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人教部編版九年級上冊《第四單元 封建時代的亞洲國家》2021年單元測試卷(13)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(共25小題,每小題2分,滿分50分)

  • 1.646年元旦,孝德天皇審時度勢,以中國制度為藍本,參酌日本舊習(xí),發(fā)布《改新之詔》,要求全國上下全面“中國化”。這次“中國化”主要學(xué)習(xí)中國哪個朝代的制度( ?。?/h2>

    組卷:124引用:27難度:0.7
  • 2.大化改新在政治上的主要內(nèi)容是( ?。?/h2>

    組卷:48引用:4難度:0.5
  • 3.下列關(guān)于日本大化改新和西歐查理馬特改革相同點的表述,不正確的是( ?。?/h2>

    組卷:18引用:5難度:0.9
  • 4.下列圖片與世界三大宗教文化有關(guān)的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:6引用:12難度:0.7
  • 5.2019年4月1日,日本正式公布新年號為“令和”。這是日本自公元645年首次使用年號以來的第248個年號。日本首次使用的年號是( ?。?/h2>

    組卷:186引用:35難度:0.8
  • 6.某歷史活動課場景:同學(xué)們激烈討論,暢所欲言,內(nèi)容涉及孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島的統(tǒng)一、伊斯蘭教。這堂課正在探究的是(  )

    組卷:317引用:91難度:0.6
  • 7.日本留學(xué)生對于唐朝實行均田制,制定律令,建立中央集權(quán)制國家,國泰民安,文化繁榮的大好形勢,深為贊賞?;貒螅e極倡導(dǎo)以“法制完備”的唐朝為典范,實行政治改革。材料反映了大化改新( ?。?/h2>

    組卷:213引用:41難度:0.6
  • 8.孫立祥在《日本三次社會轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出:日本通過三次“開國”,成功實現(xiàn)了社會的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的歷史事件是( ?。?/h2>

    組卷:464引用:74難度:0.9
  • 9.大化改新從一個側(cè)面突出反映了日本的哪一特點( ?。?/h2>

    組卷:27引用:19難度:0.7

二、解答題(共4小題,滿分50分)

  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一  希臘人以區(qū)區(qū)數(shù)百年間,竟然創(chuàng)造了無比輝煌的古代文化,這無疑是人類文化史上的奇跡。希臘的文化成就決不是偶然的巧合,而是合乎歷史規(guī)律的能動創(chuàng)造。
    ——摘編自《先秦與古希臘神話價值觀比較研究》材料二  阿拉伯充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢,廣泛吸納兩河流域、印度、希臘、羅馬和中國等地先進的文化成果,與本民族的文化成就相結(jié)合,并加以創(chuàng)新和發(fā)展,形成了有自己特色的阿拉伯文化。
    ——摘編自姜智紅《論文明的多樣性》材料三  拜占庭帝國的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素,仍然陶醉于已有的輝煌成就,更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處?!?453年最終被奧斯曼土耳其所滅。
    ——摘編自百度百科材料四  拜占庭以希臘語為其大眾語言,這便利了希臘羅馬古典文化的存留……西方能夠發(fā)生文藝復(fù)興,希臘羅馬古典文化能在西南歐重新生根發(fā)芽,正是依托于拜占庭這座希臘文化漫長流變征途中的金橋。
    ——摘編自《知識教學(xué)的文學(xué)哲學(xué)研究》
    材料五  ……在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中,許多希臘、羅馬古典作品毀壞流失,一部分通過拜占庭帝國流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯的學(xué)者不但認真研究,還把許多古代作品,如亞里士多德……著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作,阿拉伯人不但加以保存,而且廣為傳播,給以后西歐文藝復(fù)興很大影響。
    ——摘編自孫秉瑩、趙連泰、馮興盛主編《世界通史綱要》
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),寫出古希臘文明和歐洲文明的關(guān)系,列舉古希臘文學(xué)或哲學(xué)成就一例。
    (2)根據(jù)材料二,概括阿拉伯人創(chuàng)造了自己特色的阿拉伯文化的原因。
    (3)對比材料二、三可以看出,阿拉伯帝國和占庭帝國和對待外來文化的態(tài)度有何不同?
    (4)根據(jù)材料四、五,對比拜占庭帝國和阿拉伯帝國對西歐影響的相似之處。
    (5)綜合上述材料,嘗試為以上材料設(shè)計一個主題。

    組卷:9引用:1難度:0.3
  • 29.閱讀材料,完成下來要求。
    材料  作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們在數(shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中,在精神層面上向來蔑視一切外來文化。但出門便是深深的海洋而且資源貧乏的現(xiàn)實,又使他們充滿生存危機感,所以在技能層面非常注意乃至模仿先進的東西。在國弱時,他們謙卑地對外點頭哈腰,默默拿來先進才智,然后悄悄地在作坊里加班加點地消化,乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國,便會出其不意地創(chuàng)造神話。古代史上日本在亞洲拜認了第一位老師,并向老師學(xué)習(xí)。
    ——摘編自陳冰《作坊里的日本》(1)材料一中,日本向“老師”學(xué)習(xí)后進行了哪次改革?
    (2)閱讀以上材料,圍繞主題提煉一個觀點,根據(jù)材料并分別結(jié)合所學(xué)知識加以論述。

    組卷:5引用:1難度:0.4
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