2022-2023學(xué)年河南省駐馬店市高三(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/7/16 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
“宋韻”是一個界定于宋代的文化美學(xué)概念,意在統(tǒng)括提挈兩宋歷史的本質(zhì),并區(qū)別于古代其他時代如唐代。宋韻美學(xué)之產(chǎn)生,基于如下歷史、經(jīng)濟、文化與藝術(shù)條件。
強烈的近世感?!敖馈备拍顏碜匀毡揪┒紝W(xué)派代表人物內(nèi)藤湖南描述中國古代唐宋社會差異的經(jīng)典分析。他說:“這種貴族政治在唐末五代的過渡時期衰落下去了,代之而起的是君主獨裁政治。貴族衰落的結(jié)果,就是君主的位置與人民接近起來,高官顯爵無法再依靠家族特權(quán)來獲得,完全是基于天子的權(quán)力才得以任命了?!痹谒未粌H君主直接面對百姓,官僚的選拔也因科舉制大行而具有機會均等的特點。宋代的君主和官員相比以前的貴族體系更靠近最底層的民眾。因此整個國家組織與社會結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出更多的公平性,并推動和引領(lǐng)人民追求美好生活及其伴生的各種文化創(chuàng)造力。開明君主、重商經(jīng)濟、貨幣流通、市民生活、超大城市等,無不昭示中國社會向“近世”的偉大轉(zhuǎn)型。
非唐的大國韻度。如果說唐代詩人的大量邊塞詩彰顯了中華民族的大國氣度和多民族文化交融,那么,宋代藝術(shù)就不免刻意調(diào)低了此一音高,而以相對純粹的中國品格凸顯出來,它以具有婉約風(fēng)格的宋詞和具有經(jīng)典色彩的天青色宋瓷為代表。又如果說唐人以氣勝,那么宋人以韻勝。氣更偏于自然,韻則偏于人化。不妨說,宋代文化終于脫胎換骨,形成了中華文明傳統(tǒng)的新內(nèi)核,它具有某些內(nèi)斂又優(yōu)美的品格,這些品格具有極度向內(nèi)搜求的特點。似乎近世感的獲得是不需要歷史連續(xù)性的,這就使得向歷史回溯失去了必要性和動力。質(zhì)言之,唐宋之際發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,在基礎(chǔ)性的意義上,我們說它的大國韻度在某種程度上是“非唐”的。
去歷史化敘事。我們在觀賞某些宋代藝術(shù)時偶爾會反思到,那些藝術(shù)品之生產(chǎn)與展示,是單獨而純粹的,不需要將它們置入無論哪種歷史敘述之中,就像是佛教和道教教會我們的,對之僅僅展開禪觀或洞見,即直觀。例如,面對官窯瓷器欽定之最經(jīng)典的天青色,它與天的本色無限接近,卻是非欲望、非情感甚至非倫理的,具有自然主義的權(quán)威感。在此,一種連續(xù)的藝術(shù)史作為詮釋語境似乎顯得多余,不必聯(lián)想到唐代,更不必攀緣到早期的周易和漢魏思潮。我們可以設(shè)想,作為歷史或時代內(nèi)容的抒情和敘事開始受到某種程度的懷疑和刻意忽略,一個新的符號系統(tǒng)被建立起來。這一點,即便是宋儒的“格物致知”也不免如此。
極簡主義盛行。宋代器物在兩宋之際發(fā)生了一個顯著的變化,歷史上主要由青銅器所承載的包括禮制到生活的盛器功能,轉(zhuǎn)移到了瓷器之上。青銅器那種厚重的歷史感和凝重的神秘氣息,被消解了。瓷器變而以簡潔的形態(tài)和單色調(diào)為主。一種對后世影響極大的審美風(fēng)尚,在瓷器這樣的實用器物上開風(fēng)氣之先,或許出乎人們意料。藝術(shù)上的極簡主義在宋瓷上業(yè)已完成,對此學(xué)界已經(jīng)達(dá)成共識。極簡主義也體現(xiàn)于宋代的家具設(shè)計和制作,并向書法、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)門類滲透。因此,說極簡主義在宋代蔚為時尚是不過分的。值得重點關(guān)注的是,極簡主義何以成型?有專家注意到理學(xué)的影響,可能是因為“格物致知”。不過筆者以為更重要的可能是極簡不允許情感泛濫,而理學(xué)恰恰壓制情感,似乎在方向上與極簡走到了一起。同樣值得注意的是,禪趣真正大盛行也是在宋代,或許禪宗和理學(xué)在直觀上形成了合流,助推了極簡主義。
