2022-2023學(xué)年貴州省黔西南州高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        ①家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要帶了“他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。
        ②為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。
        ③我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。
  （選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》）材料二：
        ①親戚關(guān)系，過去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷親戚關(guān)系。
        ②傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，更多以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨(dú)立”的生存方式。包括發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來獲取我們的生存機(jī)會(huì)。
        ③另外，新世紀(jì)以來，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見面、交流、互動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。
        ④作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來越個(gè)體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。
        ⑤最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)。這種社會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。
        ⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長(zhǎng)，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來新的親戚關(guān)系，他們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣。我把這個(gè)稱為“親緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能喚醒。這種心理也可以擴(kuò)展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。
        ⑦還有一個(gè)變化是，由于國(guó)家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當(dāng)然不一定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。
  （摘編自何國(guó)盛《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在西洋社會(huì)，“家庭”界限分明，由夫妻雙方以及他們的孩子共同組成。
  B.親戚關(guān)系在過去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，認(rèn)同這一觀點(diǎn)的當(dāng)代青年正在減少。
  C.材料二所談及的“斷親”現(xiàn)象不是法律意義上的，更多是一種情感心理層面上的。
  D.受目前國(guó)家二孩三孩政策的影響，可以預(yù)期，親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.費(fèi)孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明西洋社會(huì)的團(tuán)體分子一般立在一個(gè)平面上，界限清晰。
  B.生產(chǎn)力發(fā)展水平、人們生活的質(zhì)量水平以及社會(huì)發(fā)展程度會(huì)影響到“家庭獨(dú)立”的程度。
  C.當(dāng)今社會(huì)教育內(nèi)卷嚴(yán)重地壓榨了青少年親緣交往的時(shí)間，這是造成“斷親”現(xiàn)象最重要的原因。
  D.有的年輕人可能要在成家立業(yè)養(yǎng)育子女后，才會(huì)借由親身體驗(yàn)才能產(chǎn)生“親緣喚醒”效應(yīng)。
  （3）根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表達(dá)正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.家長(zhǎng)們因教育孩子等問題而相互成為微信好友，關(guān)系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。
  B.中國(guó)家庭外出訪友時(shí)經(jīng)?！瓣H第光臨”，卻無法清楚地說出到底去了哪些人，這說明中國(guó)人的家庭觀念非常淡薄。
  C.本來關(guān)系親密的張甲和張乙兩兄弟，因工作所在地相距較遠(yuǎn)而導(dǎo)致無法頻繁交往，關(guān)系淡化，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。
  D.李老師在微信中把“工作群”置頂，然后是“家族群”，這種排序體現(xiàn)了材料一中傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性。
  （4）材料二使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）《紅樓夢(mèng)》中寧國(guó)府除夕祭宗祠，“每一道菜至，傳至儀門，賈荇賈芷（賈府‘草字輩’遠(yuǎn)房子孫）等便接了……傳于賈蓉（長(zhǎng)房長(zhǎng)孫）……方傳于王夫人。王夫人傳于賈母，賈母方捧放在桌上?！闭?qǐng)結(jié)合材料一中的論述，分析“賈家宗祠獻(xiàn)祭”這一過程中體現(xiàn)了怎樣的“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性”。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面文字，完成各題。
  潯陽(yáng)江頭那一夜
  林那北      馬蹄敲擊著地面，晚風(fēng)在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤(rùn)的、夾帶著很多水汽的風(fēng)，與車內(nèi)男人早已習(xí)慣的長(zhǎng)安城完全不同。
