)觀念受到極大沖擊,人們對社會階層的劃分逐漸由貴賤之別轉(zhuǎn)向職業(yè)之分,即士、農(nóng)、工、商。出現(xiàn)這一變化的主要原因是( ?。?/h2>
A.各諸侯國爭相招攬人才 B.舊的貴族等級體系瓦解 C.列國紛爭導(dǎo)致社會動蕩 D.各國變法和社會大變革 組卷:10引用:1難度:0.5 -
4.墨子主張“兼愛”,反對儒家的愛有差等;主張“非攻”,反對“大攻小,強(qiáng)攻弱”的兼并戰(zhàn)爭;主張“尚賢”,要求君主不分等級,舉用賢才。這說明墨家( ?。?/h2>
A.符合統(tǒng)治者的需要 B.批判君主專制制度 C.推動社會平等發(fā)展 D.體現(xiàn)平民階層利益 組卷:11引用:2難度:0.8 -
5.公元前221年,秦始皇“徙天下富豪于咸陽十二萬戶”;公元前214年,秦廷“以謫徙民五十萬人戍五嶺,與越雜處”。這些移民政策旨在( ?。?/h2>
A.加快統(tǒng)一六國進(jìn)程 B.鞏固大一統(tǒng)的政局 C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展 D.增強(qiáng)各地文化交流 組卷:4引用:1難度:0.5 -
6.觀察如圖兩幅地圖。其變化說明( )
注:圖中淺色部分為中央直轄郡縣,深色部分為諸侯國。A.郡國并行制被徹底廢除 B.關(guān)東地區(qū)治理模式單一 C.漢朝中央政府權(quán)力強(qiáng)化 D.異姓諸侯國的數(shù)量減少 組卷:3引用:3難度:0.6 -
7.司馬遷在《史記?貨殖列傳》中贊揚西漢富商“皆非有爵邑、奉祿,弄法犯奸而富”;東漢班固在《漢書?貨殖傳》中批評西漢富商“上爭王者之利,下錮齊民之業(yè),皆陷不軌奢僭之惡”。對商人態(tài)度的變化反映了漢代( ?。?/h2>
A.儒學(xué)的影響力增強(qiáng) B.政府放棄抑商政策 C.商人致富危害社會 D.社會文化氛圍寬松 組卷:4引用:1難度:0.6 -
8.十六國時期,后趙石勒(羯族)設(shè)立太學(xué)和郡國學(xué),派官員到各地勸課農(nóng)桑;前秦苻堅(氐族)按照漢法改革政治,發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化。這些做法( ?。?/h2>
A.促進(jìn)了民族之間的交融 B.為隋唐盛世奠定了基礎(chǔ) C.確保北方長期穩(wěn)定發(fā)展 D.進(jìn)一步鞏固了儒學(xué)地位 組卷:3引用:1難度:0.6 -
9.三國時期,魏明帝命令用儒學(xué)解釋法律;十六國時期,佛圖澄、鳩摩羅什等名僧可以參與國家決策;東晉的王羲之、陶侃等士流皈依道教。這些現(xiàn)象反映出魏晉南北朝時期( ?。?/h2>
A.統(tǒng)治者決定宗教興衰 B.佛道成為正統(tǒng)思想 C.儒釋道三教融合加強(qiáng) D.思想領(lǐng)域多元發(fā)展 組卷:1引用:1難度:0.6
二、非選擇題:本大題共3小題,共50分。
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27.飲食文化是隨著人類社會的出現(xiàn)而產(chǎn)生,又隨著人類物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展而不斷形成自己豐富的內(nèi)涵。閱讀材料,完成下列問題。
材料一:由于宋代的經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到江南,形成以稻作為中心的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),因此其主食以稻米為主。據(jù)《東京夢華錄》記載,宋代的飲食店有酒店、食店、面食店、葷素從食店等多種類型。宮廷貴族的飲食也十分豪華,宋神宗在深宮宴飲享樂,“一宴游之費十余萬”。宋代飲食文化的高度發(fā)展,使得中國烹飪技藝所追求的色、香、味、形臻于成熟。但宋代不少文人并不沉迷于口腹之欲,面對美味佳肴,卻能節(jié)儉自奉,在日常的飲食生活中保持淡泊素雅的風(fēng)度。
——摘編自陳文華《宋元明清時期的飲食文化》材料二:清朝乾隆時期,馬戛爾尼代表英國率使團(tuán)訪華,在其秘書喬治?斯湯頓的日記中有對中式飲食禮俗的記載:御前宴會人們彬彬有禮,足見“東方人對帝王的敬禮,不亞于歐洲人對宗教的敬禮”。隨行的英國商人在沿海曾受到清朝政府的強(qiáng)烈抵制,所以英國商人的記述中對中式宴飲負(fù)面的描述居多,如禮節(jié)復(fù)雜,餐具古怪。加之乾隆皇帝嚴(yán)詞拒絕了英使團(tuán)的通商請求,“落后”、“繁復(fù)”逐漸成為西方對中式飲食禮俗的理解。
——摘編自劉征宇《明清時期中國上層社會傳統(tǒng)飲食禮俗研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括宋代飲食文化發(fā)展的特點,并分析其原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出英國使節(jié)對清朝飲食習(xí)俗的印象,并說明產(chǎn)生這種印象的原因。組卷:0引用:2難度:0.5 -
28.閱讀材料,完成下列問題。
材料:18世紀(jì)的歐洲人閱讀中國歷史時,他們感覺這個帝國從早期(秦漢)到晚期(明清)好像沒有大變化,于是產(chǎn)生了“停滯”的說法。隨著研究的深入,中國歷史前后期的各種變遷被不斷揭示出來。到20世紀(jì),人們認(rèn)為中國歷史并不是一成不變,是一個動態(tài)上升的進(jìn)程。
——摘編自閻步克《波峰與波谷》材料反映了一些學(xué)者對中國歷史發(fā)展脈絡(luò)的觀點,針對材料中的觀點(部分或整體均可),提出你自己的見解(贊成、質(zhì)疑皆可),并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。(要求:見解明確,持論有據(jù),邏輯清晰。)組卷:5引用:4難度:0.6