(摘編自張節(jié)末《論“宋韻”的美學(xué)向度》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.宋代的國家組織與社會結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出更多的公平性,所以君主和官員更靠近最底層的民眾。
B.唐宋之際發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,在基礎(chǔ)性的意義上,我們說它的大國韻度是“非唐”的。
C.在宋代,連續(xù)的藝術(shù)史作為詮釋語境似乎顯得多余,不必攀緣到漢魏思潮,更不必聯(lián)想到唐代。
D.極簡主義是一種對后世影響極大的審美風(fēng)尚,在宋代瓷器這樣的實用器物上開風(fēng)氣之先。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章采用總一分式結(jié)構(gòu),論證了“宋韻”美學(xué)產(chǎn)生的歷史、經(jīng)濟、文化與藝術(shù)條件。
B.文章在闡述觀點時使用“或許”“似乎”“可能”等詞語,體現(xiàn)了論證語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。
C.文章引用日本京都學(xué)派代表人物內(nèi)藤湖南的話,闡述了中國古代唐宋社會的差異。
D.文章列舉瓷器中的天青色,是為了論證天青色接近天的本色,具有自然主義權(quán)威感。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.某些宋代藝術(shù)品的生產(chǎn)與展示,是單獨而純粹的,不需要將它們置入任何歷史敘述中。
B.宋代強烈的近世感體現(xiàn)在開明君主、重商經(jīng)濟、貨幣流通、市民生活、超大城市等方面。
C.兩宋之際,青銅器的歷史感和神秘氣息被消解了,瓷器已完全承載了青銅器的功能。
D.極簡主義之所以在宋代成型,或許是禪宗和理學(xué)在直觀上形成了合流,助推了極簡主義。組卷:1引用:2難度:0.5
(二)實用類文本閱讀
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2.閱讀下面的文字,完成問題。
材料一:
文化產(chǎn)業(yè)是一個朝陽產(chǎn)業(yè)。謀劃“十四五”時期發(fā)展要高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。第一,科技對文化產(chǎn)業(yè)的大力推進(jìn)。從國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢來看,科技對文化的支撐作用已經(jīng)成為新一輪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎,前景廣闊。第二,文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效應(yīng)愈發(fā)顯著。一方面,科技在文化產(chǎn)業(yè)中得到重要運用,文化科技創(chuàng)新取得了一定的進(jìn)步,反過來進(jìn)一步促進(jìn)文化技術(shù)創(chuàng)新;另一方面,科技更好地服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè),微觀方面,增加了文化產(chǎn)品的供給,促進(jìn)了文化企業(yè)向規(guī)?;⑿б婊l(fā)展,增加了營業(yè)收入,延伸了產(chǎn)業(yè)鏈,而宏觀方面,科技的運用改變了文化產(chǎn)業(yè)生態(tài),使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展。第三,文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化、壯大文化藝術(shù)類人才市場。文化產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)揮“蓄水池”的功能,支撐優(yōu)秀人才的成長,使優(yōu)秀人才、專門人才分工,并且多個音樂團隊成立時間較長,團隊配合能力相對較強。因此,各大音樂團隊、廠牌、公司按照季度、年度規(guī)劃好原創(chuàng)音樂作品數(shù)量并做好統(tǒng)籌安排,能有效促進(jìn)音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出。