        從二十八歲進(jìn)京應(yīng)試起，這十幾年，他都是在又干又燥的天穹下晨起暮眠，可是去年秋天他突然卷起行囊一步步離開自己熟悉的皇城，蹚過黃河，涉著長(zhǎng)江，來到此，竟一下子滿眼是水了——北面是長(zhǎng)江，南面是鄱陽(yáng)湖，江與湖以及縱橫的支流此一條彼一條劃開大地，波光粼粼，濤聲起伏。江州，原來是一個(gè)到處水光瀲滟的地方啊。
        現(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個(gè)叫湓浦口的地方，送一位即將遠(yuǎn)行的友人。
        這是唐元和十一年，公元816年，大唐離李淵在晉陽(yáng)起兵后一統(tǒng)中原稱帝，已經(jīng)過去近兩百年。天下還是李家的，只是在經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂后，王朝已不可遏止地由盛轉(zhuǎn)衰。一年多前，他還在宮中，悠哉地當(dāng)著太子左贊善大夫。此時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢(shì)力極為不滿，便派刺客入京當(dāng)街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威。沒想到他被扣上一個(gè)“傷名教”的罪名趕出宮門，趕往千里迢迢的江州。
        真是無妄之災(zāi)。之前他詩(shī)名鼎盛，也自覺才情彌天，便話鋒犀利，針對(duì)時(shí)弊常出言不遜，其實(shí)不過是“濟(jì)天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護(hù)君，不料卻早已讓朝中很多人暗生嫉恨。貶，這個(gè)詞殺傷力太大了，把他內(nèi)心捅得千瘡百孔倒不在話下，關(guān)鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。四十四歲，正是男人最好的年紀(jì)，他卻已兩鬢白發(fā)。讀過“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的人都知道他姓白，名居易，這個(gè)名字源于《禮記?中庸》中的詞句：“故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徽幸?！弊娓柑嫠〈嗣蠹s只是希望他一生都處于平易而無危險(xiǎn)的境地，放平常心，素位而行以待天命。另外他字“樂天”，就是樂天知命的意思。他做到了嗎？顯然沒有，否則宰相被殺這么大的事，哪輪得上他說什么呢？
        但委曲求全地茍活又有什么意思呢？人生在世，說該說的話，做應(yīng)做的事，才不枉痛快走一遭。此處不留爺，爺去千里外，他立即孤身離京?！皹淠镜蚴枭接旰螅思业蜐袼疅熤小?，這是他初到江州時(shí)寫下的。除了水之外，山也抬頭可見。這座別名又叫“潯陽(yáng)”的小城，其實(shí)也不失為一塊讓智者仁者皆能樂享的寶地啊。
        何況還有酒有詩(shī)有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。
        且不論江上的帆、湖上的鳥，單單往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩(shī)意萬千。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！薄獌H僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠(yuǎn)，那就在此獨(dú)善其身吧?！皬拇巳f緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場(chǎng)。甚好甚好，十五年前他初入仕途時(shí)，在秦嶺下、渭水邊的屋當(dāng)著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩(shī)意噴涌，揮毫寫下那首八方爭(zhēng)頌的《長(zhǎng)恨歌》嗎？
        他最好的朋友是遠(yuǎn)在巴蜀的元稹，就是那個(gè)用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的詩(shī)句悼念妻子的元稹。作為同科進(jìn)士，他們性情相似，才情相當(dāng)，竟也同因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠面前后腳遭遇貶斥，他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見難，相思苦，只能互寄詩(shī)詞慰藉，唱和不斷。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時(shí)如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。
        所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。
        突然想起兩個(gè)人：悠然見南山的陶淵明和曾任江州刺史、前些年已在蘇州去世的韋應(yīng)物。都是曠世奇才，詩(shī)情蓬勃?！疤樟畈恢翁幦?，桃花源里可耕田？”“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，還有李白，是的，李太白！李前輩多么偏愛廬山啊，甚至不吝把香爐峰瀑布，夸張成“疑是銀河落九天”。如果他們?nèi)曰钪蚤L(zhǎng)衣寬衫行走在江州，那么，一起在山水間飲酒把歡，詩(shī)來歌去，將會(huì)怎樣地寬慰被冷落于江湖中的惶恐與疼痛啊。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動(dòng)。青衫太薄了，風(fēng)過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當(dāng)下朝政時(shí)的涼意。友人船正待出發(fā)，他急步上前，一腔愁緒，把盞話別。
        接下來發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了?！赌奚延鹨虑贰拈L(zhǎng)安城流落到此的女伶，大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢(mèng)，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場(chǎng)突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當(dāng)頭淋下，令他無法自已。之后他又去北門外的潯陽(yáng)樓，看到的是“……大江寒見底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦爐峰煙……”萬千感慨涌起，于是提筆揮就一首《題潯陽(yáng)樓》。