(摘編自人民網(wǎng)《堅守人民情懷,走好新時代的長征路——習(xí)近平在湖南考察并主持召開基層代表座談會紀(jì)實》)材料二:
內(nèi)容是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石,無論是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)還是新興產(chǎn)業(yè)都需要有內(nèi)容的支持。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中,如何將中國博大精深的文化體系與現(xiàn)當(dāng)代元素進(jìn)行有機的結(jié)合是整個產(chǎn)業(yè)面臨的難題,古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化的道路上,內(nèi)容創(chuàng)作端擔(dān)負(fù)著將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和現(xiàn)代音樂體系有機結(jié)合的使命,如何創(chuàng)造有價值的音樂內(nèi)容、保持音樂文化創(chuàng)造中的原創(chuàng)力、持續(xù)這樣的原創(chuàng)力是古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化面臨的問題。
(摘編自龍思穎《古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化困境》)材料三:
表:許多古風(fēng)歌翻唱自日本歌翻唱歌曲 原唱 音頻怪物《浮生未歇》 中島美嘉《桜色舞うころ》 董貞《青衫隱》 一青窈《かざぐるま》 音頻怪物《一醉南柯》 松任谷由實《春よ、來い》 HITA《采薇》 鏡音雙子《紡唄—つむぎうた—》 妖言君《戲言》 濱崎步《BALLAD》
中國古代文明源遠(yuǎn)流長,內(nèi)容豐富多樣,皆可以成為古風(fēng)音樂的題材。在故事資源上,將中國古代生活中的衣、食、住、行等融入創(chuàng)作,同時深挖古典文學(xué)典籍,將歷史名人故事、歷史事件、傳統(tǒng)禮儀等傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為創(chuàng)作題材;在情感與價值觀上,不只有神仙眷侶的愛情、俠肝義膽的豪情,也可以是精忠報國的愛國情懷、寧死不屈的品行、寸草春暉的親情和情同手足的友情;在音樂內(nèi)容上,首先發(fā)掘鮮為人知的音樂資源,在音樂中更多地融入中國傳統(tǒng)民歌、戲曲、地方音樂,展現(xiàn)不同地域、不同種類的音樂魅力。
音樂的創(chuàng)作確實需要融入創(chuàng)作者的感性情懷,引起聽眾的情感共鳴,但是扎實的理論知識和深厚的學(xué)養(yǎng)才是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。古風(fēng)音樂人需要加強專業(yè)學(xué)習(xí),促進(jìn)高質(zhì)量音樂內(nèi)容的產(chǎn)出。
古風(fēng)音樂團隊、廠牌以及公司在內(nèi)容的持續(xù)產(chǎn)出上占有資源優(yōu)勢。當(dāng)前多個古風(fēng)音樂團隊已經(jīng)擁有一條相對完整的生產(chǎn)鏈條,對音樂制作人、監(jiān)制、詞曲作者、演唱者等環(huán)節(jié)都有較為細(xì)化的分工,并且多個音樂團隊成立時間較長,團隊配合能力相對較強。因此,各大音樂團隊、廠牌、公司按照季度、年度規(guī)劃好原創(chuàng)音樂作品數(shù)量并做好統(tǒng)籌安排,能有效促進(jìn)音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出。
(摘編自趙梅枝《“中國風(fēng)”現(xiàn)象的審美特征及其影響》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊,既有中華民族悠久的歷史、燦爛的文化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定深厚的基礎(chǔ),又有科技對文化的支撐。
B.要走出古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化困境,還要解決如何創(chuàng)造有價值的音樂內(nèi)容、保持音樂文化創(chuàng)造中的原創(chuàng)力、持續(xù)這樣的原創(chuàng)力等問題。
C.“夢”“笑”“花”“人間”“夜”“酒”等具有寫意性的詞在古風(fēng)歌詞中使用率較高,可見,古風(fēng)歌曲中歌詞的某些用詞上有同質(zhì)化現(xiàn)象。
D.隨著文化和技術(shù)深入結(jié)合,文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展,從業(yè)人員也急速增長,這是一個迅速發(fā)展的產(chǎn)業(yè),也是一個巨大的人才“蓄水池”。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.當(dāng)前古風(fēng)音樂有部分翻唱自日本歌曲,某種程度上反映了古風(fēng)音樂在原創(chuàng)力方面還需要多方挖掘資源,促進(jìn)原創(chuàng)力。
B.科技服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè),宏觀上,增加了文化產(chǎn)品的供給;微觀上,使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展。
C.“內(nèi)容為王”成為中國文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵詞之一,古風(fēng)音樂已經(jīng)將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和現(xiàn)代音樂體系有機地結(jié)合在一起。
D.因為古風(fēng)音樂制作者已經(jīng)做好統(tǒng)籌安排,促進(jìn)了音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出,所以,很多古風(fēng)音樂團隊擁有完整的生產(chǎn)鏈條。
(3)當(dāng)前我國古風(fēng)音樂顯現(xiàn)出同質(zhì)化嚴(yán)重、質(zhì)量不高等現(xiàn)象。要想更好發(fā)展我國古風(fēng)音樂,需要從哪些方面進(jìn)行努力?請結(jié)合材料四給出幾點建議。組卷:2引用:3難度:0.5
(三)文學(xué)類文本閱讀
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3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
王不見王楊少衡 “客?!笔莻€啥?那就是一條鐵路,或稱高速鐵路、高鐵。“客?!钡娜Q是“客運專線”,表明了這條高鐵的特定性。
本縣目前沒有一寸鐵路。直到被“客專”線工程設(shè)計師畫上一條虛線,才一舉躋身未來的全國高鐵網(wǎng),也進(jìn)入本省的“一橫”之中。王文章[注]從一開始就力主爭取,建議千方百計讓站點落在北崗,為此他列舉了很多理由,其中有一條最核心的卻沒在其中,那就是他本人。如果有一個車站設(shè)在北崗,情況頓時大變,必定會有一條連接車站與縣城的高等級新公路作為配套項目提上議事日程,這將根本改變目前的交通狀況,北崗將從一個偏遠(yuǎn)閉塞之地一變而為本縣鐵路、公路結(jié)合的新興交通樞紐,必定極大促進(jìn)各相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,這便是全盤皆活。不說別的,王文章全力以赴的蓮花山風(fēng)景區(qū)及其游客服務(wù)中心,忽然就不再是“坑蒙拐騙偷”的打水漂項目,而是極富遠(yuǎn)見的產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施了。