        2022年9月我登上潯陽(yáng)樓時(shí)，是個(gè)陰天，江水依舊執(zhí)著東流。一場(chǎng)大旱之下，江面瘦了許多，但眾多貨運(yùn)巨輪仍匆忙來去，幾只白鷺或上下翻飛或泊在岸邊，遠(yuǎn)處，紅墻烏瓦檐角依稀可見，很恍惚，時(shí)空在忽遠(yuǎn)忽近間跳動(dòng)。迎著風(fēng)，倚欄眺望，今夕何夕？猶抱琵琶的歌女一閃而過，大弦小弦的樂音似隱似現(xiàn)。
        年輕時(shí)我背誦過《琵琶行》，在歲月的磨損下，許多句子都已模糊殘缺了。那時(shí)曾懷疑只是為賦新詩(shī)，江州司馬才強(qiáng)說愁，淚無論如何都不至于那么滂沱而下濕了青衫。從九江市回來后，我買了兩本《白居易傳》來讀，竟在某個(gè)瞬間也驀然為之傷感了。
        當(dāng)初被迫離開長(zhǎng)安，白居易內(nèi)心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，竟也給了他另一個(gè)意想不到的饋贈(zèng)。江水，秋月，歌女，樂曲，一場(chǎng)突如其來的邂逅，剎時(shí)把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個(gè)夢(mèng)一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應(yīng)和著天上的星辰，在人間永駐。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宰相武元衡被當(dāng)街刺殺，足見當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)勢(shì)力極其囂張，朝廷平藩討叛任重而道遠(yuǎn)。
  B.白居易為送別遠(yuǎn)赴西南通州任職的元稹，乘車趕往湓浦口，可見他們的情意深厚。
  C.“詩(shī)窮而后工”，千古名篇白居易的《琵琶行》的創(chuàng)作成功很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
  D.文章思接千載，視通萬里，字里行間充溢著對(duì)白居易品行、才華的無上贊美之情。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章構(gòu)思頗有特色，作者打破常規(guī)，開頭不從自己登臨寫起，而從白居易送別友人寫起，匠心獨(dú)運(yùn)。
  B.文章大量引用白居易的詩(shī)詞，既豐富了文章內(nèi)容，有助于刻畫其形象特點(diǎn)，也強(qiáng)化了文章詩(shī)化色彩。
  C.文章運(yùn)用補(bǔ)敘的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，突出了其正直敢言的性格。
  D.文章綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情的表達(dá)方式敘事寫人，狀景達(dá)意，語言明白曉暢又典雅形象。
  （3）簡(jiǎn)要分析首段在全文中的作用。
  （4）本文白居易被貶江州，他所感受的江州地理環(huán)境與《琵琶行》中描寫的江州地理環(huán)境有所不同，小李同學(xué)準(zhǔn)備針對(duì)這一點(diǎn)寫一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)你為他擬寫短評(píng)的行文思路。
  組卷：15引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        如今，伴隨新媒體的流行，一些年輕的戲曲演員，開始把手機(jī)屏幕當(dāng)成一方舞臺(tái)，①_______，吸引了廣泛的關(guān)注，并收獲了流量。對(duì)此，有人頗有微詞，認(rèn)為戲曲演員對(duì)著鏡頭又唱又舞，過度曝光和商業(yè)化，有失藝術(shù)家的尊嚴(yán)。殊不知，對(duì)于大部分戲曲院團(tuán)而言，創(chuàng)排新戲乃至巡回演出，基本是靠財(cái)政補(bǔ)助，罕有“市場(chǎng)”。如果還擔(dān)心過度商業(yè)化而拒絕一個(gè)上佳的宣傳手段，實(shí)在是因小失大。
        ②_______，但不能固步自封。戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢(shì)所趨，沒有直播，也會(huì)有其他傳播手段。這些年，戲曲也一直在謀求“破圈”。京劇裘派傳人裘繼戎的《驚?鴻》，在B站跨年晚會(huì)驚艷了許多年輕人；粵劇電影《白蛇傳?情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。竊以為，這不只是破圈，更是對(duì)戲曲生態(tài)的一種良性修復(fù)，是“破繭重生”。
        當(dāng)然，戲曲直播只是手段，是戲曲回歸市場(chǎng)路徑的創(chuàng)新。而創(chuàng)新是為了守正，守正才能創(chuàng)新。一個(gè)年輕戲曲人，通過直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也無可厚非；③_______，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。畢竟，戲曲是“唱念做打”的藝術(shù)，不能只有手機(jī)屏幕上的一個(gè)個(gè)老唱段。與此同時(shí)，中國(guó)戲曲的薪火相傳，是源于《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等一個(gè)個(gè)經(jīng)典劇目的世代流傳。在戲曲直播，還需要在流量中注入更多的文化元素，才能呈現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。
  （1）下列各項(xiàng)中的引號(hào)與另外三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

   

  
  A.殊不知，對(duì)于大部分戲曲院團(tuán)而言，創(chuàng)排新戲乃至巡回演出，基本是靠財(cái)政補(bǔ)助，罕有“市場(chǎng)”。
  B.這些年，戲曲也一直在謀求“破圈”。
  C.竊以為，這不只是破圈，更是對(duì)戲曲生態(tài)的一種良性修復(fù)，是“破繭重生”。
  D.畢竟，戲曲是“唱念做打”的藝術(shù)，不能只有手機(jī)屏幕上的一個(gè)個(gè)老唱段。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個(gè)字。
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，孔子讓弟子們各言其志，子路率爾而對(duì)：“比及三年，可使有勇，且知方也。”孔子哂笑：其言不讓。冉有謙讓有禮：“如其禮樂，以俟君子。”孔子不贊一言。
        兩千多年過去了，“讓”或“不讓”，依然是我們待人處事需要面對(duì)的問題。
        請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，反映你的權(quán)衡與取舍。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析