王文章當(dāng)年就是拿“客?!本€和設(shè)站作為重大利好,促成了“游客服務(wù)中心”項目的確立。當(dāng)時“客?!本€還在醞釀規(guī)劃中,不免有人懷疑,如果到頭來這條線不修,或者本地不設(shè)車站,那么王文章的鼓吹謀劃全得死個直挺挺,包括“游客服務(wù)中心”,當(dāng)然也包括他自己。為什么王均一上任,王文章就迫不及待請求把“客?!笔马椊唤o他?那不僅是勇挑重?fù)?dān),更是救命之策。這個項目誰都可以來牽頭,但是肯定沒有誰會比王文章更切身、更上心、更急迫。王均把“客?!比蝿?wù)交給他,可謂看得很準(zhǔn)。當(dāng)然,如她這種有潔癖的領(lǐng)導(dǎo),更強調(diào)委以重任之際,需要確認(rèn)此人手腳干凈。
王文章當(dāng)然也自認(rèn)跟王均沒法比。女領(lǐng)導(dǎo)是老大,他只排名第四。女領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓴,他滿褲管泥巴。最重要的是女領(lǐng)導(dǎo)出于公心,而他有點“私心”。作為本地人,他總想為家鄉(xiāng)干些事情,不想來日躲進(jìn)骨灰盒還有人罵他。無論如何,他必須為家鄉(xiāng)做點好事,留點美名。王均是省里派下來的,一般的下派干部根本不需要考慮這個,只需多說少做平穩(wěn)過渡,不必計較干過些啥,不出大事就好。時候一到,照樣提拔走人,無須在意這個地方又怎么啦,誰會在這里想念或者罵娘。但是王均就是不一樣,與本縣干部群眾同心同德,敢于面對巨大困難,不惜付出艱辛努力,任職一方造福一方,辦實事辦大事,絕不敷衍。本縣干部群眾看在眼里,銘刻在心,永不忘記。
王文章倒也不負(fù)所望。這個人確有能力,加上有一股勁,如他自嘲,拿出當(dāng)初“坑蒙拐騙偷”那些招數(shù),加上“好工”,也就是鍥而不舍,不達(dá)目的誓不罷休,難題被一一破解,“客?!闭军c終于被最后敲定,設(shè)于北崗鄉(xiāng),定名為“蓮花山站”。這一過程中,前臺上躥下跳是王文章,后臺遙控指揮是王均,后者起的作用可稱巨大,不僅在于對前者的支持,還在于王均直接處理了幾大審批難題。她在省直部門工作多年,上邊的人頭路徑熟悉,知道什么事可以找誰,從省里相關(guān)部門到省領(lǐng)導(dǎo),綠燈逐一被她打開。直到這個時候,王文章才感嘆幸虧有這么大號一個“空降兵”,否則只靠一兩串井底之蛙,不知還要費多少周折。
半年多后,“客專”線和車站項目開始征地搬遷,王文章奉命常駐于北崗項目指揮部,緊盯不放,沒有特別重要的事項不得離開。王均自己隔三岔五上山檢查督促,確保項目按計劃順利進(jìn)行。
夏日里,“客?!鄙徎ㄉ秸韭≈氐旎e辦了一個奠基儀式。按照“隆重簡樸”要求,儀式定于上午九點進(jìn)行。王均早早地,七點就親臨現(xiàn)場,恰巧又遇上王文章聲色俱厲發(fā)飆,罵的居然還是鄭光輝。
“到時候少放一顆,”他吼叫,“老子砍了你!”
王均臉一拉:“又怎么啦?”
其實沒什么,王文章命鄭光輝安排于會場四周懸掛四串大鞭炮,準(zhǔn)備四個人、四個打火機。剛才一檢查,所準(zhǔn)備的打火機里有一個打不了火。還有供嘉賓奠基用的八把“鍋鏟”也就是鏟土的鏟子,王文章發(fā)覺其中有一把鏟口有缺損,因此怒罵。
但是剪彩時出了意外:鄭光輝的四掛鞭炮放得山響,一顆不缺全給點著,供嘉賓鏟土的八把鏟子把把完好,不見差錯,掉鏈子的竟是王文章自己。王文章站在王均身旁,為左側(cè)最后一位剪彩嘉賓。動剪時他用左手抓著彩條,右手持剪刀,居然兩手發(fā)抖,接連幾剪,沒有哪刀能剪到底。一旁王均發(fā)現(xiàn)不對,看了他一眼,王文章低聲喊了一句:“王書記幫我?!?br /> 王均即接過他的剪刀,只一下,刀到帶斷,干脆利落。
簡短儀式結(jié)束,送走市領(lǐng)導(dǎo),王均看到王文章忽然崩潰了,當(dāng)眾仰頭,大張嘴巴,打了個漫長的哈欠,長如百年。居然還流了點口水,丑態(tài)百出。
是犯癮了。為了準(zhǔn)備奠基,他已經(jīng)三個晚上沒睡完整覺。他不怕熬夜,只要有煙。今天上午沒辦法克服,陪同王均抽不得煙,搞得人不人鬼不鬼,剪刀都拿不穩(wěn)。
(有刪改)[注]王文章,時任常務(wù)副縣長。后文中的王均,時任縣委書記。
(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.本縣原本沒有鐵路,“客?!本€的工程設(shè)計師在設(shè)計圖紙上畫了一條虛線,為本縣提供了修建高速鐵路的可能。
B.王文章迫不及待地請求承擔(dān)“客?!比蝿?wù),既有為當(dāng)?shù)匕傩辗?wù)的擔(dān)當(dāng)精神,也有為家鄉(xiāng)做點好事留下美名的考慮。
C.王均恰巧遇上王文章“聲色俱厲發(fā)飆”的情節(jié),以小見大,凸顯了王文章對“客?!本€設(shè)站相關(guān)工作細(xì)節(jié)的重視。
D.小說描寫王文章在剪彩中及后來所出的洋相,生動形象地刻畫出“煙鬼”的丑態(tài),意在批評王文章的煙癮傷身誤事。
(2)小說著重塑造的王均和王文章這兩個人物中,你更欣賞哪一個?為什么呢?請結(jié)合文本簡要說明。
(3)有評論認(rèn)為,小說是在多重對照中寫人敘事的。請結(jié)合文本簡要分析這一評論。組卷:1引用:2難度:0.5
(二)語言文字運用Ⅱ
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8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
喜歡在春天的時候回到荊州,在古城墻的腳下,安靜睡去的是古城曾經(jīng)的文明。站在臨河棧道邊,我仿佛感受到這座穿越歲月的古城的深沉呼吸和深邃思考。歷史上,多少人隨著浪花遠(yuǎn)逝了,多少物在人們的目光中消失了,多少故事伴著江風(fēng)消散了。其實,這些人、物和故事,① ,而這些記憶在今天的古城正逐漸復(fù)活。
夕陽余暉里,古城風(fēng)情萬種,那些淡霧間的亭臺樓閣、高樹低花,那春光里的流水小橋、民居古渡,無一不可入畫。荊州古城這些獨特的景象,② ,成為荊州人的驕傲,荊州人永遠(yuǎn)訴說不完。
我曾不止一次地幻想著,詩經(jīng)里那些“窈窕淑女”,懷揣著夢想行走在這塊土地。她們的身后,蠻荒遠(yuǎn)逝,文明姍姍而行,從遙遠(yuǎn)的時空一直延續(xù)到新的時代。如今,曾經(jīng)水草豐美的在河之洲已成傳說,但在關(guān)沮的土地上,在塵封已久的沃土下,那③ ,滋潤著后人的心靈。在先人遺留的傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的誘惑之間,塵封在光陰里的關(guān)沮或許不像“荊州古城”那樣讓人耳熟能詳,不像“章華臺”那樣曾經(jīng)在文化史上熠熠生輝。關(guān)沮,更像一冊內(nèi)涵豐富的書籍,擺放在歷史的書架上,塵封在匆忙的光陰里默默等候著有心人前來翻閱。
(1)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。
(2)文中加點詞“翻閱”的內(nèi)涵是什么?請結(jié)合材料簡要說明。
(3)文中畫波浪線的部分除了排比以外還使用了哪種修辭手法?請結(jié)合材料分析其表達(dá)效果。組卷:1引用:2難度:0.7
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
??習(xí)近平總書記曾深情寄語運動員:“堅持拼字當(dāng)頭,敢于拼搏、善于拼搏?!眾^勇拼搏方能超越自我,全力以赴才能鑄就輝煌。敢于拼搏是一種勇氣和自信,而善于拼搏則是一種智慧和膽識。敢于拼搏要求我們有一種英勇無畏的戰(zhàn)斗精神,而善于拼搏則要求我們深入研究對手,科學(xué)運用策略,才能贏得先機、掌握主動而拼出勝利。敢于拼搏,并善于拼搏,才能創(chuàng)造精彩。
??競技體育如此,人們的學(xué)習(xí)、工作、生活又何嘗不是如此呢?
??以上材料對廣大青年具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
??要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:9引用:3難度:0.5